《扁鵲見蔡桓公》讀后感
以下是小編整理的《扁鵲見蔡桓公》讀后感，希望大家喜歡。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感
最近我們學(xué)了一篇課文叫做《扁鵲見蔡桓公》，覺得這篇課文講的是一個(gè)很有意思而有令人深思的故事。
《扁鵲見蔡桓公》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個(gè)中心，文章主要寫了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺得醫(yī)生都是給沒有病的人治病，結(jié)果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時(shí)間最后病死了。
讀了《扁鵲見蔡桓公》這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽扁鵲所說(shuō)的話，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么?這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因?yàn)樗芙^扁鵲為他治病，他也不會(huì)一直到這樣下場(chǎng)。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章教給我們一個(gè)道理，那就是人們不要學(xué)習(xí)蔡桓公，要防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設(shè)想，假如我是蔡桓公，一定會(huì)讓扁鵲為我治病，而絕不會(huì)拒絕他。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感
《韓非子?喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
讀了這則寓言故事，恐怕誰(shuí)都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知，在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”者可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成大禍，后果不堪設(shè)想，后悔莫及?
歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)袁紹倚仗自己軍隊(duì)強(qiáng)大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。蔣介石在西安事變中不聽楊虎城、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最終落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。這些事例與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說(shuō)著一個(gè)同樣的道理：要善于聽取別人的批評(píng)和忠告，“勿以惡小而為之”。
我們有些同學(xué)生性好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一顧，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船”，積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)。
我們說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以立即改正過來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力;其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點(diǎn)可能你自己都發(fā)覺不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認(rèn)真聽取并迅速改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)落得個(gè)與蔡桓公同樣的下場(chǎng)。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚。”
《扁鵲見蔡桓公》讀后感
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢?呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻]有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。人非圣賢，孰能無(wú)過，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無(wú)法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作;有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語(yǔ);有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來(lái)提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來(lái)為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來(lái)看待它。是讓它變得無(wú)法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎?
點(diǎn)評(píng)：文章以兩個(gè)事例說(shuō)明接納他人建議的重要性：蔡桓公因?yàn)椴宦牨怡o的勸告，拖延回避，最終病死;呂蒙聽取并采納孫權(quán)建議，廣泛涉獵，了解歷史，由一介武夫成飽學(xué)之士?？梢娐犎∫庖姴⒏恼e(cuò)誤對(duì)人生的重要性。細(xì)節(jié)決定成敗，而這細(xì)節(jié)就在于是否會(huì)虛心接受批評(píng)。對(duì)待他人的批評(píng)，虛心接受才是明智之舉。否則諱疾忌醫(yī)，后患無(wú)窮。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感
我國(guó)醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上曾涌現(xiàn)出許多名醫(yī)。扁鵲便是其中的一位。扁鵲年輕時(shí)跟隨師傅學(xué)醫(yī)，非常用功。他學(xué)成后醫(yī)術(shù)高超，到各地治病救人，被人們稱為“神醫(yī)”。
有一次，扁鵲到齊國(guó)見到齊桓侯，通過觀察，扁鵲知道齊桓侯生病了，就對(duì)他說(shuō)：“您生病了，如今病在皮膚里，如果耽誤了，病情將會(huì)加重。”
齊桓侯不相信扁鵲的話，說(shuō)：“我沒病。你們醫(yī)生貪功好利，總想靠醫(yī)治沒病的人來(lái)顯示自己的醫(yī)術(shù)。”
過了五天，扁鵲又見到齊桓侯，他真誠(chéng)地說(shuō)：“您的病已到了血脈，不治療會(huì)加重?！饼R桓侯不高興地說(shuō)：“我沒病。”又過了五天，扁鵲對(duì)齊桓侯說(shuō)：“您的病已經(jīng)深入到腸胃了，再不治療后果會(huì)很嚴(yán)重?！饼R桓侯仍覺得扁鵲在騙他，沒有理會(huì)。
五天后，扁鵲再見到齊桓侯，他轉(zhuǎn)身就跑開了。齊桓侯感到很疑惑，就派身邊的人去問扁鵲。
扁鵲說(shuō)：“以前齊桓侯的病我能治好。可現(xiàn)在病已經(jīng)到了骨髓，我治不好，只能趕緊跑開了?！?/p>
不久，齊桓侯果然生病了。他的病情越來(lái)越重，沒一個(gè)醫(yī)生能治好。臨終前，他后悔地說(shuō)：“要是聽扁鵲的話該多好啊!”
扁鵲還根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出診斷疾病的四種方法：望氣色、聞氣味、問病情、把脈，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。
《扁鵲見蔡桓公》讀后感
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公身為一國(guó)之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說(shuō)桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語(yǔ)上面，見面即說(shuō)桓公有病，不治會(huì)死。任誰(shuí)聽了這種近似詛咒的話都不會(huì)開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國(guó)演義》即是一很典型的例子，其時(shí)劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對(duì)孔明來(lái)說(shuō)自然沒什么投靠的興趣?？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因?yàn)檫@只會(huì)引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢(shì)。“皇叔”如此懇切，孔明自然不好推辭，一番治世名言說(shuō)得孔明自己也熱血沸騰，多年來(lái)出山的心愿也有所觸動(dòng)。但劉備更為高明的是以德服人，他請(qǐng)孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災(zāi)時(shí)“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國(guó)的舞臺(tái)。
同樣，因?yàn)檎Z(yǔ)言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學(xué)生在美國(guó)當(dāng)警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個(gè)小孩掉入河中被救，需要通知家長(zhǎng)，他便打電話說(shuō)：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說(shuō)完，對(duì)面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點(diǎn)方知，正確說(shuō)法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長(zhǎng)即使不知道發(fā)生什么事，也一定會(huì)先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊(yùn)含著極其深?yuàn)W的門道。
故而，成大事者必慎于言。
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