2023高考語(yǔ)文三輪模擬試題題目
大學(xué)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)從高考開(kāi)始，十二年的拼搏收獲從考場(chǎng)開(kāi)始，對(duì)你的考驗(yàn)和磨練從考試開(kāi)始，我的祝福從現(xiàn)在開(kāi)始，祝你高考成績(jī)優(yōu)異，大學(xué)夢(mèng)想早日?qǐng)A。下面就是小編給大家?guī)?lái)的2020高考語(yǔ)文三輪模擬試題題目，希望大家喜歡!
第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
如果說(shuō)歷史主義來(lái)自科學(xué)理性，那么另一種潛在話語(yǔ)——功利主義，則源于消費(fèi)的理念。功利主義基于實(shí)用的立場(chǎng)，將歷史作為“任人打扮的小姑娘”，在我們的時(shí)代就表現(xiàn)為消費(fèi)歷史。對(duì)比借古諷今、古為今用的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，這種功利主義的謬誤在于歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。艱辛的血與火、激情昂揚(yáng)的抗?fàn)幣c奮斗、美好的未來(lái)想象都被輕飄飄地聳身一搖，像狗抖落毛皮上的水滴一樣，全部拋棄。這從那些最為風(fēng)行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題中就可以看出來(lái)，曾經(jīng)在現(xiàn)代革命被_的帝王將相又回來(lái)了，并且以與絕對(duì)權(quán)力相匹配的絕對(duì)道德的面目出現(xiàn)，就像那些癡女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道總裁的腳下一樣，此類(lèi)文本將做穩(wěn)奴隸或者攫取權(quán)力奴役他人作為最終的目標(biāo)。這不啻是一種歷史的逆流，新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)辛辛苦苦一百年，一覺(jué)回到了運(yùn)動(dòng)前。它們的歷史觀——反進(jìn)化論的思維，回到了退化論。而修真玄幻類(lèi)的小說(shuō)則只有在歷史架空的異質(zhì)時(shí)空才會(huì)發(fā)生，它們躲避現(xiàn)實(shí)，從歷史中逃逸。在這個(gè)逃逸的過(guò)程中，就像盜墓賊一樣，竊取歷史的遺產(chǎn)并且將它們作為休閑裝飾物和消費(fèi)品以自肥。
歷史在消費(fèi)邏輯中不僅不是一筆豐厚的遺產(chǎn)，反而是一種沉重的負(fù)擔(dān)，是一項(xiàng)召喚我們?nèi)斶€的債務(wù)。但是哪怕歷史的幽靈始終徘徊不去，消費(fèi)者也不想聽(tīng)從任何歷史債務(wù)的召喚，他們只想逃債，用戲謔的方式扮演忘記一切的智力障礙者，或者摘取歷史中可以提煉出使用價(jià)值的內(nèi)容，并將之生產(chǎn)為衍生化的文化商品，投放于市場(chǎng)。其必然結(jié)果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文學(xué)作為人類(lèi)的精神產(chǎn)品就墮落為“自然存在物”的無(wú)節(jié)制娛樂(lè)，而不是“為自身而存在著”的“類(lèi)存在物”(馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》)為了“追求著自己目的的人的活動(dòng)”(馬克思、恩格斯《神圣家族》)。這樣的文學(xué)其實(shí)是歷史的浮游生物，根本無(wú)法觸及歷史的淵深內(nèi)面。更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個(gè)人：一方面，無(wú)可無(wú)不可的虛擬人格隨物賦形，因?yàn)槿狈?jiān)定自主的價(jià)值執(zhí)守而發(fā)生人格漂移;另一方面，將個(gè)人與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，沒(méi)有意識(shí)到個(gè)人的社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)，則是對(duì)于國(guó)家與民族的遺忘。這樣的個(gè)人不會(huì)有任何操守，什么事情都干得出來(lái)。
文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動(dòng)性活動(dòng)，而不僅僅是“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”，更不是戲說(shuō)、大話和流言蜚語(yǔ)。文學(xué)藝術(shù)通過(guò)敘事加入歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中，“歷史”總是被當(dāng)下講述，而這個(gè)“當(dāng)下講述”本身構(gòu)成了歷史實(shí)踐的組成部分，它們共存于時(shí)空之中——?dú)v史似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，但文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述，卻可以參與到歷史進(jìn)程之中。
(摘編自劉大先《必須保衛(wèi)歷史》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.帝王將相類(lèi)、修真玄幻類(lèi)這兩類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都功利性地消費(fèi)歷史，作品中歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。
B.歷史是一筆豐厚的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該帶著尊重的心態(tài)對(duì)待歷史，而不僅僅是摘取歷史中可以獲取利益的內(nèi)容。
C.“原子化和游戲化的個(gè)人”帶來(lái)的嚴(yán)重后果是沒(méi)有了堅(jiān)定自主的價(jià)值觀，也沒(méi)有了社會(huì)責(zé)任感，遺忘了國(guó)家與民族。
D.文學(xué)藝術(shù)通過(guò)敘事加入歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述，可以參與到歷史進(jìn)程之中。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.文章為論證功利主義的“謬誤”，作者將功利主義與歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義劃清了界限。
B.文章采用舉例論證的手法，列舉帝王將相類(lèi)、修真玄幻類(lèi)小說(shuō)，論證功利主義的危害。
C.文章第二段重點(diǎn)論述了以“逃債”與“戲謔”的心態(tài)對(duì)待歷史的做法會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。
D.文章提出了正確做法，認(rèn)為“歷史”應(yīng)被“當(dāng)下講述”，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)重新解構(gòu)歷史。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.歷史成為“任人打扮的小姑娘”，是實(shí)用主義者為了功利而消費(fèi)歷史造成的，與科學(xué)理性的歷史主義背道而馳。
B.當(dāng)下，不少帝王將相類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)逆歷史潮流，思想退化;修真玄幻類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)則從歷史中逃逸又竊取歷史的遺產(chǎn)。
C.作者認(rèn)為，文學(xué)不應(yīng)是迎合低級(jí)趣味的精神產(chǎn)品，不是“為自身而存在著”的產(chǎn)物，不應(yīng)該墮落為無(wú)節(jié)制的娛樂(lè)。
D.文藝創(chuàng)作中的“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”都不是對(duì)待歷史的可取之舉，戲說(shuō)、大話和流言蜚語(yǔ)更是錯(cuò)誤。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
材料一：
1988年，非營(yíng)利性組織國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)成立，致力于暗夜星空保護(hù)。暗夜星空保護(hù)是指通過(guò)控制和治理光污染，在具備條件的地區(qū)發(fā)展符合標(biāo)準(zhǔn)的暗夜保護(hù)，推進(jìn)以星空保護(hù)、星空科普和星空旅游為基本內(nèi)涵的星空文化產(chǎn)業(yè)，動(dòng)員社會(huì)力量共同關(guān)注夜間環(huán)境、關(guān)愛(ài)美麗星空。
我國(guó)目前有5個(gè)“中華暗夜星空保護(hù)地”，分別是西藏阿里、那曲、江蘇野鹿蕩、山西太行洪谷和上饒橫峰縣葛源，其中西藏阿里和那曲已經(jīng)被收入《世界暗夜保護(hù)地名錄》。
阿里、那曲地區(qū)，由于海拔較高，地廣人稀，氣候干燥，大氣通透度好，城鎮(zhèn)化程度不高，光污染較少，夜天光條件比較好，因此在天文觀測(cè)方面具有非常大的優(yōu)勢(shì)。阿里的自然條件甚至達(dá)到了世界天文觀測(cè)數(shù)據(jù)指標(biāo)。
光污染是繼廢氣、廢水、廢渣和噪聲等污染之后，一種新的環(huán)境污染源。主要包括白亮污染、人工白晝污染和彩光污染。光污染還會(huì)對(duì)人眼的角膜和虹膜造成傷害，抑制視網(wǎng)膜感光細(xì)胞功能的發(fā)揮，引起視疲勞和視力下降，增加壓力和焦慮，甚至誘發(fā)癌癥。
(摘編自《“地球一小時(shí)”守護(hù)暗夜保護(hù)星空》，“新華網(wǎng)”2019年3月29日)
材料二：
近年來(lái)，在國(guó)際上有不少環(huán)保、公益組織曾提出“暗夜保護(hù)”的理念，但國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)等組織主要意在保護(hù)尚未被工業(yè)照明污染的暗夜星空，而成都則是作為一座現(xiàn)代化的超大城市提出了“暗夜保護(hù)區(qū)”的概念。依據(jù)《成都市中心城區(qū)景觀照明專項(xiàng)規(guī)劃(2017—2025)》，成都將按照該亮則亮、該暗則暗、合理分區(qū)、光暗平衡，減少城市光污染源產(chǎn)生的原則，劃定暗夜保護(hù)區(qū)。
在人類(lèi)的大部分歷史中，黑夜常與恐懼相聯(lián)。工業(yè)革命之后，對(duì)電力的利用改變了這一切，夜晚作為一種資源得到開(kāi)發(fā)，夜生活成為大都市日常的重要組成部分。但同時(shí)，徹夜的商業(yè)和公共照明，也造成了光污染，夜晚的黑色逐漸淡去，而星空則在大多數(shù)城市幾乎完全消失。
只要現(xiàn)代文明存在，人類(lèi)的夜晚注定輝煌常駐。但“暗夜保護(hù)區(qū)”設(shè)想的提出也并非“逆流”。因?yàn)榱枷m好，卻也經(jīng)不住過(guò)度開(kāi)發(fā)。因地制宜劃定需“調(diào)暗”的區(qū)城，在商圈鬧市有出彩的華燈，在自然生態(tài)為主的區(qū)域里，燈光只滿足最基礎(chǔ)的照明，讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂，這樣的城市才更宜居。事實(shí)上，這也是成都規(guī)劃“暗夜保護(hù)區(qū)”，建設(shè)宜居城市，讓都市與生態(tài)自然和諧相融的初衷所在。宜居城市，不止意味城市要成為宜于居民身體的住所，也要成為心靈的棲居地。
(摘編自《規(guī)劃“暗夜保護(hù)區(qū)”，給城市一片心靈棲居地》，《新京報(bào)》2019年9月1日)
材料三：
如今幾乎在每個(gè)城市，每當(dāng)夜幕降臨，人們看見(jiàn)的不再是璀璨星空，而是摩天大樓燈火通明，街邊店鋪霓虹廣告流光溢彩，城市景觀燈、照明燈、LED顯示屏等發(fā)光設(shè)施也是隨處可見(jiàn)。光污染不僅侵蝕了夜空的美麗，還會(huì)帶來(lái)生態(tài)問(wèn)題，影響動(dòng)植物的自然生長(zhǎng)規(guī)律。
有人可能會(huì)認(rèn)為，“暗夜保護(hù)”與眼下許多地方提出的打造“不夜城”、發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”相矛盾。實(shí)際上，與“夜經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的城市區(qū)域是購(gòu)物、餐飲、旅游、娛樂(lè)、休閑等消費(fèi)行業(yè)聚集的區(qū)域。而成都要?jiǎng)澏ǖ摹鞍狄贡Ｗo(hù)區(qū)”，則包括龍泉山森林公園、環(huán)城生態(tài)區(qū)及其他自然生態(tài)區(qū)、居民集中區(qū)、工業(yè)區(qū)等，這些在夜晚該暗的地方，的確可以暗下來(lái)，讓人們可以看到螢火蟲(chóng)、淡淡的樹(shù)影，還有久違的星光。而這些，與發(fā)展“夜間經(jīng)濟(jì)”是兩條并不沖突的平行線。
(摘編自何勇海《暗夜保護(hù)與發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”不矛盾》，《文摘報(bào)》2019年9月24日)
4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.西藏阿里、那曲擁有優(yōu)越的資源，利于推進(jìn)以星空保護(hù)、星空科普等為基本內(nèi)涵的星空文化產(chǎn)業(yè)。
B.成都市“暗夜保護(hù)區(qū)”概念的提出，和國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)等組織提出的“暗夜保護(hù)”內(nèi)容并不完全一致。
C.人類(lèi)將夜晚作為一種資源進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)，造成光污染，這使得美麗的星空在不少城市完全消失了。
D.摩天大樓通明的燈火，城市景觀燈、照明燈等發(fā)光設(shè)施，是城市“夜問(wèn)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的標(biāo)志之一。
5.下列做法與“暗夜保護(hù)”理念相悖的一項(xiàng)是(3分)()
A.自然生態(tài)區(qū)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)照明
B.鬧市區(qū)打徹夜的霓虹廣告
C.路口減少安裝LED顯示屏
D.適時(shí)關(guān)閉斑斕的城市景觀燈
6.請(qǐng)結(jié)合材料，概括光污染的危害。(6分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
一片陽(yáng)光
林徽因
放了假，春初的日子松弛下來(lái)。將午未午時(shí)候的陽(yáng)光，澄黃的一片，由窗欞橫浸到室內(nèi)，晶瑩地四處射。我有點(diǎn)發(fā)怔，習(xí)慣地在沉寂中驚訝我的周?chē)?。我望著太?yáng)那湛明的體質(zhì)，像要辨別它那交織絢爛的色澤，追逐它那不著痕跡的流動(dòng)。
房間內(nèi)有兩種豪侈的光常叫我的心緒緊張如同花開(kāi)，趁著感覺(jué)的微風(fēng)，深淺零亂于冷智的枝葉中間。一種是燭光，高高的臺(tái)座，長(zhǎng)垂的燭淚，熊熊紅焰當(dāng)簾幕四下時(shí)各處光影掩映。那種閃爍明艷，雅有古意，明明是畫(huà)中景象，卻含有更多詩(shī)的成分。另一種便是這初春晌午的陽(yáng)光，到時(shí)候有意無(wú)意的大片子灑落滿室，那些窗欞欄板幾案筆硯浴在光藹中，一時(shí)全成了靜物圖案;再有紅蕊細(xì)枝點(diǎn)綴幾處，室內(nèi)更是輕香浮溢，叫人俯仰全觸到一種靈性。
這種說(shuō)法怕有點(diǎn)會(huì)發(fā)生誤會(huì)，我并不說(shuō)這片陽(yáng)光射入室內(nèi)，需要筆硯花香那些儒雅的托村才能動(dòng)人，我的意思倒是：室內(nèi)頂尋常的一些供設(shè)，只要一片陽(yáng)光這樣又幽嫻又灑脫地落在上面，一切都會(huì)帶上另一種動(dòng)人的氣息。
這里要說(shuō)到我最初認(rèn)識(shí)的一片陽(yáng)光。那年我六歲，記得是剛剛出了水珠以后——水珠即尋常水痘，不過(guò)我家鄉(xiāng)的話叫它做水珠。當(dāng)時(shí)我很喜歡那美麗的名字，忘卻它是一種病，因而也覺(jué)到一種神秘的驕傲。只要人過(guò)我窗口問(wèn)問(wèn)出“水珠”么?我就感到一種榮耀。那個(gè)感覺(jué)至今還印在腦子里。也為這個(gè)緣故，我還記得病中奢侈的愉悅心境。雖然同其他多次的害病一樣，那次我仍然是孤獨(dú)的被囚禁在一間房屋里休養(yǎng)的。那是我們老宅子里最后的一進(jìn)房子：白色的粉墻圍著小小院子，北面一排三間，當(dāng)中央著一個(gè)開(kāi)敞的廳堂。我病在東頭娘的臥室里。西頭是嬸嬸的住房。娘同嬸永遠(yuǎn)要在祖母的前院里行使她們女人們的職務(wù)的，于是我常是這三間房屋惟一留守的主人。
在那三間屋子里病著，那經(jīng)驗(yàn)是難堪的。時(shí)間過(guò)得特別慢，尤其是在日中毫無(wú)睡意的時(shí)候。起初，我僅集注我的聽(tīng)覺(jué)在各種似腳步，又不似腳步的上面。猜想著，等候著，希望著人來(lái)。間或聽(tīng)聽(tīng)隔墻各種瑣碎的聲音，由墻基底下傳達(dá)出來(lái)又消斂了去。過(guò)一會(huì)，我就不耐煩了——不記得是怎樣的，我就躡著鞋，捱著木床走到房門(mén)邊。房門(mén)向著廳堂斜斜地開(kāi)著一扇，我便扶著門(mén)框好奇地向外探望。
那時(shí)大概剛是午后兩點(diǎn)鐘光景，一張剛開(kāi)過(guò)飯的八仙桌，異常寂寞地立在當(dāng)中。下一片由廳口處射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，泄泄融融地倒在那里。一個(gè)絕對(duì)悄寂的周?chē)橹@一片無(wú)聲的金色的晶瑩，不知為什么，忽使我六歲孩子的心里起了一次極不平常的振蕩。
那里并沒(méi)有幾案花香，美術(shù)的布置，只是一張極尋常的八仙桌。如果我的記憶沒(méi)有錯(cuò)，那上面在不多時(shí)間以前，是剛陳列過(guò)咸魚(yú)、醬菜一類(lèi)極尋常儉樸的午餐的。小孩子的心卻呆了?；蛟S兩只眼睛倒張大一點(diǎn)，四處地望，似乎在尋覓一個(gè)問(wèn)題的答案。為什么那片陽(yáng)光美得那樣動(dòng)人?我記得我爬到房?jī)?nèi)窗前的桌子上坐著，有意無(wú)意地望望窗外，院里粉墻疏影同室內(nèi)那片金色和煦絕然不同趣味。順便我翻開(kāi)手邊娘梳妝用的舊式鏡箱，又上下?lián)u動(dòng)那小排狀抽屜，同那刻成花籃形小銅墜子，不時(shí)聽(tīng)雀躍過(guò)枝清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)。心里卻仍為那片陽(yáng)光隱著一片模糊的疑問(wèn)。
時(shí)間經(jīng)過(guò)二十多年，直到今天，又是這樣一泄陽(yáng)光，一片不可捉摸，不可思議流動(dòng)的而又恬靜的瑰寶，我才明白我那問(wèn)題是永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的。事實(shí)上僅是如此：一張孤獨(dú)的桌，一角寂寞的廳堂。一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥(niǎo)語(yǔ)，和水珠——那美麗小孩子的病名——便湊巧永遠(yuǎn)同初春靜沉的陽(yáng)光整整復(fù)斜斜地成了我回憶中極自然的聯(lián)想。
(有刪改)
7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.第二段中描寫(xiě)了燭光，一方面豐富了文章的內(nèi)容，另一方面通過(guò)陽(yáng)光與燭光的對(duì)比，表明自己更喜愛(ài)陽(yáng)光。
B.文中寫(xiě)自己六歲時(shí)出水痘的病情，卻因喜歡“水珠”這個(gè)名稱而將得病當(dāng)成榮耀，體現(xiàn)了小女孩特有的童心。
C.作者寫(xiě)對(duì)外面各種腳步聲聲音的猜想、等候、希望和墻外各種瑣碎的聲音，展現(xiàn)了病中女孩的孤獨(dú)寂寞。
D.文章結(jié)構(gòu)清晰，由眼前景象想起自己孩童時(shí)期的一個(gè)生活片段，表現(xiàn)了作者對(duì)童年美好生活的追憶和向往。
8.結(jié)合上下文，分析文中畫(huà)橫線的句子“忽使我六歲孩子的心里起了一次極不平常的振蕩”的含意。(6分)
9.文章標(biāo)題“一片陽(yáng)光”在文中的作用，請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
王安禮，字和甫，安石之弟也。早登科，從河?xùn)|唐介辟。(呂公弼)薦安禮于朝，神宗召對(duì)，欲驟用之。安石當(dāng)國(guó)，辭，以為著作佐郎、崇文院校書(shū)。他日得見(jiàn)，命之坐，有司言八品官無(wú)賜坐者，特命之。遷直集賢院，出知潤(rùn)州、湖州，召為開(kāi)封府判官。嘗偕府尹奏事，既退，獨(dú)留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。直舍人院、同修起居注。
蘇軾下御史獄，勢(shì)危甚，無(wú)敢救者。安禮從容言：“自古大度之主，不以言語(yǔ)罪人。軾以才自?shī)^，謂爵位可立取，顧錄錄如此，其心不能無(wú)觖望。今一旦致于理，恐后世謂陛下不能容才。”帝曰：“朕固不深譴也行為卿貰之卿第去勿漏言軾方賈怨于眾恐言者緣以害卿也?！崩疃?、張璪皆擿使勿救，安禮不答，軾以故得輕比。
以翰林學(xué)士知開(kāi)封府，事至立斷。前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬(wàn)人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空。書(shū)揭于府前，遼使過(guò)而見(jiàn)之，嘆息夸異。帝聞之，喜曰：“昔秦內(nèi)史廖從容俎豆，以?shī)Z由余之謀，今安禮能勤吏事，駭動(dòng)殊鄰，于古無(wú)愧矣?！碧厣浑A。
帝數(shù)失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利國(guó)嗣，詔悉改卜，無(wú)虜數(shù)十萬(wàn)計(jì)，眾洶懼。安禮諫曰：“文王卜世三十，其政先于掩骼埋胔，未聞遷人之冢以利其嗣者。”帝惻然而罷。
久之，御史張汝賢論其過(guò)，以端明殿學(xué)士知江寧府，汝賢亦罷。紹圣初，還職，知永興軍。二年，知太原府?？囡L(fēng)痹，臥帳中決事，下不敢欺。卒，年六十二，贈(zèng)右銀青光祿大夫。
(節(jié)選自《宋史·王安禮傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.朕固不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也
B.朕固不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也
C.朕固不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也
D.朕固不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.登科，也稱登第。一般考中進(jìn)士以上就可稱登科，但民間有“大小登科”的說(shuō)法，結(jié)婚被稱為“小登科”。
B.八品，古代官員分九品十八級(jí)，正八品是第十五級(jí)。宋代秘書(shū)郎、著作佐郎、國(guó)子博士等都屬于八品官。
C.起居注，記錄古代帝王、皇子和后妃的言行。從漢以后，幾乎歷代都有起居注，是撰修國(guó)史的基本材料之一。
D.俎豆，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意，文中指祭祀。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.王安禮才華出眾。由于當(dāng)時(shí)王安石執(zhí)政，他主動(dòng)推辭皇帝的任命，只擔(dān)任了小小的八品官。但他關(guān)于國(guó)事的見(jiàn)解卻得到了皇帝的賞識(shí)。
B.王安禮為人正直。蘇軾被關(guān)進(jìn)御史獄，情勢(shì)很危急，沒(méi)有人敢救他。王安禮卻坦然向皇帝進(jìn)諫，請(qǐng)求寬赦蘇軾，不要因言治罪。
C.王安禮善于斷案。其前任審理不妥的案子，王安禮都從輕發(fā)落，釋放了犯人，不到三個(gè)月，三獄院以及畿、赤十九個(gè)縣的囚室都空了。
D.王安禮敢于進(jìn)諫。他用文王治政首先就是掩埋路邊尸骨的例子，勸說(shuō)皇帝收回遷移百姓墓地的詔令?；实勐?tīng)從了他的意見(jiàn)。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)嘗偕府尹奏事，既退，獨(dú)留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。
(2)今安禮能勤吏事，駭動(dòng)殊鄰，于古無(wú)愧矣。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。
早秋夜作
韋莊
翠簟初清暑半銷(xiāo)，撇簾松韻送輕飆。
莎庭露永琴書(shū)潤(rùn)，山郭月明砧杵遙。
傍砌綠苔鳴蟋蟀，繞檐紅樹(shù)織螨蛸。
不須更作悲秋賦，王粲辭家鬢已凋。
【注】螨蛸：蜘蛛的一種，腳很長(zhǎng)，俗稱蟢子。悲秋賦：宋玉所作，開(kāi)篇以萬(wàn)物逢秋而衰敗，寄寓自己懷才不遇的感慨之情。后用為詠傷別離或詠傷秋寄悲懷之典。王粲：建安七子之一，依附曹操，一生感嘆自己懷才不遇。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.翠簟初清，暑氣半消，松風(fēng)送爽，詩(shī)人感受著早秋的清涼，內(nèi)心愉悅。
B.莎草滿庭，露水侵庭，琴書(shū)濕潤(rùn)，這些景象營(yíng)造了冷清、安靜的意境。
C.明月在天，山村里月色清明，遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣搗衣聲，秋月秋聲秋意濃。
D.宋玉悲秋，王粲辭家，詩(shī)人以此表達(dá)自己的懷才不遇之感和思鄉(xiāng)之情。
15.頸聯(lián)描繪了怎樣的景象?有什么效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)李白的《行路難(其一)》中，詩(shī)人引用了兩個(gè)典故，并以此來(lái)表達(dá)期待施展抱負(fù)的愿望的兩句是“________，____________”。
(2)韓愈《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的句子是“_______，_________”。
(3)李白在《蜀道難》中表明蜀國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)交通不便的句子是“___________，___________”。
第Ⅱ卷表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字，完成17～19題。
蘇東坡之所以讓無(wú)數(shù)的后人崇敬和偏愛(ài)，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們_____地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太過(guò)出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因此整日里_____哀哀切切，見(jiàn)人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不_____。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫(huà);他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古;他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類(lèi)佳肴;他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡屐”民間長(zhǎng)存;他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國(guó)文化史中挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而_____。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，()。
17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.身不由己不修邊幅停止失色
B.不由自主蓬頭垢面停滯失重
C.不由自主蓬頭垢面停滯失色
D.身不由己不修邊幅停止失重
18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度
B.就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度
C.才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人
D.就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人
19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。
B.還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。
C.還是他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。
D.還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。
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