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高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)梳理

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  仰望天空時,什么都比你高,你會自卑;俯視大地時,什么都比你低,你會自負(fù);只有放寬視野,把天空和大地盡收眼底,才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。無須自卑,不要自負(fù),堅(jiān)持自信。接下來是小編為大家整理的高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)梳理,希望大家喜歡!

  高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)梳理一

  1、運(yùn)動

  (1)哲學(xué)上講的運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

  (2)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系:

 ?、偈澜绲囊磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動和變化中,運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。

 ?、谶\(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著,脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的,物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。

  【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。

  (3)運(yùn)動和靜止的關(guān)系:

 ?、偈澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\(yùn)動變化中,沒有不運(yùn)動的物質(zhì),運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài),靜止是相對的、有條件的和暫時的。

  ②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

 ?、壑怀姓J(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論,只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

  2、運(yùn)動是有規(guī)律的

  (1)規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

  (2)規(guī)律的客觀性和普遍性:規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會和人的思維,在其運(yùn)動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

  (3)方法論:

 ?、僖?guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

 ?、谠谝?guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性,在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。

  3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系

  (1)原理:規(guī)律具有普遍性和客觀性,制約著主觀能動性的發(fā)揮,尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。發(fā)揮主觀能動性,是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。

  (2)方法論:想問題、辦事情,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。

  高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)梳理二

  1、物質(zhì)決定意識原理

  【原理內(nèi)容】:世界的本質(zhì)是物質(zhì),先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。

  【方法論】:要求我們想問題、辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主管符合客觀。

  【運(yùn)用】:①正確認(rèn)識和把握基本國情,制定和執(zhí)行黨的基本路線;②青少年要學(xué)習(xí)歷史,了解我國的現(xiàn)實(shí),把立足點(diǎn)放在中國國情上。

  2、意識對物質(zhì)具有反作用的原理

  【原理內(nèi)容】:意識對物質(zhì)具有反作用,正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有推動作用,錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展具有阻礙破壞作用。

  【方法論】:要求我們重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

  【運(yùn)用】:①我國以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo),取得中國革命和建設(shè)的勝利;我國正以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),全面建設(shè)小康社會;②社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè);③反對封建迷信和各種形式的邪教。

  3、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。

  【方法論】:要求我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),另一方面要重視精神的力量。

  4、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提;認(rèn)識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。

  【方法論】:要求我們必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

  高三政治重點(diǎn)知識點(diǎn)-認(rèn)識論

  認(rèn)識論

  (1)發(fā)揮主觀能動性

  充分發(fā)揮主觀能動性,認(rèn)識世界和改造世界;主觀能動性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約。

  (2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)

  現(xiàn)象與本質(zhì);感性認(rèn)識和理性認(rèn)識;真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識;認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識中的作用。

  (3)實(shí)踐

  實(shí)踐的基本特征;實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用,認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。

  高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)梳理三

  一、市場配置資源

  1.為什么要合理配置資源?配置資源的基本手段是什么?

  (1)必要性:資源的有限性和人類需求的無限性要求我們必須合理配置資源。

  (2)基本手段:市場(無形的手)、計(jì)劃(有形的手)

  2.什么叫市場經(jīng)濟(jì)?市場是如何配置資源的?市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)和局限性有那些?

  (1)市場經(jīng)濟(jì):市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。

  (2)市場主要是通過價格的漲落、供求的變化、競爭來實(shí)現(xiàn)對資源配置的調(diào)節(jié)。

  (3)優(yōu)點(diǎn):①市場能通過價格的漲落及時、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化,傳遞市場信息,實(shí)現(xiàn)資源配置。②面對市場競爭,在利用利益杠桿的作用下,生產(chǎn)者、經(jīng)營者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營活動,從而推動科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理的進(jìn)步,促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。

  (4)局限性:市場調(diào)節(jié)不是萬能的:①市場解決不了國防、治安、消防等公共物品的供給問題;槍支、麻醉品等社會危險品不能讓市場調(diào)節(jié)。②市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。(學(xué)會區(qū)分三者)

  (5)單純市場調(diào)節(jié)的危害:①嚴(yán)重危害公民的身心健康,敗壞社會風(fēng)氣,影響社會安定;②會導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費(fèi);③社會經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定,發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動和混亂;④收入分配不公平,收入差距拉大,甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。

  3.為什么要規(guī)范市場秩序?如何規(guī)范市場秩序?

  (1)原因:只有公平、公正的市場秩序,形成統(tǒng)一開發(fā)競爭有序的現(xiàn)代市場體系,市場才能實(shí)現(xiàn)資源合理配置,才能維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益,才能保證國民經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展。

  (2)措施:①良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護(hù),必須完善和堅(jiān)持各項(xiàng)市場規(guī)則。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度,是規(guī)范市場秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)社會信用制度建設(shè),健全社會信用體系,尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。③市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。每個經(jīng)濟(jì)活動參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法,既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動符合法律的規(guī)范,又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。每個經(jīng)濟(jì)活動參加者都應(yīng)該樹立誠信觀念,遵守市場道德,逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

  4.市場規(guī)則有那些形式和內(nèi)容?

  (1)形式:法律法規(guī)、行為規(guī)范、市場道德規(guī)范

  (2)內(nèi)容:市場準(zhǔn)入規(guī)則、市場競爭規(guī)則、市場交易規(guī)則(自愿、平等、公平、誠實(shí)守信)。

  5.為什么要建立社會信用制度?怎么樣建立?

  (1)原因:①誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠信缺失會導(dǎo)致市場秩序混亂、坑蒙拐騙盛行,進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度,是規(guī)范市場秩序的治本之策。

  (2)措施:①切實(shí)加強(qiáng)社會信用建設(shè),健全社會信用體系,尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。②每個經(jīng)濟(jì)活動參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法,既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動符合法律的規(guī)范,又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。每個經(jīng)濟(jì)活動參加者都應(yīng)該樹立誠信觀念,遵守市場道德,逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

  二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)

  1.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的含義及基本特征?

  (1)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的含義:社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的,是市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。

  (2)基本特征:①基本標(biāo)志--堅(jiān)持公有制主體地位②根本目標(biāo)--共同富裕③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

  2.為什么要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控?國家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)和宏觀調(diào)控的手段是什么?

  (1)原因:①加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展,既需要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用,又需要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。②市場調(diào)節(jié)不是萬能的,公共物品市場不能調(diào)節(jié),社會危險品不能讓市場調(diào)節(jié),市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。③加強(qiáng)宏觀調(diào)控是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。社會主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。

  (2)主要目標(biāo):促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長,增加就業(yè),穩(wěn)定物價,保持國際收支平衡。

  (3)宏觀調(diào)控手段:經(jīng)濟(jì)手段(運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃)、法律手段(制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī))和必要的行政手段(行政指示、規(guī)定、命令)。注意區(qū)分三種手段。

  高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)梳理四

  人生觀部分

  1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識,社會意識具有相對的獨(dú)立性,對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展具有積極的推動作用;落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。

  【方法論】:尊重社會實(shí)際,樹立實(shí)踐第一的思想,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;同時要確立先進(jìn)的正確的社會意識,反對落后的消極的社會意識,重視社會主義精神文明建設(shè),加強(qiáng)社會主義政治文明建設(shè)。

  2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理

  【原理內(nèi)容】:(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;反之,就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

  (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之,就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。

  【方法論】:尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法,認(rèn)識和把握階級社會的各種現(xiàn)象;樹立改革創(chuàng)新的意識,不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié),推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

  3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理

  【原理內(nèi)容】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者;是社會變革的決定力量。

  【方法論】:堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對脫離群眾的傾向和作風(fēng)。

  價值觀部分

  1、價值與人生價值

 ?、耪軐W(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。⑵人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值)、社會對個人的承認(rèn)與滿足(自我價值),而人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn),看他對廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。

  2、價值觀與價值觀的導(dǎo)向作用

 ?、艃r值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)價值觀的導(dǎo)向作用原理

  【原理內(nèi)容】:價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上,形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對人們認(rèn)識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。

  【方法論】:自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上,進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇,牢固樹立集體主義的價值觀,正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系

  3、價值判斷與價值選擇

  價值判斷與價值選擇是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,具有社會歷史性特征和主體性特征。因此,樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷與價值選擇,就必須⑴堅(jiān)持真理,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為的價值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想。

  4、如何真正站在最廣大人民的立場上

 ?、哦鄶?shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素,必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。⑵當(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生沖突時,要自覺站在人民群眾的立場上。⑶當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時,要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。⑷當(dāng)個人利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時,要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕。

  5、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

 ?、旁趧趧雍头瞰I(xiàn)中創(chuàng)造價值。勞動和奉獻(xiàn)的人是幸福的,積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑。⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性,頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。

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