2023-2024學(xué)年上學(xué)期東北師大附中高一期中考語文試題
2023-2024學(xué)年上學(xué)期東北師大附中高一期中考語文試題及答案
高一期中考具有重要的意義，不僅是對學(xué)生學(xué)業(yè)水平的全面檢測，也是對學(xué)生未來發(fā)展的重要參考。以下是小編為大家收集的關(guān)于2023-2024學(xué)年上學(xué)期東北師大附中高一期中考語文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!
2023-2024學(xué)年上學(xué)期東北師大附中語文
高一期中考試試題及答案解析
考試時間120分鐘 試卷滿分120分
注意事項：
1.答題前，考生須將自己的姓名、班級、考場/座位號填寫在答題卡指定位置上，并粘貼條形碼。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。
3.回答非選擇題時，請使用0.5毫米黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或在草稿紙、本試題卷上書寫的答案無效。
4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄皺、弄破，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。
一、現(xiàn)代文閱讀(27分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(9分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是精神方面的生產(chǎn)勞動，其實精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是一致的，而且是互相依存的。我們的根據(jù)主要是馬克思的《經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》和《資本論》里的論“勞動”等論述。該論述會造成美學(xué)領(lǐng)域的徹底革命，我們只消回顧一下以往統(tǒng)治西方美學(xué)的從康德到克羅齊那一系列的唯心主義大師的論點，把它們和馬克思主義的論點細心比較一下，就會明白這個道理。
馬克思在下文又就人與社會的關(guān)系作了補充：自然中所含的人性的本質(zhì)只有對于社會的人才存在;因為在社會里，自然對于人才作為人和人的聯(lián)系紐帶而存在。人道主義與自然主義的辯證統(tǒng)一含有兩點互相因依的要義：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分發(fā)展要靠自然得到充分發(fā)展，自然得到充分發(fā)展也要靠人得到充分發(fā)展。自然是人的肉體食糧和精神食糧的來源，是人的生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)和手段。人在勞動中才開始形成社會。生產(chǎn)勞動就是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。
中國先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利?！薄叭吮M其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義，不過這句中國老話沒有揭示人與自然的統(tǒng)一和互相因依，只表達了對太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一，而且替共產(chǎn)主義奠定了一個穩(wěn)實的哲學(xué)基礎(chǔ)，實際上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在討論人與自然的統(tǒng)一時，馬克思提出了“美的規(guī)律”，我們不妨細心研究一下馬克思的原話：
通過實踐來創(chuàng)造一個對象世界，即對有機自然界進行加工改造，就證實了人是一種存在?！瓌游锕倘灰采a(chǎn)，它替自己營巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但一是動物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產(chǎn)，而人卻全面地生產(chǎn);動物只有在肉體直接需要的支配之下才生產(chǎn)，而人卻在不受肉體需要的支配時也生產(chǎn)，而且只有在不受肉體需要的支配時，人才真正地生產(chǎn);動物只生產(chǎn)動物，而人卻再生產(chǎn)整個自然界;動物的產(chǎn)品直接聯(lián)系到它的肉體，而人卻自由地對待他的產(chǎn)品。動物只按照它所屬的那個物種的標準和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個物種的標準來生產(chǎn)，而且知道怎樣到處把本身固有的標準運用到對象上來制造，因此，人還按照美的規(guī)律來制造。
恩格斯也是從生產(chǎn)勞動來看人和社會發(fā)展的。他一開始就說：“勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，……它是整個人類生活的第一基本條件，……勞動創(chuàng)造了人本身。”在人本身各種器官之中恩格斯特別強調(diào)了人手、人腦和語言器官的特殊作用。人手在勞動中得到高度發(fā)展，到能制造勞動工具時，手才“變得自由”，“所以人手不僅是勞動的工具，它還是勞動的產(chǎn)物”。人手在長期歷史發(fā)展中通過勞動愈來愈完善，愈靈巧：在這個基礎(chǔ)上人手才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂。
這個實例就足夠生動地說明藝術(shù)起源于勞動了。
(摘編自朱光潛《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動》，有刪改)
材料二：
藝術(shù)是什么?
原始人類時代，穴居野處，當時人類之生活，實極簡單。他們一方面為滿足生活的需要而產(chǎn)生工具;一方面為滿足情緒上的調(diào)和，而尋求一種相當?shù)谋憩F(xiàn)，這就是藝術(shù)。
我們尤當特別注意的，就是音韻為聲音的舞蹈之表現(xiàn)，舞蹈實為動作的音韻之表現(xiàn)。人類在本能上具有表現(xiàn)其悲哀與歡樂的一種表示。這種表示的方法，只有兩方面：即呼叫與手勢。由此產(chǎn)生患音與形式，為一切藝術(shù)原始之原素。人類所異于其他動物，就是能把這種聲音與形式變化無窮，而成藝術(shù)上的兩種傾向。前者由言語之應(yīng)用，以音韻為中心而產(chǎn)生音樂與詩歌;所謂“言之不足，故長言之;長言之不足，故詠嘆之”就是這種意思。后者由文字之應(yīng)用，以形式為中心而產(chǎn)生裝飾、建筑、雕刻、繪畫諸類。舞蹈是含著音樂的節(jié)奏、形式的均齊兩方面的一種表現(xiàn)。
藝術(shù)是情緒沖動之表現(xiàn)，但表現(xiàn)之方法，需要相當?shù)男问剑问街葸M是關(guān)乎經(jīng)驗及自身，增長與不增長，可能與不可能諸問題。人類對此兩方面比較完備，在表現(xiàn)方法上，積成一種歷史的觀念，為群體之演進，個體之經(jīng)驗絕不隨個體而消滅的。
人類對著自己的情緒，只有兩種對付的方法：前一種在自身或自身之外，尋求相當?shù)男问?，表露自己的?nèi)在情緒，以求調(diào)和而產(chǎn)生藝術(shù)。后一種是在自身之內(nèi)，設(shè)立一種假定，以信仰為達到滿足的目的，強納流動變化的情緒于固定的假定及信仰之中，以求安慰而產(chǎn)生宗教。宗教之構(gòu)成，總含著特別的條件，而出世與超物質(zhì)的思想，為其根本方法。
藝術(shù)構(gòu)成之根本方法，與宗教適相反。宗教與藝術(shù)同原始于人類情緒上之一種表現(xiàn)。藝術(shù)則適應(yīng)情緒流動的性質(zhì)，尋求一種相當?shù)男问?，在自?如舞蹈歌唱諸類)或自身之外(如繪畫雕刻裝飾諸類)使實現(xiàn)理性與情緒之調(diào)和。
(摘編自林風眠《藝術(shù)是什么》，有刪改)
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )
A. 藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。
B. “勞動創(chuàng)造了人本身”是指人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出繪畫等藝術(shù)精品。
C. 人通過勞動可創(chuàng)造一個超越了肉體、個體的很自由、全面的對象世界。。
D. 藝術(shù)是精神方面的生產(chǎn)勞動，是用相當?shù)男问絹肀憩F(xiàn)情緒沖動的活動。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )
A. 如果沒有勞動，沒有表達情緒的需要，不管是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，人類都難以產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)。
B. 藝術(shù)只有采用相當?shù)男问?，如音樂、形象等，才有可能實現(xiàn)其表達情緒、滿足情緒上的調(diào)和的目標。
C. 舞蹈是一種表現(xiàn)動作的音韻的藝術(shù)，是含著音樂的節(jié)奏和形式的均齊的藝術(shù)，可以說它是一種綜合藝術(shù)。
D. 藝術(shù)構(gòu)成的根本方法與宗教相反，不僅有適應(yīng)情緒流動的感性，而且有出世與超物質(zhì)的思想的理性。
3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支撐“藝術(shù)源于勞動”觀點的一項是( )
A. 大家抬木頭，都覺得吃力了，其中一個叫道“杭育杭育”，倘若用什么記號留存了下來，這就成了文學(xué)“杭育杭育派”。
B. 黃庭堅坐船經(jīng)過三峽，看到船夫劃槳一前一后、一來一去、一推一放、一俯一仰的動作，由此悟得書法的用筆奧秘。
C. “生存還是毀滅，這是個問題”，借哈姆雷特的經(jīng)典獨白，莎士比亞完成對人生的哲學(xué)思考，創(chuàng)作出巨著《哈姆雷特》。
D. 民間音樂家阿炳，出身貧寒，少年時就刻苦學(xué)習(xí)二胡，后來他創(chuàng)作出象征自己人生命運名曲《二泉映月》。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(18分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
靜
沈從文
女孩子岳珉年紀約十四歲，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，穿著新上身不久長可齊膝的藍布袍子，正在后樓屋頂曬臺上，與北生倚在朽爛發(fā)霉搖搖欲墮的欄桿旁，數(shù)天上的大小風箏。忽然，望到一只從城里不知誰處飄來的脫線風箏，在頭上高空里斜斜的溜過去，眼看那線腳曳在屋瓦上。曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對面有一塊碧綠的大坪，上面還繡有各樣顏色的花朵。坪里也有三個人坐在大石頭上放風箏，其中一個小孩，吹一個蘆管嗩吶吹各樣送親嫁女的調(diào)子。大坪遠處，可以看到好些菜園同一個小廟。菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開得十分熱鬧。
日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望著遠處。小孩子快樂得如癡，女孩子似乎想到很遠的一些別的東西。
他們是逃難來的，這地方并不是家鄉(xiāng)，也不是所要到的地方。母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子北生，小丫頭翠云。一群人中，就只五歲大的北生是男子。他們要去的地方被圍困了，過上?；蜻^南京的船車全已不能開行。不能通過又不能再回去，因此照媽媽的主張，就找尋了這樣一間屋子權(quán)且居住下來，等候各方面的回信。爸爸是一個軍部的軍事代表。大哥也是個軍官。母親原是一個多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦， 自然就更壞了。
過一會，從小庵堂里，出來了一個小尼姑，手上提了一個籃子，揚長越過大坪走到河邊，蹲在一塊石頭上，各處望了一會，又望了一陣天上的風箏，才從容不迫的地從提籃里取出一大束青菜，在流水里亂搖亂擺。
小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗一塊布或是件衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。木杵聲音印在城墻上，回聲也一下一下的響著。這尼姑大約覺得這回聲很有趣了，就停頓了工作，尖銳的喊叫： “四林，四林，”那邊也便應(yīng)著“四林，四林”。再過不久，庵堂那邊也有女人銳聲的喊著“四林，四林”，且說些別的話語，大約是問她事情做完了沒有。原來這就是小尼姑自己的名字!這小尼姑事件完了，水邊也玩厭了，便提了籃子，故意從白布上面，橫橫的越過去，走回去了。
小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，傍到渡船緩緩的動著，心里就想起剛才那小尼姑十分快樂的樣子。“小尼姑這時一定在那桃花樹下為老師傅捶背!……一定一面口下念佛，一面就用手逗身旁的小貓玩!……”想起許多事都覺得十分可笑，就微笑著，也學(xué)到低低的喊著“四林，四林”。
過了一會。想起河里的水，遠處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了。
岳珉到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是已醒過一會兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。
岳珉望到母親日益消瘦下去的臉，同那個小小的鼻子說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對河那小庵堂里桃花，今天已全開了?！?/p>
病人不說什么，微微的笑著。
“你咳嗽不是好一點嗎?”
“好了好了，不要緊的，人不吃虧。早上吃魚，喉頭稍稍有點火，不要緊的?！?/p>
這樣問答著，女孩便想走過去，看看枕邊那個小小痰盂。
病人忙說：“珉珉你站著莫動，我看看，這個月你又長高了!”女孩岳珉害羞似的笑著，“我不像竹子罷，媽媽。我擔心得很，人太高了，要笑人的!”
靜了一會。母親記起什么了?！扮腌?，我做了個好夢，夢到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵嵾@夢還是病人捏造的，因為記憶力亂亂的，故第二次又來說著。
女孩岳珉望到母親同蠟做成一樣的小臉，就勉強笑著，“我昨晚當真夢到大船。今早上喜鵲叫了半天，我們算算看，今天爸爸會不會有信來?！?/p>
“今天不來明天應(yīng)來了!”
兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人，口上雖那么說著，女孩岳珉心里卻那么想著：“媽媽的病怎么辦?”病人自己也心里想著：“這樣病下去真糟?！?/p>
姐姐同嫂嫂，從城北求簽回來了，姐姐一面取簽上的字條給女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下!”
姐姐說：“北生我告你，不許到婆婆房里去鬧，知道么?”小孩很懂事的說：“我知道。”這小孩走過小姨身邊去，捏了一下小姨的手，乖乖的到他自己小臥房去了。
病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進去了。女孩岳珉在天井中看了一會日影，走到病人房門口望望。只見大姐坐在床邊，想檢查那小痰盂，母親先是不允許，用手攔阻，后來大姐仍然見到了，只是搖頭。女孩岳珉不知為什么，心里盡是酸酸的，站在天井里，同誰生氣似的，紅了眼睛，咬著嘴唇。過一陣，聽到翠云丫頭在曬樓說話：“珉小姐，珉小姐，你上來，看新娘子騎馬，快要過渡了!”
又過一陣，翠云丫頭于是又說：“看呀，看呀，快來看呀，一個一塊瓦的大風箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它!”
女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個高高的風箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。也不是為看風箏，等到翠云下曬樓以后，她上了曬樓，仍然在欄桿邊傍著，眺望到一切遠處近處，心里慢慢的就平靜了。
這時聽到隔壁有人拍門，有人互相問答說話。女孩岳珉心里很稀奇地想到：“誰在問誰?莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數(shù)罷?”這樣想到，心便驟然跳躍起來，忙匆匆的走到二門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠處來的人了。
可是，過一會兒，一切又都寂靜了。
女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。
一九三二年三月作(有刪改)
4. 下列對小說思想內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是( )
A. 小說寫了“樓上”與“樓下”兩個不同的世界?！皹巧稀钡氖澜?，自由，靈動，充滿生機，有生命感;“樓下”的世界，單調(diào)，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。
B. 小說對小尼姑望風箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現(xiàn)河上環(huán)境的安靜、小尼姑的天真和快樂，女孩岳珉也受到這種景象的感染，心緒逐漸趨于平靜。
C. 在焦急地等待父親和哥哥的音訊時，女孩岳珉與她的母親故意編造樂觀的夢境，編造這樣一些不切實際的幻想的目的主要是安慰對方
D. 姐姐不讓北生去母親房間里鬧，北生表現(xiàn)得很“懂事”，北生的舉止讓人心酸，體現(xiàn)了小北生可能已受到了家中壓抑氛圍的影響
5. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A. 小說中“風箏”多次出現(xiàn)，“風箏”寄托了對親人回歸的期盼，“斷線的風箏”飄搖無所依傍，也象征了戰(zhàn)亂時代中人們無法掌控的命運。
B. 小說以少女岳珉的視角來觀察和感知，將外面的世界和家中的天地，逃難的原因和父親的死亡有機地結(jié)合起來，使小說成為一個完美的整體。
C. 小說的開篇的環(huán)境描寫以平淡的筆觸呈現(xiàn)了一個由小河、大坪、桃花等組成的鄉(xiāng)村世界，營造了一種鄉(xiāng)村牧歌般的氛圍。
D. 小說的情節(jié)發(fā)生在一個溫暖的日子，圍繞對話展開，故事情節(jié)動人心弦，在引人入勝的敘述中流露出靜默的哀傷。
6. 結(jié)合文章，概括并分析岳珉的形象特點。
7. 小說結(jié)尾寫到，天井角的影子恰如爸爸墳上的旗幟，這樣寫有何作用?請簡要分析。
二、古代詩文閱讀(41分)
(一)文言文閱讀(26分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
景祐四年冬十月，時應(yīng)舉人特多，開封府投牒者至數(shù)百，國子監(jiān)及諸州不在焉。及出榜，而宰相陳堯佐之子博古為解元，參知政事韓億子孫四人皆無落者，故嘲謗群起。然韓琦、王拱辰實司試事，非有所私也。十二月甲申，忻、代、并三州言地震，壞廬舍，覆壓人畜，忻州尤甚，吏民死者萬九千七百馀人。自是河?xùn)|地震連年不止。乙酉，命侍御史程戡往并、忻州安撫。右司諫韓琦上疏曰：“今北道數(shù)郡，繼以地震，或者上天孜孜遣告，俾思邊塞之為患乎?望自今嚴飭守臣，密修兵備，審擇才謀之帥，悉去懦弱之士，明軍法以整驕怠之卒，豐廩實以增儲偫之具。”旬馀，琦復(fù)上疏曰：“近聞分遣中使遍詣名山福地，以致請禱， 是未達寅畏之深旨也。臣竊以為祈禱之法，必徹樂減膳，修德理刑，下詔以求黨言。是以天意悅穆，轉(zhuǎn)為福應(yīng)。愿陛下法而行之?！备札垐D閣學(xué)士張逸知益州。逸凡四至蜀，諳其民風。會歲旱，逸使作堰，壅江水溉民田，自出公租減價以賑。民初饑，多殺耕牛食之，犯者皆配關(guān)中，逸奏：“民殺牛以活將死之命。與盜殺者異;若不禁之，又將廢穡事。今歲小稔， 請一切放還，復(fù)其業(yè)?！眻罂?。先是京師地震，直史館葉清臣上疏言：“仲淹等以言事被黜天下不敢議朝政行將二年愿陛下深自咎責詳延忠直敢言之士庶幾明威降鑒善應(yīng)來集”書奏數(shù)日，仲淹等皆得近徙。仲淹既徙潤州，讒者恐其復(fù)用，遽誣以事，帝亟命置之嶺南。參知政事程琳辨其不然，仲淹訖得免。自仲淹貶而朋黨之論起，朝士牽連而出，語及仲淹者皆指為黨人;琳獨為帝開說，帝意解，乃已。
(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀四十一》)
8. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議朝政行將二年/愿陛下深自咎責/詳延忠直/敢言之士庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/
B. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議/朝政行將二年/愿陛下深自咎責/詳延忠直/敢言之士庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/
C. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議/朝政行將二年/愿陛下深自咎責/詳延忠直敢言之士/庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/
D 仲淹等以言事被黜/天下不敢議朝政行將二年/愿陛下深自咎責/詳延忠直敢言之士/庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/
9. 下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是( )
A. 私，指偏私，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。
B. 數(shù)，幾個，與《陳涉世家》中“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”的“數(shù)”意思不同。
C. 致，指到達，與《勸學(xué)》中“非利足也，而致千里”的“致”意思相同。
D. 知，指主持、掌管，與《師說》中“師道之不復(fù)，可知矣”“知”意思不同。
10. 下列各句與所給例句句式相同的一項是( )
例句：吏民死者萬九千七百馀人
A. 蚓無爪牙之利B. 不拘于時
C. 句讀之不知D. 青，取之于藍
11. 下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A. 景祐，帝王年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，年號始于漢武帝時期。
B. 解元，科舉制度中會試的第一名。唐制，舉進士者由地方解送入京，后世相沿，故稱。
C. “穡”和“稔”，都與農(nóng)事相關(guān)?！胺w”此處泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，“稔”指谷物成熟。
D. 京師，古代指國家的都城?！度龂萘x》就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是( )
A. 景祐四年的科舉考試后，許多人對錄取結(jié)果不滿意，原因是參加考試的兩個重要官員的子孫全都考中了，但實際上這次考試并沒有作弊行為。
B. 忻州、代州、并州發(fā)生地震的消息傳到京城，右司諫韓琦認為這是上天警告北方邊境將有外敵入侵，會發(fā)生戰(zhàn)事，建議朝廷做好選帥整軍之事。
C. 葉清臣認為天下人不敢議論朝政，與范仲淹等人被貶黜關(guān)系很大，所以上疏請皇帝認真反思此事，之后范仲淹等人都被調(diào)到了京城附近。
D. 自從朋黨之說出現(xiàn)，很多朝廷大臣受到了牽連，談到范仲淹的人都被指為朋黨，只有參知政事程琳對皇帝多加開導(dǎo)，使皇帝的情緒得以緩解。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①臣竊以為祈禱之法，必徹樂減膳，修德理刑，下詔以求黨言。
②仲淹既徙潤州，讒者恐其復(fù)用，遽誣以事，帝亟命置之嶺南。
14. 張逸向朝廷提出的請求是什么?朝廷為什么同意他的請求?請概括回答。
(二)古代詩歌鑒賞(9分)(共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
九日登東山寄昌叔①
王安石
城上啼烏破寂寥，思君何處坐岧峣②。
應(yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。
落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋。
淵明久負東籬醉，猶分③低心事折腰。
【注】①寫作本詩時，作者31歲，時任舒州通判。②岧峣：高山。③分：甘愿。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )
A. 第一句運用以聲襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。
B. 詩人登東山而“思君”，頷聯(lián)即寫詩人在登高中想象與昌叔一起賞菊的場景。
C. 第五句詩中有畫，流云將“落木” “渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動。
D. 第六句的“亂”字，既寫出了群山連綿起伏之狀，也表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的紛亂。
16. 這首詩的思想感情較為復(fù)雜，請結(jié)合詩句，簡要概括并分析。
(三)名篇名句默寫(6分)
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)在《歸園田居(其一)》中，“___________________，__________________”兩句運用對偶和比喻表達了陶淵明身在宦海卻心系田園的心情。
(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認為北伐應(yīng)當做好充分準備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________________”之雄心，也只怕會是“_____________”的結(jié)局。
(3)《師說》中作者認為士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：“________________，___________________。 ”
三、語言文字運用(12分) (共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
大學(xué)生為了考試績點激烈競爭，崗位要求水漲船高，“雞娃”等現(xiàn)象愈演愈烈，“內(nèi)卷”和“躺平”這對孿生詞組近年來成為炙手可熱的網(wǎng)紅流行詞。內(nèi)卷感受隨著越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那怎么能有好未來似乎是可想而知的。
內(nèi)卷的通俗解釋就是內(nèi)部競爭，躺平的通俗解釋就是 ① ， 接受現(xiàn)有事實。
一群人在看電影，前排的人站起來了，后排的人看不見了，就只好也站了起來，結(jié)果大家看的還是同樣的電影，卻沒有辦法舒舒服服地坐著了， ② ，得到的卻是同樣的結(jié)果。作為青少年，誰也不想接受在內(nèi)卷中沉淪的命運，成為失敗的“那一個”。在這個“談卷色變”的時代，“躺平”成了一種對抗方式，這就相當于， ③ ，把這場電影當作一出廣播劇。不做勞而無功的競爭，不花無效的力氣，心安理得地享受自己可以得到的資源。
18. 文中加點成語使用錯誤的一項是( )
A. 愈演愈烈B. 炙手可熱C. 勞而無功D. 心安理得
19. 文中畫波浪線句子有語病，下列修改正確的一項是( )
A. 內(nèi)卷感受隨著越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那不能有好未來似乎是可想而知的。
B. 隨著內(nèi)卷感受越來越強，人們對人生意義認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那怎么能有好未來似乎是可想而知的。
C. 隨著內(nèi)卷感受越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那怎么能有好未來呢?
D. 內(nèi)卷隨著感受越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那怎么能有好未來呢?
20. 請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
四、作文(40分)
21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人認為，精彩的人生需要設(shè)計，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進的路徑，即對自己未來的發(fā)展做出一種預(yù)見性的設(shè)計;也有人認為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性，
對此，你怎么看?請結(jié)合材料內(nèi)容， 以“人生是否需要設(shè)計”為話題寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J識與思考。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
解析版
一、現(xiàn)代文閱讀(27分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(9分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是精神方面的生產(chǎn)勞動，其實精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是一致的，而且是互相依存的。我們的根據(jù)主要是馬克思的《經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》和《資本論》里的論“勞動”等論述。該論述會造成美學(xué)領(lǐng)域的徹底革命，我們只消回顧一下以往統(tǒng)治西方美學(xué)的從康德到克羅齊那一系列的唯心主義大師的論點，把它們和馬克思主義的論點細心比較一下，就會明白這個道理。
馬克思在下文又就人與社會的關(guān)系作了補充：自然中所含的人性的本質(zhì)只有對于社會的人才存在;因為在社會里，自然對于人才作為人和人的聯(lián)系紐帶而存在。人道主義與自然主義的辯證統(tǒng)一含有兩點互相因依的要義：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分發(fā)展要靠自然得到充分發(fā)展，自然得到充分發(fā)展也要靠人得到充分發(fā)展。自然是人的肉體食糧和精神食糧的來源，是人的生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)和手段。人在勞動中才開始形成社會。生產(chǎn)勞動就是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。
中國先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利。”“人盡其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義，不過這句中國老話沒有揭示人與自然的統(tǒng)一和互相因依，只表達了對太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一，而且替共產(chǎn)主義奠定了一個穩(wěn)實的哲學(xué)基礎(chǔ)，實際上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在討論人與自然的統(tǒng)一時，馬克思提出了“美的規(guī)律”，我們不妨細心研究一下馬克思的原話：
通過實踐來創(chuàng)造一個對象世界，即對有機自然界進行加工改造，就證實了人是一種存在。……動物固然也生產(chǎn)，它替自己營巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但一是動物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產(chǎn)，而人卻全面地生產(chǎn);動物只有在肉體直接需要的支配之下才生產(chǎn)，而人卻在不受肉體需要的支配時也生產(chǎn)，而且只有在不受肉體需要的支配時，人才真正地生產(chǎn);動物只生產(chǎn)動物，而人卻再生產(chǎn)整個自然界;動物的產(chǎn)品直接聯(lián)系到它的肉體，而人卻自由地對待他的產(chǎn)品。動物只按照它所屬的那個物種的標準和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個物種的標準來生產(chǎn)，而且知道怎樣到處把本身固有的標準運用到對象上來制造，因此，人還按照美的規(guī)律來制造。
恩格斯也是從生產(chǎn)勞動來看人和社會發(fā)展的。他一開始就說：“勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，……它是整個人類生活的第一基本條件，……勞動創(chuàng)造了人本身?！痹谌吮旧砀鞣N器官之中恩格斯特別強調(diào)了人手、人腦和語言器官的特殊作用。人手在勞動中得到高度發(fā)展，到能制造勞動工具時，手才“變得自由”，“所以人手不僅是勞動的工具，它還是勞動的產(chǎn)物”。人手在長期歷史發(fā)展中通過勞動愈來愈完善，愈靈巧：在這個基礎(chǔ)上人手才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂。
這個實例就足夠生動地說明藝術(shù)起源于勞動了。
(摘編自朱光潛《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動》，有刪改)
材料二：
藝術(shù)是什么?
原始人類時代，穴居野處，當時人類之生活，實極簡單。他們一方面為滿足生活的需要而產(chǎn)生工具;一方面為滿足情緒上的調(diào)和，而尋求一種相當?shù)谋憩F(xiàn)，這就是藝術(shù)。
我們尤當特別注意的，就是音韻為聲音的舞蹈之表現(xiàn)，舞蹈實為動作的音韻之表現(xiàn)。人類在本能上具有表現(xiàn)其悲哀與歡樂的一種表示。這種表示的方法，只有兩方面：即呼叫與手勢。由此產(chǎn)生患音與形式，為一切藝術(shù)原始之原素。人類所異于其他動物，就是能把這種聲音與形式變化無窮，而成藝術(shù)上的兩種傾向。前者由言語之應(yīng)用，以音韻為中心而產(chǎn)生音樂與詩歌;所謂“言之不足，故長言之;長言之不足，故詠嘆之”就是這種意思。后者由文字之應(yīng)用，以形式為中心而產(chǎn)生裝飾、建筑、雕刻、繪畫諸類。舞蹈是含著音樂的節(jié)奏、形式的均齊兩方面的一種表現(xiàn)。
藝術(shù)是情緒沖動之表現(xiàn)，但表現(xiàn)之方法，需要相當?shù)男问剑问街葸M是關(guān)乎經(jīng)驗及自身，增長與不增長，可能與不可能諸問題。人類對此兩方面比較完備，在表現(xiàn)方法上，積成一種歷史的觀念，為群體之演進，個體之經(jīng)驗絕不隨個體而消滅的。
人類對著自己的情緒，只有兩種對付的方法：前一種在自身或自身之外，尋求相當?shù)男问?，表露自己的?nèi)在情緒，以求調(diào)和而產(chǎn)生藝術(shù)。后一種是在自身之內(nèi)，設(shè)立一種假定，以信仰為達到滿足的目的，強納流動變化的情緒于固定的假定及信仰之中，以求安慰而產(chǎn)生宗教。宗教之構(gòu)成，總含著特別的條件，而出世與超物質(zhì)的思想，為其根本方法。
藝術(shù)構(gòu)成之根本方法，與宗教適相反。宗教與藝術(shù)同原始于人類情緒上之一種表現(xiàn)。藝術(shù)則適應(yīng)情緒流動的性質(zhì)，尋求一種相當?shù)男问?，在自?如舞蹈歌唱諸類)或自身之外(如繪畫雕刻裝飾諸類)使實現(xiàn)理性與情緒之調(diào)和。
(摘編自林風眠《藝術(shù)是什么》，有刪改)
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )
A. 藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。
B. “勞動創(chuàng)造了人本身”是指人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出繪畫等藝術(shù)精品。
C. 人通過勞動可創(chuàng)造一個超越了肉體、個體的很自由、全面的對象世界。。
D. 藝術(shù)是精神方面的生產(chǎn)勞動，是用相當?shù)男问絹肀憩F(xiàn)情緒沖動的活動。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )
A. 如果沒有勞動，沒有表達情緒的需要，不管是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，人類都難以產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)。
B. 藝術(shù)只有采用相當?shù)男问?，如音樂、形象等，才有可能實現(xiàn)其表達情緒、滿足情緒上的調(diào)和的目標。
C. 舞蹈是一種表現(xiàn)動作的音韻的藝術(shù)，是含著音樂的節(jié)奏和形式的均齊的藝術(shù)，可以說它是一種綜合藝術(shù)。
D. 藝術(shù)構(gòu)成的根本方法與宗教相反，不僅有適應(yīng)情緒流動的感性，而且有出世與超物質(zhì)的思想的理性。
3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支撐“藝術(shù)源于勞動”觀點的一項是( )
A. 大家抬木頭，都覺得吃力了，其中一個叫道“杭育杭育”，倘若用什么記號留存了下來，這就成了文學(xué)“杭育杭育派”。
B. 黃庭堅坐船經(jīng)過三峽，看到船夫劃槳一前一后、一來一去、一推一放、一俯一仰的動作，由此悟得書法的用筆奧秘。
C. “生存還是毀滅，這是個問題”，借哈姆雷特的經(jīng)典獨白，莎士比亞完成對人生的哲學(xué)思考，創(chuàng)作出巨著《哈姆雷特》。
D. 民間音樂家阿炳，出身貧寒，少年時就刻苦學(xué)習(xí)二胡，后來他創(chuàng)作出象征自己人生命運的名曲《二泉映月》。
【答案】1. B 2. D 3. C
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
B.“指人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出繪畫等藝術(shù)精品”錯誤，張冠李戴。根據(jù)“‘勞動創(chuàng)造了人本身’……在人本身各種器官之中恩格斯特別強調(diào)了人手、人腦和語言器官的特殊作用。人手在勞動中得到高度發(fā)展……人手在長期歷史發(fā)展中通過勞動愈來愈完善，愈靈巧”可知，“勞動創(chuàng)造了人本身”是指在勞動中人的器官特別是人手得到高度發(fā)展，成為勞動的產(chǎn)物。而“人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出了繪畫藝術(shù)精品”，論述的是勞動創(chuàng)造了藝術(shù)。
故選B。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
D.“不僅有適應(yīng)情緒流動的感性，而且有出世與超物質(zhì)的思想的理性”錯誤。根據(jù)材料二“藝術(shù)構(gòu)成之根本方法，與宗教適相反……藝術(shù)則適應(yīng)情緒流動的性質(zhì)”和“宗教之構(gòu)成，總含著特別的條件，而出世與超物質(zhì)的思想，為其根本方法”可知，“有適應(yīng)情緒流動的感性”是藝術(shù)構(gòu)成的根本方法，“出世與超物質(zhì)的思想的理性”是宗教的根本方法。
故選D。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
題干中“藝術(shù)源于勞動”揭示的是藝術(shù)和勞動的關(guān)系，即勞動中產(chǎn)生藝術(shù)。
A.從抬木頭的勞動中孕育了“杭育杭育派”文學(xué)。
B.黃庭堅從船夫劃槳中悟出書法用筆奧秘。
C.沒有體現(xiàn)“勞動實踐”，無法支撐“藝術(shù)源于勞動”的觀點。
D.阿炳在凄苦經(jīng)歷中創(chuàng)作出音樂名曲。
故選C。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(18分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
靜
沈從文
女孩子岳珉年紀約十四歲，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，穿著新上身不久長可齊膝的藍布袍子，正在后樓屋頂曬臺上，與北生倚在朽爛發(fā)霉搖搖欲墮的欄桿旁，數(shù)天上的大小風箏。忽然，望到一只從城里不知誰處飄來的脫線風箏，在頭上高空里斜斜的溜過去，眼看那線腳曳在屋瓦上。曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對面有一塊碧綠的大坪，上面還繡有各樣顏色的花朵。坪里也有三個人坐在大石頭上放風箏，其中一個小孩，吹一個蘆管嗩吶吹各樣送親嫁女的調(diào)子。大坪遠處，可以看到好些菜園同一個小廟。菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開得十分熱鬧。
日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望著遠處。小孩子快樂得如癡，女孩子似乎想到很遠的一些別的東西。
他們是逃難來的，這地方并不是家鄉(xiāng)，也不是所要到的地方。母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子北生，小丫頭翠云。一群人中，就只五歲大的北生是男子。他們要去的地方被圍困了，過上海或過南京的船車全已不能開行。不能通過又不能再回去，因此照媽媽的主張，就找尋了這樣一間屋子權(quán)且居住下來，等候各方面的回信。爸爸是一個軍部的軍事代表。大哥也是個軍官。母親原是一個多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦， 自然就更壞了。
過一會，從小庵堂里，出來了一個小尼姑，手上提了一個籃子，揚長越過大坪走到河邊，蹲在一塊石頭上，各處望了一會，又望了一陣天上的風箏，才從容不迫的地從提籃里取出一大束青菜，在流水里亂搖亂擺。
小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗一塊布或是件衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。木杵聲音印在城墻上，回聲也一下一下的響著。這尼姑大約覺得這回聲很有趣了，就停頓了工作，尖銳的喊叫： “四林，四林，”那邊也便應(yīng)著“四林，四林”。再過不久，庵堂那邊也有女人銳聲的喊著“四林，四林”，且說些別的話語，大約是問她事情做完了沒有。原來這就是小尼姑自己的名字!這小尼姑事件完了，水邊也玩厭了，便提了籃子，故意從白布上面，橫橫的越過去，走回去了。
小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，傍到渡船緩緩的動著，心里就想起剛才那小尼姑十分快樂的樣子?！靶∧峁眠@時一定在那桃花樹下為老師傅捶背!……一定一面口下念佛，一面就用手逗身旁的小貓玩!……”想起許多事都覺得十分可笑，就微笑著，也學(xué)到低低的喊著“四林，四林”。
過了一會。想起河里的水，遠處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了。
岳珉到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是已醒過一會兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。
岳珉望到母親日益消瘦下去的臉，同那個小小的鼻子說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對河那小庵堂里桃花，今天已全開了?！?/p>
病人不說什么，微微的笑著。
“你咳嗽不是好一點嗎?”
“好了好了，不要緊的，人不吃虧。早上吃魚，喉頭稍稍有點火，不要緊的。”
這樣問答著，女孩便想走過去，看看枕邊那個小小痰盂。
病人忙說：“珉珉你站著莫動，我看看，這個月你又長高了!”女孩岳珉害羞似的笑著，“我不像竹子罷，媽媽。我擔心得很，人太高了，要笑人的!”
靜了一會。母親記起什么了?！扮腌?，我做了個好夢，夢到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵嵾@夢還是病人捏造的，因為記憶力亂亂的，故第二次又來說著。
女孩岳珉望到母親同蠟做成一樣的小臉，就勉強笑著，“我昨晚當真夢到大船。今早上喜鵲叫了半天，我們算算看，今天爸爸會不會有信來?！?/p>
“今天不來明天應(yīng)來了!”
兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人，口上雖那么說著，女孩岳珉心里卻那么想著：“媽媽的病怎么辦?”病人自己也心里想著：“這樣病下去真糟?！?/p>
姐姐同嫂嫂，從城北求簽回來了，姐姐一面取簽上的字條給女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下!”
姐姐說：“北生我告你，不許到婆婆房里去鬧，知道么?”小孩很懂事的說：“我知道?！边@小孩走過小姨身邊去，捏了一下小姨的手，乖乖的到他自己小臥房去了。
病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進去了。女孩岳珉在天井中看了一會日影，走到病人房門口望望。只見大姐坐在床邊，想檢查那小痰盂，母親先是不允許，用手攔阻，后來大姐仍然見到了，只是搖頭。女孩岳珉不知為什么，心里盡是酸酸的，站在天井里，同誰生氣似的，紅了眼睛，咬著嘴唇。過一陣，聽到翠云丫頭在曬樓說話：“珉小姐，珉小姐，你上來，看新娘子騎馬，快要過渡了!”
又過一陣，翠云丫頭于是又說：“看呀，看呀，快來看呀，一個一塊瓦的大風箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它!”
女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個高高的風箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。也不是為看風箏，等到翠云下曬樓以后，她上了曬樓，仍然在欄桿邊傍著，眺望到一切遠處近處，心里慢慢的就平靜了。
這時聽到隔壁有人拍門，有人互相問答說話。女孩岳珉心里很稀奇地想到：“誰在問誰?莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數(shù)罷?”這樣想到，心便驟然跳躍起來，忙匆匆的走到二門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠處來的人了。
可是，過一會兒，一切又都寂靜了。
女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。
一九三二年三月作(有刪改)
4. 下列對小說思想內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是( )
A. 小說寫了“樓上”與“樓下”兩個不同的世界?！皹巧稀钡氖澜?，自由，靈動，充滿生機，有生命感;“樓下”的世界，單調(diào)，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。
B. 小說對小尼姑望風箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現(xiàn)河上環(huán)境的安靜、小尼姑的天真和快樂，女孩岳珉也受到這種景象的感染，心緒逐漸趨于平靜。
C. 在焦急地等待父親和哥哥的音訊時，女孩岳珉與她的母親故意編造樂觀的夢境，編造這樣一些不切實際的幻想的目的主要是安慰對方
D. 姐姐不讓北生去母親房間里鬧，北生表現(xiàn)得很“懂事”，北生的舉止讓人心酸，體現(xiàn)了小北生可能已受到了家中壓抑氛圍的影響
5. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A. 小說中“風箏”多次出現(xiàn)，“風箏”寄托了對親人回歸的期盼，“斷線的風箏”飄搖無所依傍，也象征了戰(zhàn)亂時代中人們無法掌控的命運。
B. 小說以少女岳珉的視角來觀察和感知，將外面的世界和家中的天地，逃難的原因和父親的死亡有機地結(jié)合起來，使小說成為一個完美的整體。
C. 小說的開篇的環(huán)境描寫以平淡的筆觸呈現(xiàn)了一個由小河、大坪、桃花等組成的鄉(xiāng)村世界，營造了一種鄉(xiāng)村牧歌般的氛圍。
D. 小說的情節(jié)發(fā)生在一個溫暖的日子，圍繞對話展開，故事情節(jié)動人心弦，在引人入勝的敘述中流露出靜默的哀傷。
6. 結(jié)合文章，概括并分析岳珉的形象特點。
7. 小說結(jié)尾寫到，天井角的影子恰如爸爸墳上的旗幟，這樣寫有何作用?請簡要分析。
【答案】4. B 5. C
6. 女孩岳珉是一個外表瘦弱文靜、心力憔悴，內(nèi)心寂寥又有強烈的渴求，快樂又有現(xiàn)實的隱痛的懂事女孩。
7. ①揭示了故事的結(jié)局。父親已經(jīng)不在人世，岳珉等人等不到他的消息。②增強了小說的悲劇色彩。父親的死使殘酷的現(xiàn)實與充滿希望的等待形成強烈的對比，由此表現(xiàn)了岳珉等人的等待是徒勞的。③暗含了作品的反戰(zhàn)主旨。父親的死亡與岳珉等家人希望的破滅，都是戰(zhàn)爭導(dǎo)致的，在悲劇的結(jié)局中激起人們對戰(zhàn)爭的反感。
【解析】
【4題詳解】
本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。
B.“心緒逐漸趨于平靜”錯誤，由原文第十段“心里就想起剛才那小尼姑十分快樂的樣子……這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了”可知，女孩心情變得寂寞，而不是趨于平靜。
故選B。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
C.“營造了一種鄉(xiāng)村牧歌般的氛圍”錯，小說開篇運用反襯手法，描寫了一個由小河、大坪、桃花等組成的具有盎然的春意的鄉(xiāng)村世界，景色令人沉醉，故事令人悲戚。反襯了主人公始終處于焦慮和擔憂之中。
故選C。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
根據(jù)“女孩子岳珉年紀約十四歲，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，穿著新上身不久長可齊膝的藍布袍子”分析，“營養(yǎng)不良的小小白臉”表明岳珉是一個外表瘦弱文靜、心力憔悴的女孩子。
根據(jù)“望到一只從城里不知誰處飄來脫線風箏，在頭上高空里斜斜的溜過去，眼看那線腳曳在屋瓦上。曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對面有一塊碧綠的大坪，上面還繡有各樣顏色的花朵。坪里也有三個人坐在大石頭上放風箏，其中一個小孩，吹一個蘆管嗩吶吹各樣送親嫁女的調(diào)子。大坪遠處，可以看到好些菜園同一個小廟。菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開得十分熱鬧。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望著遠處。小孩子快樂得如癡，女孩子似乎想到很遠的一些別的東西”分析，女孩岳珉看到春天美麗的景色，尤其是天上的風箏，他的性是快樂的。但是一想到一家人逃難至此，母親病重，父親和哥哥杳無音訊，他的快樂有時短暫的。所以，女孩岳珉的內(nèi)心情感是快樂中有現(xiàn)實的隱痛。
根據(jù)“女孩岳珉望到母親同蠟做成一樣的小臉，就勉強笑著，‘我昨晚當真夢到大船。今早上喜鵲叫了半天，我們算算看，今天爸爸會不會有信來?！裉觳粊砻魈鞈?yīng)來了!’兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人，口上雖那么說著，女孩岳珉心里卻那么想著：‘媽媽的病怎么辦’”分析，女孩岳珉在母親生病的時候，故作樂觀，說著安慰母親的話，其實他內(nèi)心是擔心母親身體的?？梢?，她是一個懂事的孩子。
根據(jù)“過了一會。想起河里的水，遠處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了”“女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個高高的風箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。也不是為看風箏，等到翠云下曬樓以后，她上了曬樓，仍然在欄桿邊傍著，眺望到一切遠處近處，心里慢慢的就平靜了”“女孩岳珉心里很稀奇地想到：‘誰在問誰?莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數(shù)罷?’這樣想到，心便驟然跳躍起來，忙匆匆的走到二門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠處來的人了”分析，女孩岳珉想到河里的水，遠處的花，天上的云，屋里母親的病，以及天上飄飛的風箏，她的內(nèi)心是孤獨寂寞的。她聽到鄰居的敲門聲，心激動地跳躍，她強烈的渴求著父親的消息。
7題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。
(1)“恰恰如另外一個地方”“豎立在……那個爸爸墳上一面紙制的旗幟”，揭示爸爸已經(jīng)不在人世，岳珉等一家人等不到她爸爸的消息了，揭示了故事的結(jié)局
(2)結(jié)合“莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數(shù)罷”等內(nèi)容可知，岳珉之前的等待都落空了，父親的死了，埋在了別處，岳珉等人的等待是徒勞的。小說中把充滿希望的生活和殘酷的現(xiàn)實形成對比，增強了小說的悲劇性。
(3)結(jié)合文本內(nèi)容“他們是逃難來的，這地方并不是家鄉(xiāng)，也不是所要到的地方。母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子北生，小丫頭翠云。一群人中，就只五歲大的北生是男子。他們要去的地方被圍困了，過上?；蜻^南京的船車全已不能開行。不能通過又不能再回去”“爸爸是一個軍部的軍事代表。大哥也是個軍官”分析可知，父親的死亡與岳珉等家人希望的破滅都是戰(zhàn)爭導(dǎo)致的，在悲劇的結(jié)局中激起人們對戰(zhàn)爭的反感。
二、古代詩文閱讀(41分)
(一)文言文閱讀(26分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
景祐四年冬十月，時應(yīng)舉人特多，開封府投牒者至數(shù)百，國子監(jiān)及諸州不在焉。及出榜，而宰相陳堯佐之子博古為解元，參知政事韓億子孫四人皆無落者，故嘲謗群起。然韓琦、王拱辰實司試事，非有所私也。十二月甲申，忻、代、并三州言地震，壞廬舍，覆壓人畜，忻州尤甚，吏民死者萬九千七百馀人。自是河?xùn)|地震連年不止。乙酉，命侍御史程戡往并、忻州安撫。右司諫韓琦上疏曰：“今北道數(shù)郡，繼以地震，或者上天孜孜遣告，俾思邊塞之為患乎?望自今嚴飭守臣，密修兵備，審擇才謀之帥，悉去懦弱之士，明軍法以整驕怠之卒，豐廩實以增儲偫之具?！毖?，琦復(fù)上疏曰：“近聞分遣中使遍詣名山福地，以致請禱， 是未達寅畏之深旨也。臣竊以為祈禱之法，必徹樂減膳，修德理刑，下詔以求黨言。是以天意悅穆，轉(zhuǎn)為福應(yīng)。愿陛下法而行之?！备?，以龍圖閣學(xué)士張逸知益州。逸凡四至蜀，諳其民風。會歲旱，逸使作堰，壅江水溉民田，自出公租減價以賑。民初饑，多殺耕牛食之，犯者皆配關(guān)中，逸奏：“民殺牛以活將死之命。與盜殺者異;若不禁之，又將廢穡事。今歲小稔， 請一切放還，復(fù)其業(yè)。”報可。先是京師地震，直史館葉清臣上疏言：“仲淹等以言事被黜天下不敢議朝政行將二年愿陛下深自咎責詳延忠直敢言之士庶幾明威降鑒善應(yīng)來集”書奏數(shù)日，仲淹等皆得近徙。仲淹既徙潤州，讒者恐其復(fù)用，遽誣以事，帝亟命置之嶺南。參知政事程琳辨其不然，仲淹訖得免。自仲淹貶而朋黨之論起，朝士牽連而出，語及仲淹者皆指為黨人;琳獨為帝開說，帝意解，乃已。
(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀四十一》)
8. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議朝政行將二年/愿陛下深自咎責/詳延忠直/敢言之士庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/
B. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議/朝政行將二年/愿陛下深自咎責/詳延忠直/敢言之士庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/
C. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議/朝政行將二年/愿陛下深自咎責/詳延忠直敢言之士/庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/
D. 仲淹等以言事被黜/天下不敢議朝政行將二年/愿陛下深自咎責/詳延忠直敢言之士/庶幾明威降鑒/善應(yīng)來集/
9. 下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是( )
A. 私，指偏私，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。
B. 數(shù)，幾個，與《陳涉世家》中“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”的“數(shù)”意思不同。
C. 致，指到達，與《勸學(xué)》中“非利足也，而致千里”“致”意思相同。
D. 知，指主持、掌管，與《師說》中“師道之不復(fù)，可知矣”的“知”意思不同。
10. 下列各句與所給例句句式相同的一項是( )
例句：吏民死者萬九千七百馀人
A. 蚓無爪牙之利B. 不拘于時
C. 句讀之不知D. 青，取之于藍
11. 下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A. 景祐，帝王年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，年號始于漢武帝時期。
B. 解元，科舉制度中會試的第一名。唐制，舉進士者由地方解送入京，后世相沿，故稱。
C. “穡”和“稔”，都與農(nóng)事相關(guān)?！胺w”此處泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，“稔”指谷物成熟。
D. 京師，古代指國家的都城?！度龂萘x》就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是( )
A. 景祐四年的科舉考試后，許多人對錄取結(jié)果不滿意，原因是參加考試的兩個重要官員的子孫全都考中了，但實際上這次考試并沒有作弊行為。
B. 忻州、代州、并州發(fā)生地震的消息傳到京城，右司諫韓琦認為這是上天警告北方邊境將有外敵入侵，會發(fā)生戰(zhàn)事，建議朝廷做好選帥整軍之事。
C. 葉清臣認為天下人不敢議論朝政，與范仲淹等人被貶黜關(guān)系很大，所以上疏請皇帝認真反思此事，之后范仲淹等人都被調(diào)到了京城附近。
D. 自從朋黨之說出現(xiàn)，很多朝廷大臣受到了牽連，談到范仲淹的人都被指為朋黨，只有參知政事程琳對皇帝多加開導(dǎo)，使皇帝的情緒得以緩解。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①臣竊以為祈禱之法，必徹樂減膳，修德理刑，下詔以求黨言。
②仲淹既徙潤州，讒者恐其復(fù)用，遽誣以事，帝亟命置之嶺南。
14. 張逸向朝廷提出的請求是什么?朝廷為什么同意他的請求?請概括回答。
【答案】8. D 9. C
10. A 11. B
12. B 13. (1)臣私下里認為祈禱的方法，一定是撤去音樂減少飯食，修養(yǎng)品德，管好刑法，頒下詔書來尋求正直的言論。
(2)范仲淹調(diào)任到潤州后，進讒言之人害怕他又被重用，就拿事情來誣告他，皇帝立即下令把他貶到嶺南。
14. ①請求：把所有因殺牛被發(fā)配的人放回來。②原因：百姓殺耕牛是不得已而為;放回來可以恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
【解析】
【8題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：范仲淹等人因為上書言事而被罷黜，天下人咋舌不敢議論朝政，快要兩年了。希望陛下深深地自我責備，盡數(shù)延攬忠直敢言的人，或許圣明威嚴的上天會對下體察，吉祥的征兆能前來匯集。
“朝政”做“議”的賓語，中間不能斷開，排除BC;
“忠直敢言之士”做“詳延”的賓語，賓語后斷句，排除A。
故選D。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。句意：并沒有偏私。/我的妻子認為我美，是偏愛我。
B.正確。幾個;/屢次。句意：如今北方幾個郡。/扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派(他)在外面帶兵。
C.錯誤?！爸?，指到達”錯誤，文中“致”的意思是“做”;“非利足也，而致千里”的“致”的意思是“到達”，意思不同。句意：來做請求祈禱之事。/并不是腳走得快，卻可以達到千里之外。
D.正確。主持、掌管;/知道，明白。句意：讓龍圖閣學(xué)士張逸去管理益州。/古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。
故選C。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。
例句：定語后置句，正常語序為“萬九千七百馀人吏民死者”。句意：吏員百姓死了一萬九千七百多人。
A.定語后置句，正常語序為“蚓無利爪牙”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪牙。
B.被動句，“于”表被動。句意：不被時俗所拘束。
C.賓語前置句，正常語序為“不知句讀”。句意：不知句讀知識。
D.狀語后置句，正常語序為“青，于藍取之”。句意：靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深。
故選A。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。
B.“解元，科舉制度中會試的第一名”錯誤。解元，指科舉制度中鄉(xiāng)試第一名。
故選B。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。
B.“右司諫韓琦認為這是上天警告北方邊境將有外敵入侵，會發(fā)生戰(zhàn)事”錯誤，此意于文無據(jù)。由原文“今北道數(shù)郡，繼以地震，或者上天孜孜遣告，俾思邊塞之為患乎”可知，韓琦只是說朝廷應(yīng)該考慮邊塞可能發(fā)生災(zāi)患之事。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“竊”，私下;“以為”，認為;“徹”，撤去;“黨言”，正直的言論。
(2)“徙”，調(diào)任;“讒者”，進讒言之人;“遽”，就;“遽誣以事”，狀語后置，正常語序為“遽以事誣”;“亟”，立即。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。
請求：結(jié)合“今歲小稔，請一切放還”可知，把所有因殺牛被發(fā)配的人放回來;
原因：結(jié)合“民殺牛以活將死之命，與盜殺者異”可知，百姓殺耕牛是不得已而為;結(jié)合“若不禁之，又將廢穡事。今歲小稔， 請一切放還，復(fù)其業(yè)”可知，放回來可以恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
參考譯文：
景祐四年冬天十月，那時參考科舉考試人特別多，開封府投交申請自薦的人達幾百人，國子監(jiān)和諸州的人們還不算在內(nèi)。等到貼出錄取文告，宰相陳堯佐的兒子博古被評為解元，參知政事韓億的子孫四個人都沒有落榜，所以各種嘲諷就出來了。然而韓琦、王拱辰實際主持了考試錄取的事情，并沒有偏私。十二月甲申這一天，忻州、代州、并州都報告發(fā)生了地震，毀壞了廬舍，壓死了人畜，忻州尤其嚴重，吏員百姓死了一萬九千七百多人。從此河?xùn)|地區(qū)連年地震，沒有停過。乙酉這一天，朝廷派侍御史程戡前往并州、忻州安撫百姓。右司諫韓琦上疏說：“如今北方幾個郡，相繼發(fā)生地震，或許是上天孜孜不懈地發(fā)出警告，使朝廷思考邊塞可能有的災(zāi)患之事吧。希望從現(xiàn)在起嚴肅告誡守臣，秘密修整兵械裝備，慎重選擇有才干謀略的帥才，把懦弱的人全都罷掉，嚴明軍法來整治驕橫怠惰的士兵，充實倉廩來增加物資儲備以供需用?！笔嗵旌?，韓琦又上疏說：“最近聽說朝廷分別派遣宦官到各地的名山福地，來做請求祈禱之事，這是沒有明白恭敬戒懼的真正含義呀。臣私下里認為祈禱的方法，一定是撤去音樂減少飯食，修養(yǎng)品德，管好刑法，頒下詔書來尋求正直的言論。因為這個，上天就會愉悅和樂，把災(zāi)禍轉(zhuǎn)為福報。希望陛下效法這個而去踐行?！备@一天，讓龍圖閣學(xué)士張逸去管理益州。張逸總共四次到蜀地，熟悉那里的民風。恰逢歲旱，張逸讓百姓筑作堰壩，堵塞江水灌溉民田，自己拿出國家的糧食降低價格來賑濟百姓。百姓剛遇饑荒時，多有殺掉耕牛來吃的，犯了禁止殺牛的法令的人都會被發(fā)配到關(guān)中，張逸奏：“百姓殺牛來救將要餓死的人的命，與偷盜殺牛不同;可是如果不禁止殺牛，又會荒廢種莊稼的事。今年年成較好，請把所有被發(fā)配的人放回來，恢復(fù)他們的生業(yè)?！背⒒貜?fù)表示可以。在這之前，京城地震。在史館任職的葉清臣上疏說：“范仲淹等人因為上書言事而被罷黜，天下人咋舌不敢議論朝政，快要兩年了。希望陛下深深地自我責備，盡數(shù)延攬忠直敢言的人，或許圣明威嚴的上天會對下體察，吉祥的征兆能前來匯集?！弊嗾陆簧先ゲ粠滋?，范仲淹等人都得以調(diào)到京城附近。范仲淹調(diào)任到潤州后，進讒言之人害怕他又被重用，就拿事情來誣告他，皇帝立即下令把他貶到嶺南。參知政事程琳分辯說范仲淹不會這樣，范仲淹最終被免予處罰。自從范仲淹被貶而朋黨之議論出現(xiàn)，朝廷大臣受連累而被貶出京，凡談到范仲淹的人都被指為朋黨;單單程琳對皇帝進行開導(dǎo)，皇帝的怒氣才消散，事情才算停止。
(二)古代詩歌鑒賞(9分)(共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
九日登東山寄昌叔①
王安石
城上啼烏破寂寥，思君何處坐岧峣②。
應(yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。
落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋。
淵明久負東籬醉，猶分③低心事折腰。
【注】①寫作本詩時，作者31歲，時任舒州通判。②岧峣：高山。③分：甘愿。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )
A. 第一句運用以聲襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。
B. 詩人登東山而“思君”，頷聯(lián)即寫詩人在登高中想象與昌叔一起賞菊場景。
C. 第五句詩中有畫，流云將“落木” “渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動。
D. 第六句的“亂”字，既寫出了群山連綿起伏之狀，也表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的紛亂。
16. 這首詩的思想感情較為復(fù)雜，請結(jié)合詩句，簡要概括并分析。
【答案】15. A 16. ①對妹夫的思念，對高潔情操的追求;
②對美麗景色的喜愛;
③對陶淵明的仰慕，甘愿居下位為國效力。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。
A.“第一句運用以聲襯靜的手法”錯誤。第一句運用以動襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲渲染出秋日傍晚的空寂。
故選A。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
詩歌第一句“城上啼烏破寂寥”通過描寫城上的烏啼聲，以動襯靜，渲染了秋日傍晚的寂靜。第二句“思君何處坐岧峣”點明了對妹夫的思念，并引出下文內(nèi)容?！皯?yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫”，詩人通過想象與妹夫會面的場景，即二人坐在菊花旁邊飲酒，勝似有美人陪伴，表明了對妹夫的思念之情，且通過賞菊表達了自己對高潔志趣的追求。
“落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋”，通過描寫詩人登高所見之景，即落葉繽紛、夕陽西下、山中煙霧繚繞等，表現(xiàn)了詩人對美麗景色的喜愛之情。
結(jié)合“淵明久負東籬醉，猶分低心事折腰”可知，陶淵明享有“東籬醉”這樣的盛名，我甘愿為國事屈意居下位為國效力。借用典故表達了詩人對陶淵明的仰慕以及甘愿居下位為國效力的志向。
(三)名篇名句默寫(6分)
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)在《歸園田居(其一)》中，“___________________，__________________”兩句運用對偶和比喻表達了陶淵明身在宦海卻心系田園的心情。
(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認為北伐應(yīng)當做好充分準備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________________”之雄心，也只怕會是“_____________”的結(jié)局。
(3)《師說》中作者認為士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：“________________，___________________。 ”
【答案】 ①. 羈鳥戀舊林 ②. 池魚思故淵 ③. 封狼居胥 ④. 贏得倉皇北顧 ⑤. 位卑則足羞 ⑥. 官盛則近諛
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
注意重點字詞的寫法，如“羈”“淵”“胥”“贏”“倉皇”“諛”等，要理解字義去記憶。
三、語言文字運用(12分) (共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
大學(xué)生為了考試績點激烈競爭，崗位要求水漲船高，“雞娃”等現(xiàn)象愈演愈烈，“內(nèi)卷”和“躺平”這對孿生詞組近年來成為炙手可熱的網(wǎng)紅流行詞。內(nèi)卷感受隨著越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那怎么能有好未來似乎是可想而知的。
內(nèi)卷的通俗解釋就是內(nèi)部競爭，躺平的通俗解釋就是 ① ， 接受現(xiàn)有事實。
一群人在看電影，前排的人站起來了，后排的人看不見了，就只好也站了起來，結(jié)果大家看的還是同樣的電影，卻沒有辦法舒舒服服地坐著了， ② ，得到的卻是同樣的結(jié)果。作為青少年，誰也不想接受在內(nèi)卷中沉淪的命運，成為失敗的“那一個”。在這個“談卷色變”的時代，“躺平”成了一種對抗方式，這就相當于， ③ ，把這場電影當作一出廣播劇。不做勞而無功的競爭，不花無效的力氣，心安理得地享受自己可以得到的資源。
18. 文中加點成語使用錯誤的一項是( )
A. 愈演愈烈B. 炙手可熱C. 勞而無功D. 心安理得
19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是( )
A. 內(nèi)卷感受隨著越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那不能有好未來似乎是可想而知的。
B. 隨著內(nèi)卷感受越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那怎么能有好未來似乎是可想而知的。
C. 隨著內(nèi)卷感受越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那怎么能有好未來呢?
D. 內(nèi)卷隨著感受越來越強，人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定，不“卷”進來，那怎么能有好未來呢?
20. 請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
【答案】18. B 19. C
20. ①在內(nèi)卷中及時抽身
②付出了更大的努力
③干脆舒服地坐在椅子上
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
A.愈演愈烈：指事情、情況等越加惡化、嚴重。語境是指“雞娃”等現(xiàn)象越加惡化、嚴重，使用正確。
B.炙手可熱：手一靠近就感覺很燙比喻氣焰盛、權(quán)勢大。用于人，不能用于物，使用對象錯誤。
C.勞而無功：付出了勞動，卻沒有收到功效;形容無效的勞動。語境是指不做付出了勞動，卻沒有收到功效的競爭，使用正確。
D.心安理得：比喻自以為做的事情合乎道理，心里很坦然。語境是指心里很坦然地享受自己可以得到的資源，使用正確。
故選B。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
文中畫波浪線句子的語病有：
一是中途易轍，“內(nèi)卷感受隨著越來越強”的主語是“內(nèi)卷感受”，“人們對人生意義的認識卻顯得越來越不確定”的主語是“人們”，前后主語不一致，把“隨著”放在“內(nèi)卷感受”前面;
二是成分贅余，“那怎么能有好未來似乎是可想面知的”成分贅余，刪掉“似乎是可想面知的”，加上“呢”。
故選C。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。
第一空，根據(jù)上文“內(nèi)卷的通俗解釋就是內(nèi)部競爭”和下句“接受現(xiàn)有事實”可知，內(nèi)卷的通俗解釋就是內(nèi)部競爭，那么接受現(xiàn)有事實就是放棄內(nèi)卷，所以應(yīng)該填寫“在內(nèi)卷中及時抽身”。
第二空，根據(jù)“就只好也站了起來，結(jié)果大家看的還是同樣的電影，卻沒有辦法舒舒服服地坐著了”可知，看的還是同樣的電影，但是卻是站著看的，付出了更大的努力，所以此處應(yīng)該填寫“付出了更大的努力”。
第三空，此處說的是“躺平”，從后文“把這場電影當作一出廣播劇”可以推測出，“躺平”就相當于知道自己站起來也不會看到電影的影像，而干脆舒服地坐在椅子上聽電影的聲音，所以應(yīng)該填寫“干脆舒服地坐在椅子上”。
四、作文(40分)
21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人認為，精彩的人生需要設(shè)計，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進的路徑，即對自己未來的發(fā)展做出一種預(yù)見性的設(shè)計;也有人認為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性，
對此，你怎么看?請結(jié)合材料內(nèi)容， 以“人生是否需要設(shè)計”為話題寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J識與思考。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【答案】例文：
人生需要設(shè)計
俗話說：“人活一世，草活一秋?！币粋€人來到了這世間，短短幾十年何其短暫!這一生，誰也不甘心平庸，誰都渴求精彩。是的，生命不可增其長，但是我們可以拓寬，加其深，增其高，精彩的人生我們可以靠自己的主觀努力設(shè)計繪寫出來。
人生設(shè)計需要面對現(xiàn)實從“我”開始。俗語有云：“人貴在有自知之明?！比说目少F之處在于對自己有清楚認識。如果一個人連自己是個怎樣的人，想要干什么，有怎樣的追求都不知道，那他就是一副行尸走肉?？偫碓谏倌曜x書之時就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的志向，后為之奮斗終成為新中國成立做出杰出貢獻之人。我們現(xiàn)在也正是讀書時，年齡也與當時總理相仿，在這時我們應(yīng)盡早認識自己，找出自己追尋的目標。
人生設(shè)計貴在有預(yù)見性的智慧判斷。在認清自己，找到自己的目標之后，還應(yīng)為目標奮斗的過程做出計劃，不能泛泛地做事。如果只要泛泛地為之努力，短期內(nèi)沒有顯著的成效，很容易喪失信心。所以應(yīng)該對未來有設(shè)計，小到每時每刻做什么，大到一年內(nèi)或幾年內(nèi)要完成的目標。把一個大的目標拆分成一件件小事，這樣在完成那一件件小事的過程中不知不覺地就實現(xiàn)了那個大的目標。這樣長此以往，做事就會有動力，人也會有信心相信自己一定可以成功。達·芬奇不就是一個典型的例子嗎?他學(xué)畫畫先從畫雞蛋開始，日復(fù)一日地畫雞蛋，畫好雞蛋，才開始其他的東西。就這樣一步一步地、腳踏實地地完成每一件小事，達·芬奇最后畫出了《蒙娜麗莎的微笑》這部世界名畫，流傳千古。
人生設(shè)計離不開腳踏實地的不懈追求。在做出預(yù)見性的設(shè)計后，我們還要堅持完成自己所做的計劃。不能因中間計劃實現(xiàn)時的困難而放棄，要相信自己肯定能實現(xiàn)目標，不能半途而廢，否則終將一事無成。古有蒲松齡晚年才中舉人，今有莘莘學(xué)子，他們都在義無反顧地追尋自己的目標，讓自己的人生更加精彩。作為祖國的花朵、未來的國家棟梁，我們更應(yīng)秉持著這種堅持不懈的精神努力奮斗，創(chuàng)造出自己精彩的人生。
其實精彩的人生每個人都可以擁有，只看你怎么去書寫創(chuàng)造。讓我們一起為自己的未來做出設(shè)計設(shè)計并為之努力奮斗，去創(chuàng)造屬于自己的未來吧!
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
本題為話題作文題。
圍繞“人生是否需要設(shè)計”這一話題，材料列舉了截然不同的兩種觀點，可謂見仁見智。人生需要設(shè)計，即人應(yīng)志向遠大，樹立明確的目標，目標既定，然后勇毅前行，篤定前行，才能有所建樹，不至于見異思遷，渾渾噩噩。人生不需要設(shè)計，即人的可塑性很大，人生充滿變數(shù)、機遇，因此不必畫地為牢，應(yīng)敢于突破自我，超越自我，不斷挑戰(zhàn)，敢于嘗試，敢于跨界，或許能收獲精彩紛呈的人生。
寫作時，無論持哪種觀點，應(yīng)無高下之分，但都需觀點旗幟鮮明，切忌閃爍其詞，或者騎墻。兩種觀點平分秋色，實不可取。當然選擇贊同一種觀點，適當兼顧另一觀點，一筆提及，體現(xiàn)辯證思考，未嘗不可。
若持論為人生需要設(shè)計，則需深入思考，如何設(shè)計人生?如規(guī)劃設(shè)計人生時，需要擯棄小我，涵養(yǎng)大我情懷，將個人發(fā)展與時代呼喚、社會需要、國家發(fā)展結(jié)合起來;或在充分認識自己的基礎(chǔ)上，明確發(fā)展方向，揚長避短，努力成就更好的自我;若持論為人生不需要設(shè)計，則可著重論述，人生要學(xué)會適時調(diào)整，校正人生，而不是循規(guī)滔距，按部就班。
立意：
1.規(guī)劃自我，設(shè)計人生，愿將一生獻宏謀。
2.胸中有丘壑，腳下有力量。
3.學(xué)會人生設(shè)計，才能行穩(wěn)致遠。
4.人生精彩無限，不可輕易界定。
高一期中考重要嗎
高一期中考作為高中生面臨的第一次大型考試，具有重要的意義。
首先，期中考試是對學(xué)生半學(xué)期學(xué)習(xí)成果的一次全面檢測，也是對學(xué)校教學(xué)水平的一次評估。通過期中考試，學(xué)生可以了解自己的學(xué)習(xí)狀況，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率。
其次，期中考試的成績和排名也是學(xué)生和家長了解學(xué)生學(xué)業(yè)水平的重要參考。對于高中生來說，了解自己在年級和班級中的位置，對于未來的升學(xué)和職業(yè)規(guī)劃都有很大的幫助。
此外，期中考試的成績也是高校招生的重要參考之一。對于想要參加高校綜合評價、專項計劃招生的學(xué)生來說，期中考試的成績和排名尤為重要。
最后，期中考試還可以幫助學(xué)生樹立自己的威信，展現(xiàn)自己的能力和實力。在班級和學(xué)校中，成績優(yōu)秀的學(xué)生往往更容易得到老師和同學(xué)的認可和尊重，從而有助于提升學(xué)生的自信心和自尊心。
綜上所述，高一期中考具有重要的意義，不僅是對學(xué)生學(xué)業(yè)水平的全面檢測，也是對學(xué)生未來發(fā)展的重要參考。