高中政治考點(diǎn)整理歸納
高三會(huì)教給我們奮斗，每個(gè)人都有無盡的潛力，每一個(gè)人都有無窮的提升空間，不經(jīng)過一年血戰(zhàn)，也許我們永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了自己身上蘊(yùn)藏的能量。所以高三注定是精彩的一頁。接下來是小編為大家整理的高中政治考點(diǎn)整理歸納，希望大家喜歡!
高中政治考點(diǎn)整理歸納一
1、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合是可以變化的。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。(2)掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
高中政治考點(diǎn)整理歸納二
一、國(guó)家財(cái)政
1、財(cái)政的含義與本質(zhì)是什么?財(cái)政在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著怎樣的作用?
(1)財(cái)政是指國(guó)家的收入和支出。從本質(zhì)上來說，財(cái)政是國(guó)家參與的社會(huì)分配。
由政府提出并經(jīng)過法定程序?qū)彶榕鷾?zhǔn)的國(guó)家年度基本收支計(jì)劃是國(guó)家預(yù)算;上一年度的國(guó)家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會(huì)計(jì)報(bào)告是國(guó)家決算。
(2)財(cái)政在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著巨大的作用：
?、儇?cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。(免費(fèi)義務(wù)教育、各自社會(huì)保障、抗震救災(zāi)、幫護(hù)困難群眾和下崗失業(yè)職工等等)。②財(cái)政具有促進(jìn)社會(huì)資源合理配置的作用。(如國(guó)家通過財(cái)政支持某些行業(yè)、某些地區(qū)的建設(shè)、財(cái)政投資基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)等等。)③財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。國(guó)家通過財(cái)政政策促進(jìn)社會(huì)總供給和社會(huì)總需求的基本平衡，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。
在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滯緩，(收大于支)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要受需求不足制約時(shí)(供大于求)，政府應(yīng)采取擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和減少稅收，刺激總需求增長(zhǎng)，降低失業(yè)率，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。反之，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過熱、物價(jià)上漲(供小于求)，經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行主要受供給能力制約時(shí)，政府可以采取緊縮性財(cái)政政策，通過減少財(cái)政支出，增加稅收，抑制總需求，穩(wěn)定物價(jià)，給經(jīng)濟(jì)"降溫"(支大于收)。
注：財(cái)政政策國(guó)家調(diào)整財(cái)政支出和財(cái)政收入的政策，如增加或減少財(cái)政支出，增加或者減少稅收，免收利息稅和農(nóng)業(yè)稅，調(diào)整出口退稅等。貨幣政策是國(guó)家關(guān)于貨幣和金融的政策，國(guó)家通過貨幣政策調(diào)整流通中的貨幣量，使之符合流通中貨幣的需要量。如調(diào)整存貸款利息率、存款準(zhǔn)備金率，鼓勵(lì)銀行對(duì)中小企業(yè)進(jìn)行貸款等等。
2、財(cái)政收入有哪些形式?影響財(cái)政收入的因素及如何增加財(cái)政收入?
(1)財(cái)政收入是國(guó)家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金。財(cái)政收入的形式有：①稅收收入--國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是財(cái)政收入最重要的來源。(它征收面最廣、最穩(wěn)定可靠，在財(cái)政收入中占主導(dǎo)地位。)②利潤(rùn)收入：國(guó)有企業(yè)上繳的利潤(rùn)和國(guó)家參股企業(yè)的分紅收入。③債務(wù)收入。④其他收入：收費(fèi)、罰款等。
★(2)影響財(cái)政收入的因素主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)國(guó)家財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是增加國(guó)家財(cái)政收入的根本途徑。
?、谪?cái)政收入還受分配政策的制約。在社會(huì)財(cái)富總量一定的前提下，如果國(guó)家財(cái)政集中的財(cái)富過多，會(huì)直接減少企業(yè)和個(gè)人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個(gè)人購(gòu)買力的增加，最終將對(duì)財(cái)政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國(guó)家財(cái)政集中的收入太少，將直接影響國(guó)家職能的有效發(fā)揮，尤其會(huì)降低財(cái)政對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持和調(diào)控的力度，最終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人收入的增加。因此，國(guó)家應(yīng)制定合理的分配政策，既保證國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
3、財(cái)政支出分為哪些部分?財(cái)政收入和財(cái)政支出的關(guān)系分為哪幾種情況?
(1)國(guó)家對(duì)集中起來的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用，就是財(cái)政支出。國(guó)家財(cái)政支出分為：①經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出;②科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出;③行政管理和國(guó)防支出;④社會(huì)保障支出;⑤債務(wù)支出。
(2)財(cái)政收入和財(cái)政支出的關(guān)系分為：①財(cái)政收支平衡：收入>支出，略有節(jié)余;收入<支出，略有赤字;收入﹦支出(是指當(dāng)年的情況);②財(cái)政盈余：收入>支出，;③財(cái)政赤字：收入<支出，國(guó)家應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情形，合理確定財(cái)政收支關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)總供求平衡。
4、財(cái)政收入越多越好?
財(cái)政收入是國(guó)家為履行其職能所占有或消費(fèi)的一定的社會(huì)財(cái)富。財(cái)政在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著重要的作用。財(cái)政收入越多，意味著國(guó)家可以更好行使國(guó)家職能(支持基礎(chǔ)設(shè)施和重點(diǎn)工程建設(shè)，促進(jìn)教育科技文化衛(wèi)生環(huán)境的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的公平協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人民生活水平不斷提高和改善，有效調(diào)節(jié)資源配置，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展等)。當(dāng)國(guó)民收入總量不斷增加，各方面分配比例合理前提條件下，這一說法才能夠成立。但是不能夠說財(cái)政收入越多越好。在一定時(shí)期國(guó)民收入總量不變的情況下，財(cái)政收入越多，會(huì)直接減少企業(yè)和個(gè)人的收入，這樣，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)擴(kuò)大和個(gè)人消費(fèi)水平的提高會(huì)產(chǎn)生不利的影響，會(huì)影響到企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，最終會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)政收入的增加。
二、征稅與納稅
1、稅收的含義：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。
?、儆袊?guó)就有稅--稅收為國(guó)家的存在與發(fā)展提供物質(zhì)保障。稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入最理想、最普遍的形式。
?、谟卸惐赜蟹?-稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障
2、稅收的基本特征：強(qiáng)制性、無償性、固定性。(理解區(qū)分)
(稅收的基本特征是稅收與其他財(cái)政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)
強(qiáng)制性--國(guó)家憑借政治權(quán)力強(qiáng)制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機(jī)關(guān)必須依法征稅。
無償性--國(guó)家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對(duì)納稅人直接付出任何代價(jià)。
固定性--國(guó)家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對(duì)象和稅率，不經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。
這三個(gè)基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無償性的保障;其強(qiáng)制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會(huì)造成經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，最終將危及國(guó)家利益。
3、簡(jiǎn)述增值稅的含義、納稅人、作用?
(1)含義：增值稅是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的增值額為征稅對(duì)象的一種稅。
(2)納稅人：在我國(guó)境內(nèi)銷售貨物或者提供加工、修理修配勞務(wù)以及進(jìn)口貨物的單位和個(gè)人。
(3)①增值稅可以避免對(duì)一個(gè)經(jīng)營(yíng)額重復(fù)征稅，防止前一生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)企業(yè)的偷稅漏稅行為。②有利于促進(jìn)生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，有利于財(cái)政收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)。
4、簡(jiǎn)述個(gè)人所得稅的含義、納稅人和作用?
(1)個(gè)人所得稅是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得額征稅的一種稅。按應(yīng)稅項(xiàng)目不同，分別實(shí)行超額累進(jìn)稅率和比例稅率。實(shí)行超額累進(jìn)稅率，納稅人所得越高，稅率越高;所得越低，稅率越低。
(2)納稅人：①在我國(guó)境內(nèi)有住所或者無住所而在境內(nèi)居住滿一年，從我國(guó)境內(nèi)外取得所得的個(gè)人;②在我國(guó)境內(nèi)無住所而又不居住或者居住不滿一年，從我國(guó)境內(nèi)取得所得的個(gè)人。
(3)作用：①個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的重要來源，②也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。
5、為什么要依法納稅?納稅人怎樣做到依法納稅?
(1)原因：在我國(guó)，稅收取之于民，用之于民(稅收的性質(zhì)。國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是一致的。國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)，國(guó)家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，每個(gè)公民在享受國(guó)家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠(chéng)信納稅。
(2)納稅人要做到依法納稅必須：①增強(qiáng)納稅人義務(wù)意識(shí)，自覺依法誠(chéng)信納稅。②增強(qiáng)納稅人權(quán)利意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益。
6、違反稅法的行為有哪些?(能區(qū)分四種行為即可)
(1)偷稅：納稅人用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應(yīng)納稅款的行為。(2)欠稅：納稅人不按時(shí)繳納而拖欠稅款的行為。
(3)騙稅：納稅人用欺騙方法獲取國(guó)家稅收優(yōu)惠的行為。(4)抗稅：納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納稅款的行為。
如果納稅人發(fā)生了偷稅、欠稅、騙稅、抗稅行為，稅務(wù)機(jī)關(guān)在追繳稅款的同時(shí)，要加收滯納金甚至并處罰款，觸犯刑法的還要由司法部門追究其刑事責(zé)任。
7、個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的提高，在一定程度上會(huì)使國(guó)家財(cái)政收入有所減少，你認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該怎樣彌補(bǔ)財(cái)政收入的不足?
一是"增收"：從根本上講，要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是影響財(cái)政最主要的原因;加強(qiáng)稅收監(jiān)管，減少稅收流失;根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要開征新稅種;發(fā)行國(guó)債等。
二是"節(jié)支"----實(shí)行機(jī)構(gòu)改革，在國(guó)家機(jī)關(guān)等部門開展節(jié)約等活動(dòng)，減少財(cái)政支出。
8、國(guó)家減免農(nóng)業(yè)稅包含了哪些經(jīng)濟(jì)道理?
體現(xiàn)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征的道理：我國(guó)是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志;最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo);國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控-----減免農(nóng)業(yè)稅正是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征的要求與具體體現(xiàn)。
體現(xiàn)了國(guó)家宏觀調(diào)控可以彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)局限的道理：現(xiàn)代社會(huì)配置資源有市場(chǎng)和計(jì)劃兩種基本手段，市場(chǎng)在配置資源時(shí)，存在導(dǎo)致收入分配差距過大等局限，國(guó)家就應(yīng)該通過法律、經(jīng)濟(jì)和行政手段的方式進(jìn)行調(diào)節(jié)-----國(guó)家對(duì)農(nóng)民減免農(nóng)業(yè)稅正是運(yùn)用這些手段來縮小收入差距的表現(xiàn)。
體現(xiàn)了國(guó)家財(cái)政對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)揮巨大作用的道理：國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。財(cái)政通過國(guó)民收入的再分配縮小收入的差距，保障和提高農(nóng)民的生活水平，促進(jìn)社會(huì)公平，推動(dòng)社會(huì)的和諧----對(duì)農(nóng)業(yè)稅的減免正是這種巨大作用的體現(xiàn)。
體現(xiàn)了全面小康的道理：我國(guó)正在建設(shè)全面小康的社會(huì)，是一個(gè)全面惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，人人享有基本的生活保障----對(duì)農(nóng)業(yè)稅的減免正是為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)所作的努力。
體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的道理：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是要堅(jiān)持又好又快的發(fā)展，這是一種講質(zhì)量和效益的發(fā)展;是堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心，把實(shí)現(xiàn)與維護(hù)廣大人民利益作為黨和政府一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的發(fā)展;基本要求是全面協(xié)調(diào)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌發(fā)展----減免農(nóng)業(yè)稅正是我國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的具體表現(xiàn)。
高中政治考點(diǎn)整理歸納三
1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辨證關(guān)系
【原理內(nèi)容】：
(1)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)能夠不斷深化和向前推進(jìn)。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則把實(shí)踐引歧途。
【方法論】：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，理論聯(lián)系實(shí)際，做到實(shí)踐和理論具體的歷史的統(tǒng)一。
2、有關(guān)實(shí)踐的基本原理
?、賹?shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，把人們觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的存在。
?、趯?shí)踐具有客觀物質(zhì)性。③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。
?、軐?shí)踐具有社會(huì)歷史性，人的實(shí)踐活動(dòng)處在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中;實(shí)踐活動(dòng)是受到一定歷史條件的制約的，是歷史的發(fā)展著的。
3、有關(guān)認(rèn)識(shí)的基本原理(反復(fù)性和無限性)
【原理內(nèi)容】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。
【方法論】：真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
4、關(guān)于真理的原理理論(條件性和具體性)
【原理內(nèi)容】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
【方法論】：(1)真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
高中政治考點(diǎn)整理歸納四
1.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題：
(1)和平與發(fā)展是對(duì)人類的生存和發(fā)展具有決定性影響的全球性問題。
(2)含義：和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問題解決的前提。
發(fā)展問題是世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。發(fā)展和繁榮是人類永恒的課題。今天，全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡，即發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題。
(3)戰(zhàn)后世界和平是主流，但威脅和平的因素仍存在，世界并不太平。戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線，但整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡問題。
(4)和平與發(fā)展的相互關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。
2.建立國(guó)際新秩序：
(1)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。
(2)建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑。
(3)國(guó)際新秩序必須以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)。
3.世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展
(1)多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展：自20世紀(jì)70年代以來，世界出現(xiàn)了多極化的趨勢(shì)。蘇聯(lián)解體后，一個(gè)多極化的世界格局開始形成。同時(shí)，國(guó)際形勢(shì)總的趨勢(shì)是由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為對(duì)話。當(dāng)前，世界正形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。
(2)多極化意義：世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，有助于扼制美國(guó)搞單極世界由它來“領(lǐng)導(dǎo)”國(guó)際社會(huì)的圖謀;同時(shí)也有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系的民主化。
4.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：
(1)當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
(綜合國(guó)力含義及構(gòu)成：是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。這其中包括主要由政治決策、動(dòng)員和組織能力、反應(yīng)能力構(gòu)成的政治力，主要由國(guó)民生產(chǎn)總值、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)力，主要由軍隊(duì)的數(shù)量和質(zhì)量、武器裝備、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)等構(gòu)成的國(guó)防力，主要由教育水平和受教育者的素質(zhì)構(gòu)成的文教力，主要由一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位、作用、影響和外交上的能力構(gòu)成的外交力，主要由人口的數(shù)量和質(zhì)量、地理位置、氣候、資源等因素構(gòu)成的資源力。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性因素。)
(2)在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。世界各國(guó)都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在未來世界格局種占據(jù)有力地位。當(dāng)前，大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，是我們的基本立足點(diǎn)。我們要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，力爭(zhēng)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。
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