高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理
仰望天空時(shí)，什么都比你高，你會(huì)自卑;俯視大地時(shí)，什么都比你低，你會(huì)自負(fù);只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。無(wú)須自卑，不要自負(fù)，堅(jiān)持自信。接下來(lái)是小編為大家整理的高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理，希望大家喜歡!
高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理一
1、運(yùn)動(dòng)
(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：
?、偈澜绲囊磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
?、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。
【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。
(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：
①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。
?、谖镔|(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
?、壑怀姓J(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。
(3)方法論：
?、僖?guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。
?、谠谝?guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。
(2)方法論：想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理二
1、物質(zhì)決定意識(shí)原理
【原理內(nèi)容】：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
【方法論】：要求我們想問(wèn)題、辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主管符合客觀。
【運(yùn)用】：①正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，制定和執(zhí)行黨的基本路線;②青少年要學(xué)習(xí)歷史，了解我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，把立足點(diǎn)放在中國(guó)國(guó)情上。
2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的原理
【原理內(nèi)容】：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙破壞作用。
【方法論】：要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
【運(yùn)用】：①我國(guó)以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，取得中國(guó)革命和建設(shè)的勝利;我國(guó)正以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì);②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè);③反對(duì)封建迷信和各種形式的邪教。
3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
【方法論】：要求我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。
4、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提;認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
【方法論】：要求我們必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
高三政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)-認(rèn)識(shí)論
認(rèn)識(shí)論
(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性
充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界;主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約。
(2)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
現(xiàn)象與本質(zhì);感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí);真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。
(3)實(shí)踐
實(shí)踐的基本特征;實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。
高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理三
一、市場(chǎng)配置資源
1.為什么要合理配置資源?配置資源的基本手段是什么?
(1)必要性：資源的有限性和人類需求的無(wú)限性要求我們必須合理配置資源。
(2)基本手段：市場(chǎng)(無(wú)形的手)、計(jì)劃(有形的手)
2.什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?市場(chǎng)是如何配置資源的?市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)和局限性有那些?
(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
(2)市場(chǎng)主要是通過(guò)價(jià)格的漲落、供求的變化、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)資源配置的調(diào)節(jié)。
(3)優(yōu)點(diǎn)：①市場(chǎng)能通過(guò)價(jià)格的漲落及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化，傳遞市場(chǎng)信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。②面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在利用利益杠桿的作用下，生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。
(4)局限性：市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的：①市場(chǎng)解決不了國(guó)防、治安、消防等公共物品的供給問(wèn)題;槍支、麻醉品等社會(huì)危險(xiǎn)品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié)。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。(學(xué)會(huì)區(qū)分三者)
(5)單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)的危害：①嚴(yán)重危害公民的身心健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響社會(huì)安定;②會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費(fèi);③社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂;④收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。
3.為什么要規(guī)范市場(chǎng)秩序?如何規(guī)范市場(chǎng)秩序?
(1)原因：只有公平、公正的市場(chǎng)秩序，形成統(tǒng)一開發(fā)競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，市場(chǎng)才能實(shí)現(xiàn)資源合理配置，才能維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，才能保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展。
(2)措施：①良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)，必須完善和堅(jiān)持各項(xiàng)市場(chǎng)規(guī)則。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律的規(guī)范，又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都應(yīng)該樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
4.市場(chǎng)規(guī)則有那些形式和內(nèi)容?
(1)形式：法律法規(guī)、行為規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范
(2)內(nèi)容：市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、市場(chǎng)交易規(guī)則(自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)守信)。
5.為什么要建立社會(huì)信用制度?怎么樣建立?
(1)原因：①誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
(2)措施：①切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。②每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律的規(guī)范，又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都應(yīng)該樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義及基本特征?
(1)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。
(2)基本特征：①基本標(biāo)志--堅(jiān)持公有制主體地位②根本目標(biāo)--共同富裕③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
2.為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控?國(guó)家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)和宏觀調(diào)控的手段是什么?
(1)原因：①加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，既需要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，又需要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，公共物品市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)，社會(huì)危險(xiǎn)品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。③加強(qiáng)宏觀調(diào)控是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。
(2)主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。
(3)宏觀調(diào)控手段：經(jīng)濟(jì)手段(運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃)、法律手段(制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī))和必要的行政手段(行政指示、規(guī)定、命令)。注意區(qū)分三種手段。
高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理四
人生觀部分
1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。
【方法論】：尊重社會(huì)實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。
2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理
【原理內(nèi)容】：(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。
【方法論】：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象;樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。
3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理
【原理內(nèi)容】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者;是社會(huì)變革的決定力量。
【方法論】：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。
價(jià)值觀部分
1、價(jià)值與人生價(jià)值
?、耪軐W(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。⑵人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，看他對(duì)廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。
2、價(jià)值觀與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
?、艃r(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理
【原理內(nèi)容】：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界;對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。
【方法論】：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須⑴堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
4、如何真正站在最廣大人民的立場(chǎng)上
?、哦鄶?shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。⑵當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上。⑶當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。⑷當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒有沖突時(shí)，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
5、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
?、旁趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。
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