高三歷史實用學(xué)習(xí)方法
高三歷史實用學(xué)習(xí)方法_高三歷史優(yōu)秀學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)方法應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力，以幫助他們更好地理解和應(yīng)用不同領(lǐng)域的知識。這里給大家分享一些關(guān)于高三歷史實用學(xué)習(xí)方法，供大家參考學(xué)習(xí)。
高三歷史實用學(xué)習(xí)方法
一、讀史可以明智。興趣是第一老師，真的不錯。一定要設(shè)法培養(yǎng)自己的興趣。
二、縱橫比較，我覺得這個方法不錯。比方說孔子是生活在公元前551——479，那么誰和他是同時代的人，他們在各自的領(lǐng)域做了什么？翻開課本看一下。又比如說華佗，他是醫(yī)學(xué)家，他生活在東漢末年，那么你再想想，在別的朝代，各有哪些醫(yī)學(xué)家，他們有什么成就。列一個表格，免的遺漏?？傊?，就是要突破歷史書上這一課、那一課的限制，要系統(tǒng)的分析，還要對每個朝代做個總結(jié)。
三、還有就是把學(xué)歷史當(dāng)成看故事，經(jīng)?？匆恍v史方面的書或電視劇，在故事中就把歷史記住了，比方說，你看武則天的電視劇，里面有長孫無忌、儲遂良，你就知道他們是同時代的人，再一看，儲遂良還是個書法家。
四、還有，就是每一科都通用的，腦子放電影。就是，每當(dāng)你閑下來的時候，比方說睡覺前，想一想，看看能想起什么，什么東西你懂了么？沒記住的，沒懂的，第二天，趕緊看一下。到了第二天，再放電影，相信你記不住的，不懂的就會少很多。如果還有，那么起來之后，趕緊再看。
高三歷史優(yōu)秀學(xué)習(xí)方法
1、首先要勤奮刻苦，歷史是文科科目，幾乎所有的內(nèi)容都需要記憶，因此高三文科生想要學(xué)好歷史，就得勤奮，把需要背的都背一背。
除了歷史背的東西多以外，政治、語文、英語也要大量的背知識點，所以文科生應(yīng)該早起，充分利用最佳時間，提高學(xué)習(xí)效率。
2、提升課堂效率，課堂聽課非常重要，要集中精力認真聽課，聽課也有聽課的方法，課前預(yù)習(xí)是很重要的，可以在預(yù)習(xí)的過程中把自己理解的這一課的知識框架和系統(tǒng)大致構(gòu)建出來，充分去領(lǐng)會書上每一個部分、每一個框題是為了說明什么。然后在聽課的過程中，有的放矢地在原有的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的思路和框架，形成一份完整的聽課筆記，課后再與參考書上的知識重點、知識框架進行對比補充，拓展自己的思路。
高三歷史常用學(xué)習(xí)方法
中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
考點1 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
1.儒家：孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)立者，政治思想：仁、禮，“為政以德”;教育思想：“有教無類”(這個對社會發(fā)展貢獻最大)“因材施教”。(“克己復(fù)禮”的意思是令自己的言行思想符合禮的要求)，與“以德治國”的觀點相似;
孟子，政治思想：仁政，民貴君輕，性善論，先義后利。
荀子，政治思想：儒法并重、禮法并施。其提出的主張有“天行有?！?、“制天命而用之”。
2.道家：老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張無為而治;莊子，主張齊物。
3.墨家：墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張兼愛、非攻等。
4.法家：韓非子，主張法治，建立君主專制的中央集權(quán)國家。曾提出“奉法者強，則國強;奉法者弱，則國弱”(“法家”的立場與“君主”的立場相似。)
5.百家爭鳴：中國歷史上的第一次思想解放運動，對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。
考點2 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1.董仲舒的新儒學(xué)：提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”“三綱五?！薄傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。
2.為了加強中央集權(quán)，漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。影響：儒學(xué)開始成為正統(tǒng)思想;確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
考點3 宋明理學(xué)
1.程朱理學(xué)(程顥、程頤、朱熹)：朱熹是宋代理學(xué)的集大成者。主張：“理”是世界的本原;通過“格物致知”貫通明“理”;“存天理，滅人欲”。
2.陸王心學(xué)(陸九淵、王守仁)：陸九淵主張心即理也;王守仁主張良知就是理，致良知。
考點4 明清之際的儒學(xué)思想
1.明末清初三大思想家(黃宗羲、顧炎武、王夫之)
(1)共同主張：政治上都反對君主專制;經(jīng)濟上都主張發(fā)展工商業(yè);思想上提出“經(jīng)世致用”主張。
(2)不同之處：黃宗羲主張“君主專制是天下之大害”，提出“工商皆本”思想，代表作《明夷待訪錄》;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”，代表作《日知錄》、《天下郡國利弊書》;王夫之是唯物主義思想家，代表作《船山遺書》。
2.明清時期儒學(xué)發(fā)展的作用：明清批判思想為儒學(xué)發(fā)展注入新活力;對后世民眾有啟蒙作用。
材料一 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。(主張“德”“禮”)
材料二 古者圣王之為政，列德而尚賢。(主張尚賢)
材料三 不尚賢，使民不爭……大道廢，有仁義……法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化;我好靜而民自正;我無事而民自富;我無欲而民自樸。(主張無為)
材料四 夫嚴刑者，民之所畏也;重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。 (主張嚴刑峻法，更適應(yīng)了建立封建專制主義政治體制的需要和國家走向統(tǒng)一的潮流，更能得到各國統(tǒng)治者的重視)
以上材料均圍繞著如何治理國家。
如何學(xué)好高三歷史呢
西方人文精神的起源和發(fā)展
考點1 古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底
1.西方人文主義起源的背景：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
2.西方人文主義的代表人物和主要思想
(1)時間：公元前5世紀中葉以后。
(2)智者學(xué)派：代表人物是普羅泰格(塔戈)拉，他的名言是“人是萬物的尺度”，他特別強調(diào)人的尊嚴和價值是至高無上的，其思想體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)。
研究的重點轉(zhuǎn)向人類社會，追求自由平等，注重人性，肯定人的價值，解放了人們的思想，是人文精神的最初體現(xiàn)。
(3)蘇格拉底：古希臘最著名的思想家。思想主張有“有思想力的人是萬物的尺度”“認識你自己”“美德即知識”“人性本善”。使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。(蘇格拉底的思想也蘊含著西方人文主義的精神)
(4)亞里士多德：認為“人類是最高級的”。(亞里士多德是著名的哲學(xué)家，創(chuàng)立了邏輯學(xué)，其思想蘊含著“中庸之道”。)
(5)他們都關(guān)注自然界和人類社會。
(6).一千年前古希臘、古羅馬文化的精神實質(zhì)是人文主義。
(7).名句“人是一件多么了不起的杰作”最能體現(xiàn)文藝復(fù)興時代人文主義傾向。
考點2 文藝復(fù)興和宗教改革
1.文藝復(fù)興
(1)背景
①經(jīng)濟上：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展(根本原因)。
②階級上：新興的資產(chǎn)階級要求變革。
③文化上：保留了較多希臘羅馬的古典文化。
(2)時間：14-17世紀。
(3)核心：人文主義。
(4)性質(zhì)：借復(fù)興古代希臘羅馬文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想，具有反封建性質(zhì)，是歐洲近代第一次思想解放運動。
(5)代表：“文學(xué)三杰”：但丁，代表作是《神曲》;薄伽丘，短篇小說集《十日談》;彼特拉克，被尊稱為“人文主義之父”，代表作《歌集》。文藝復(fù)興時期藝術(shù)領(lǐng)域代表人物有達·芬奇等人。(拉斐爾擅長畫圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時人文主義的思想)
(6)影響：16世紀，文藝復(fù)興運動從意大利傳播到歐洲其他國家，使越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
2.宗教改革
(1)背景：教會的精神禁錮和腐敗;德意志是教會壓榨最嚴重的地區(qū)。
(2)直接原因或?qū)Щ鹁€：教會出售贖罪券。
(3)時間：16世紀(15)。
(4)開始標志：馬丁·路德發(fā)布“九十五條論綱”。
(5)馬丁·路德的宗教思想：簡化宗教儀式;信仰即可得救(“因信稱義”);世俗權(quán)力高于教權(quán)。
(6)影響：民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
(7)歐洲文藝復(fù)興運動與中國新文化運動前期在本質(zhì)上的相同點是都對當(dāng)時社會的發(fā)展起到了推動作用。
考點3 啟蒙運動
1.啟蒙運動的背景及概況
(1)背景
①經(jīng)濟上，西歐資本主義的進一步發(fā)展(根本原因)。
②政治上，封建專制制度嚴重阻礙資本主義經(jīng)濟發(fā)展。
③思想文化上，自然科學(xué)的發(fā)展突飛猛進。
(2)概況(17-18世紀)
①啟蒙運動最早在17世紀的英國爆發(fā)，但是高潮出現(xiàn)在18世紀的法國。
②內(nèi)容：抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。
③核心及性質(zhì)：“理性”，是歐洲近代史上的第二次思想解放運動。
2.法國啟蒙運動主要代表人物
(1)伏爾泰：是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，人生而平等和自由;代表作《哲學(xué)通信》《路易十四時代》等。
(2)孟德斯鳩：提出“三權(quán)分立”學(xué)說，代表作是《論法的精神》。
(3)盧梭：提出“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
3.啟蒙運動的擴展
(1)擴展：法國→西歐諸國→其他國家。
(2)代表：德意志的啟蒙思想家有康德，著有《純粹理性批判》，強調(diào)人的重要性。他認為啟蒙運動的核心是理性，還認為人只有法律上的自由和平等。
(3)啟蒙運動思想家的共同特點：反對君主專制;主張“天賦人權(quán)”;主張實行法治。
(4)影響：進一步解放了人的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治;為法國大革命作了充分的思想準備;鼓舞了殖民地和半殖民地人民的民族獨立斗爭。
如何高效學(xué)習(xí)高三歷史
古代中國的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)
考點1 古代中國科技成就
1.四大發(fā)明：造紙術(shù)：發(fā)明：西漢;改進：東漢蔡倫(蔡侯紙)。印刷術(shù)：發(fā)明：唐代，雕版印刷《金剛經(jīng)》;改進：北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)?；鹚帲喊l(fā)明：唐代;發(fā)展：唐末用于戰(zhàn)爭;五代、宋廣泛應(yīng)用于狩獵，開山，火器。指南針：發(fā)明：戰(zhàn)國——司南;改進：北宋發(fā)明人工磁鐵——指南針;指南針對新航路開辟起重要作用。
2.中國古代科技的特點：實用性強，領(lǐng)先于世界，缺乏理論。
3.《九章算術(shù)》標志著中國古代數(shù)學(xué)體系形成。
4.《本草綱目》被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。
考點2 漢字的起源演變和書畫的發(fā)展
1.漢字：甲骨文(商朝)→金文→篆書(秦朝)→隸書→楷書→行書、草書。
2.書法：中國書法魏晉以后發(fā)展為自覺階段。東晉的王羲之所書的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”;唐代書法注重規(guī)范法度，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書，懷素、張旭的草書別具藝術(shù)魅力;蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為北宋四大家，都以行書名世。(歌曲《龍文》中有描繪);“五岳獨尊”所刻書法為楷書;
3.文人畫：重寫意;民俗畫、宮廷畫：重寫實。
考點3 文學(xué)成就
1.春秋《詩經(jīng)》：我國最早的一部詩歌總集，它是中國古代詩歌形成的重要標志，其風(fēng)格是寫實風(fēng)格。
2.戰(zhàn)國：屈原-楚辭-《離騷》。(代表性楚辭分別是：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”)
3.漢賦：西漢司馬相如。
4.唐詩：李白有“詩仙”的美譽;杜甫有“詩圣”的美譽。(代表性唐詩名句:“蜀道之難，難于上青天”)
5.宋詞：豪放派：蘇軾、辛棄疾，婉約派：柳永、李清照。(代表性宋詞名句“獨上高樓，望進天涯路”)
6.元曲：關(guān)漢卿的《竇娥冤》。
7.明清小說：四大奇書——《三國演義》《水滸傳》《西游記》、《金瓶梅》;以“三言”“二拍”為代表，第一次把商人作為歌頌的對象加以描寫，帶有批判現(xiàn)實的色彩;曹雪芹的《紅樓夢》和蒲松齡的《聊齋志異》以及吳敬梓的《儒林外史》。
8. 從唐詩到宋詞再到明清小說，變化的趨勢是越來越平民化。
考點4 京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展
1.戲曲歷程：起源：儺戲;形成：宋—南戲;成熟標志：元—雜劇;頂峰：清—京劇。(京劇是由南方劇種傳入北京后融合而成)
2.國粹京劇：乾隆年間，四大徽班進京;道光年間，漢劇徽劇融合形成京劇;第一個繁榮期：同治、光緒年間。