高一語文月考的知識點(diǎn)總結(jié)
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高一語文月考的知識點(diǎn)總結(jié)1
言：感斯人言(話語)為：因為長句(寫)
凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)
自言本是京城女(說)為君翻作《琵琶行》(為，替)
命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺不通聲暫歇(短暫)
命曰《琵琶行》(取名)如聽仙樂耳暫明(頓時，忽然)
語：琵琶聲停欲語遲(說話)轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(使轉(zhuǎn)動)
今夜聞君琵琶語(曲)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(更，越)
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(轉(zhuǎn)動)
幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問彈者誰(輕聲地)
幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達(dá))別有幽愁暗恨生(隱藏的)
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)偏聽則暗(糊涂，愚昧)
至于幽暗昏惑而無物以相之(昏暗)
可：畏途巉巖不可攀(可以)
此情可待成追憶(難道，哪能)
數(shù)：數(shù)口之家，可以無饑矣(幾。若干)發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)(打開)
數(shù)罟不入洿池(密)發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(派遣)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)百發(fā)百中(發(fā)射)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
直：直不百步耳，是亦走也(只，不過)兵：非我也，兵也(兵器)
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)窮兵黷武(軍事力量)
系向牛頭充炭直(通“值”價錢)必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊)
草木皆兵(兵士)
勝：不違農(nóng)時，谷不可勝食也(盡)焉：寡人之于國也，盡心焉耳矣(語氣助詞)
驢不勝怒，蹄之(能承受)王無罪歲，斯天下之民至焉(兼詞，于此)
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖(橫渡)強(qiáng)：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大，強(qiáng)健)
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(有力的弓)
以為絕妙(到了極點(diǎn))策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)
佛印絕類彌勒(非常)乃自強(qiáng)步，日三四里(讀qiǎng，竭力，勉強(qiáng))
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
假：君子生非異也，善假于物也(利用)望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)
以是人多以書假余(借)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，假裝)先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時，農(nóng)歷每月十五日)
聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)制：廉頗、趙奢之倫制其兵(統(tǒng)帥、指揮)
博聞強(qiáng)志(見聞、知識)秦有余力而制其弊(控制、制伏)
不能稱前時之聞(聲譽(yù)、名聲)乃重修岳陽樓，增其舊制(規(guī)模)
終歲不制衣則寒(制作)
亡：追亡逐北，伏尸百萬(逃跑的士兵)利：因利乘便，宰割天下(有利的形勢)
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失)信臣精卒陳利兵而誰何(鋒利)
吞二周而亡諸侯(使……滅亡)有蔣氏者，專其利三世矣(好處)
河曲智叟以應(yīng)(通“無”，沒有)
固：秦孝公據(jù)崤函之固(險固的地勢)度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)
固國不以山溪之險(鞏固)試使山東之國與陳涉度長絜大(計算)
汝心固之，固不可徹(固執(zhí))萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過)
得魚腹中書，固以怪之矣(本來)平心而度之，吾果無一失乎(揣度)
傳：師道之不傳也久矣(流傳)乎：其聞道也亦先乎吾(相當(dāng)“于”)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(古代解釋經(jīng)書的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反問語氣)
從：惑而不從師(跟隨)所以：所以傳道受業(yè)解惑也(用來……的)
見漁人，乃大驚，問所從來(自)圣人之所以為圣(……的原因)
師：道之所存，師之所存也(老師)于：師不必賢于弟子(比，引出比較對象)
于其身也，則恥師焉(從師)而恥學(xué)于師(向，引出動作對象)
吾師道也(學(xué)習(xí))不拘于時(被，引出動作主動者)
師必退(軍隊)其皆出于此乎(在，引出動作的處所)
高一語文月考的知識點(diǎn)總結(jié)2
作者簡介：
羅曼·羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國的人道主義作家。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
內(nèi)容簡介：
《名人傳》又稱《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。其中，貝多芬是音樂家，米開朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛和對人類的信心，作者把他們稱為"英雄"，只因為他們是"人類的忠仆"，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務(wù)。
中心思想
本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥，進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)?。真?shí)苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。)
精彩片段：
1.“……我多祝福你能常在我的身旁!你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎?我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫;這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上!……我不得不在傷心的隱忍中找棲身!固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能?”
【點(diǎn)評】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。
2.“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層;太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?皇后先對我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊人馬在歌德面前經(jīng)過。他【歌德】站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”
【點(diǎn)評】第二段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進(jìn)行比較時要全面分析。
3.“親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是而的朋友。當(dāng)我們對著世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”
【點(diǎn)評】第三段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因為他的音樂是為苦難的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。
人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征
貝多芬，人類歷最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅強(qiáng)性格。
性格：桀驁不馴，普通乖僻，不幸孤獨(dú)，自強(qiáng)不息，偉大的音樂之神，堅忍不拔的巨人形象。
貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運(yùn)的咽喉”，貝多芬以他的意志，以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨。
米開朗琪羅，意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。主要作品有《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神，代表了文藝復(fù)興時期藝術(shù)的頂峰，是人類文化寶庫中珍貴的遺產(chǎn)。
性格：慈祥，博愛，善良，孤獨(dú)，多疑，懦弱，有毅力，身體力行，家庭富有自己卻貧窮，屈服于教皇勢力。
米開朗琪羅的故事講的是一個悲劇，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”。
托爾斯泰，19世紀(jì)俄國作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》。
性格：博愛，敏銳，自我完善，具有虔誠的宗教觀點(diǎn)。
托爾斯泰的故事主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛情與婚姻，對社會的憂郁等等，是三篇故事中最長的一篇，也是對主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫最詳細(xì)的一篇。
高一語文月考的知識點(diǎn)總結(jié)3
1、重點(diǎn)詞語
迷惘(wǎng)：由于分辨不清而困惑，不知怎么辦。
沉湎(miǎn)：沉溺。
溺(nì)愛：過分寵愛(自己的孩子)。
惆悵(chóuchàng)：傷感，失意。
抹煞：一概不計，完全勾銷。
怪癖(pì)：古怪的癖好。
摭(zhí)拾：拾，撿。
涉(shè)獵：粗略地閱讀。
翱(áo)翔：在空中回旋地飛。
枝椏(yā)：枝杈。
2、把握文意
平等，對話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的方式。父母對這個年齡階段的孩子的成長的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。文章四個部分，循循善誘地教育孩子，希望孩子能積極進(jìn)去，健康成長。
十八歲：這一部分，作者概寫十八年的時光流逝，在孩子十八歲的生日到來的時候表達(dá)了自己對孩子健康成長的欣慰，把愛和理解在文字里表達(dá)的淋漓盡致。“我不知道我對你的愛，十八年來是否夾雜有一些不經(jīng)心的、任性的、以及成人對孩子不夠了解的責(zé)備”“東東，假如人生能夠重來依次，我真會情愿溺愛你的”，這些話是愛與理解的集中體現(xiàn)。
兩代人的矛盾：這一部分，寫兩代人的矛盾和沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。
讀書的苦與樂：為孩子談讀書的苦與樂，在理解和尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說。作者說，你們處在一個“憎厭的讀書環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書的“閑趣”是當(dāng)前為考試、升學(xué)、煩惱緊張的你們所難以想像的。這都是作者對孩子充分理解和尊重的體現(xiàn)。
青春：這一部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿快樂，讓自己的青春之夢充滿陽光。作者在這里仍然以尊重的口吻和商量的語氣與孩子展開對話，以自己青春時的夢想與人到中年時的感觸勸誡孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后最后一次表達(dá)自己面對孩子成長時的快樂，勉勵孩子惜時如金。
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