高一語(yǔ)文學(xué)有關(guān)必修三的知識(shí)點(diǎn)
德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。忙于采集的蜜蜂,無(wú)暇在人前高談闊論。以下是小編給大家整理的高一語(yǔ)文學(xué)有關(guān)必修三的知識(shí)點(diǎn),希望大家能夠喜歡!
高一語(yǔ)文學(xué)有關(guān)必修三的知識(shí)點(diǎn)1
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)剛無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(通“毋”,不要)
(2)無(wú)失其時(shí)(通“毋”,不要)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(通“斑”,此處指頭發(fā)花白)
(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”,道路)
(5)直不百步耳(直通只,僅僅)
2.特殊詞義
(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好,荒年)
(2)鄰國(guó)之民不加少(副詞,更、更加)
(3)直不百步耳(只是,不過(guò))
(4)數(shù)罟不入洿池(細(xì)密)
3.一詞多義
(1)食
狗彘食人食而不知檢(食:前一個(gè)為動(dòng)詞,吃;后一個(gè)為名詞,食物)
(2)數(shù)
數(shù)口之家,可以無(wú)饑譯(幾,若干)
數(shù)罟不入洿池(密)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)
(3)直
直不百步耳,是亦走也(只,不過(guò))
中通外直,不蔓不枝(不彎曲)
系向牛頭充炭直(通值,價(jià)錢)
(4)勝
不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也(盡)
驢不勝怒,蹄之(能承受)
其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)(超過(guò))
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(優(yōu)美的)
(5)發(fā)
涂有餓莩而不知發(fā)(打開(kāi))
發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(派遣)
百發(fā)百中(發(fā)射)
野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(花開(kāi))
(6)兵
非我也,兵也(兵器)
窮兵黷武(軍事力量)
必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出(軍隊(duì))
草木皆兵(士兵)
4.詞類活用
(1)名詞作動(dòng)詞。
填然鼓之(敲鼓)
樹(shù)之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
狗彘食人食而不知檢(吃)
5、古今異義
(1)河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|(古:黃河今:泛指河流)
(2)河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|(古:谷物收成不好今:兇惡,厲害)
(3)棄甲曳兵而走(古:跑,逃走今:行,走路)
(4)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(古:供養(yǎng)活著的人今:保養(yǎng)身體)
(5)五十者可以衣帛矣(古:可以憑借今:表示同意,認(rèn)可)
(6)然而不王者,未之有也(古:然意為這樣,而意為卻今:轉(zhuǎn)折連詞)
(7)王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉(古:不要?dú)w咎今:沒(méi)有罪過(guò))
二、文言虛詞
1.而
(1)連詞,連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ),表修飾:棄甲曳兵而走
(2)連詞,表承接:或百步而后止
(3)連詞,表轉(zhuǎn)折:然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)
(4)連詞,表并列:是何異于刺人而殺之
2.其
(1)指示代詞,相當(dāng)于“那”“那里”:則移其民于河?xùn)|
(2)代詞,作定語(yǔ)成分:移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/無(wú)失其時(shí)(它們的)
3.之
(1)助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性:寡人之于國(guó)也/則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
(2)結(jié)構(gòu)助詞,的:察鄰國(guó)之政/王道之始也
(3)襯音助詞,無(wú)義:填然鼓之/樹(shù)之以桑
⑷代詞,作賓語(yǔ)成分:申之以孝悌之義(指代百姓)/未之有也(代前面所說(shuō)的事)
4.焉
(1)句末語(yǔ)氣助詞:盡心焉耳矣
(2)代詞:斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1)指示代詞,這樣:河?xùn)|兇亦然/然而不王者
(2)形容詞詞尾,相當(dāng)于“地”:填然鼓之
6.于
(1)介詞,對(duì)于:寡人之于國(guó)也
(2)介詞,表比較,比:則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
(3)介詞,在:頒白者不負(fù)戴于道路矣
三、文言句式
1.判斷句
(1)養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也(語(yǔ)氣詞“也”,表判斷)
(2)然而不王者,末之有也(“……者,……也”,表判斷)
(3)非我也,歲也(語(yǔ)氣詞“也”,表判斷)
(4)是亦走也
(5)非我也,兵也
2.疑問(wèn)句
(1)鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也(疑問(wèn)代詞,與“也”連用,表疑問(wèn))
(2)以五十步笑百步,則何如(疑問(wèn)代詞“何”與“如”連用,表疑問(wèn))
(3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?!?疑問(wèn)代詞“何”在此表示反問(wèn))
3.省略句
(1)(寡人)察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者(省去主語(yǔ)“寡人”)
(2)填然鼓之,兵刃既接,(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語(yǔ)“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步,則何如(“以”后省“是”,“以是”相當(dāng)于“因此”)
(4)(梁惠王)曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?省去主語(yǔ)“梁惠王”)
(5)(孟子)曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?!?省去主語(yǔ)“孟子”)
(6)(國(guó)家)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣(省去主語(yǔ)“國(guó)家”)
(7)(王)則日:“非我也,歲也?!?省去主語(yǔ)“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒裝句
(1)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(于鄰國(guó)多,介詞賓語(yǔ)后置)
(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之,介詞賓語(yǔ)后置)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(于道路女戴,介詞賓語(yǔ)后置)
(4)未之有也(未有之,否定句中代詞賓語(yǔ)前置)
高一語(yǔ)文學(xué)有關(guān)必修三的知識(shí)點(diǎn)2
1、戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人,代表作有詩(shī)歌《雨巷》,并因此作被稱為“雨巷詩(shī)人”。
2、徐志摩是中國(guó)新月詩(shī)派的代表作家,其詩(shī)作《再別康橋》細(xì)致入微地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀。
3、艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人,其詩(shī)作《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河的真摯感情。
4、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū),相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作,它的原名是《左氏春秋》,又稱《春秋左氏傳》,與《公羊?qū)!贰豆攘簜鳌泛戏Q為“春秋三傳”。
5、《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)。《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代的一部國(guó)別體史書(shū),主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。
6、司馬遷是西漢(朝代)史學(xué)家、文學(xué)家、思想家,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)紀(jì)傳體的先河,被后人尊稱為“史圣”。
7、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了上起傳說(shuō)中的黃帝,下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史,分為本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表等五種體裁。
8、西漢司馬遷(作者)創(chuàng)作的《史記》被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家,主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》,散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》),散文詩(shī)集《野草》等。
10、魯迅1918年5月發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。其中篇小說(shuō)《阿Q正傳》通過(guò)對(duì)主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪,表明這種普遍存在于“國(guó)人魂靈”中的精神病癥。
11、巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠,作品有“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。
12、夏衍是中國(guó)現(xiàn)代劇作家,主要作品有劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等,其創(chuàng)作的《包身工》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部報(bào)告文學(xué)作品。
13、《記梁任公先生的一次演講》的作者是梁實(shí)秋,中國(guó)現(xiàn)代散文家、文學(xué)批評(píng)家,代表作有散文《雅舍小品》等
14、《燭之武退秦師》選自春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作《左傳》,《荊軻刺秦王》選自西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向編寫的《戰(zhàn)國(guó)策》,《鴻門宴》選自西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的《史記》,《記念劉和珍君》選自中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的雜文集《華蓋集續(xù)編》,《小狗包弟》選自中國(guó)現(xiàn)代作家巴金的散文集《隨想錄》。
15、孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊奉為“至圣”,是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者,打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的《春秋》成為我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
16、《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟-子言行的書(shū),集中體現(xiàn)了他在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想,是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著
作,是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文,該書(shū)共分20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書(shū)”。《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》并稱“五經(jīng)”?!对?shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》《樂(lè)經(jīng)》并稱“六藝”。
17、《論語(yǔ)為政》“吾十有五而志于學(xué)。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”中的“而立”指30歲,“不惑”指40歲,“知命”指50歲,“耳順”指60歲。
18、狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)(國(guó)別)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家,代表作有“半自傳體”小說(shuō)《大衛(wèi)科波菲爾》,主線是主人公大衛(wèi)科波菲爾的成長(zhǎng)史。重要作品還有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時(shí)世》《雙城記》。
高一語(yǔ)文學(xué)有關(guān)必修三的知識(shí)點(diǎn)3
一首詩(shī)歌,應(yīng)如何鑒賞?鑒賞出哪些東西來(lái)?筆者經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)"讀?悟?聯(lián)?結(jié)"四步鑒賞法,比較奏效。一、讀"讀",是從文本中獲取大部分第一手材料(感性材料)的途徑。對(duì)詩(shī)歌而言,"讀"顯得尤為重要,因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。
如何讀?可事先設(shè)置情境,讓學(xué)生在一定的情境中讀,這個(gè)情境可以是喜境,也可以是悲境,讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩(shī)歌,在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。還可以事先選出與所讀詩(shī)歌類型相同或完全相反的詩(shī)歌,比較著讀。讀的形式靈活多樣,只要是利于詩(shī)歌的鑒賞,都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏,讀出詩(shī)歌的意境,讀出詩(shī)人的意緒(情感)。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞,只有通過(guò)讀,才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急,了解詞人的心緒。尤其是"小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中"與"問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流"兩句,非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短,非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí),通過(guò)讀,還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的重要詞語(yǔ)(關(guān)鍵詞--詩(shī)眼或詞眼)和特定的意象。如"小樓昨夜又東風(fēng)"中的"又"字(關(guān)鍵詞),"故國(guó)不堪回首月明中"中的"明月"(意象)。
"讀"是對(duì)詩(shī)歌的第一步感知,它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓,雖是模糊、朦朧,卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ),導(dǎo)明了方向。二、悟"悟"是在"讀"所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過(guò)程。通過(guò)悟,可較為具體地把握詩(shī)歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容,因此,這一步更為重要。那么,"悟"什么?悟詩(shī)歌意象,悟詩(shī)句中的關(guān)鍵詞(詩(shī)眼或詞眼)。
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