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第9課輝煌燦爛的文學(xué)
【基礎(chǔ)解讀】
一、從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)
1、《詩(shī)經(jīng)》
(1)中國(guó)第—部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。分為風(fēng)、雅、頌三部分。
(2)《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定,奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。
(3)屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》想象奇特,具有浪漫主義風(fēng)格,是楚辭的代表作,楚辭因此又稱“騷體”。
2、唐詩(shī)
(1)唐詩(shī)繁榮的原因:
a 唐朝文明開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境。
b 科舉考試中以詩(shī)賦為主促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。
(2)代表人物及作品:
a 初唐的著名詩(shī)人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,是千傳誦的名句。
b 盛唐詩(shī)人:高適的“大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,岑參的“四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動(dòng)”,都洋溢著豪邁的氣概;孟浩然、王維的山水詩(shī),景物如畫,意境幽深,孟浩然的“野曠天低樹(shù),江清月近人”,王維的“江流天地外,山色有無(wú)中”,都富于詩(shī)情畫意。李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作,贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”,被譽(yù)為“詩(shī)圣”。
c 中唐的白居易,主張“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”,創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近,針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。
二、宋詞和元曲
1、宋詞出現(xiàn)的原因:
(1)宋代商業(yè)的發(fā)展。
(2)城市的繁榮。
(3)市民數(shù)量的不斷增加。
2、流派:
(1)婉約派代表人物柳永、李清照。
柳永州《雨霖鈴》的“多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)!今霄酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?李清照的“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁”等,都是流傳極為廣泛的佳句。
(2)豪放派代表人物蘇軾、辛棄疾等。蘇軾的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,
3、元曲:元代,散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲。元曲通俗生動(dòng),豪放飄逸,以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。
三、明清小說(shuō)
1、小說(shuō)的發(fā)展歷程:
(1)魏晉南北朝,出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說(shuō)。
(2)唐朝短篇小說(shuō)傳奇。
(3)宋朝供說(shuō)話人用的話本,把中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作推向一個(gè)新階段。
2、明清小說(shuō)繁榮的原因:
(1)專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。
(2)手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大。
(3)為適應(yīng)市民階層的需要,小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。
3、代表作品:《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為著名。
4、評(píng)價(jià):它們是中國(guó)文學(xué)的瑰寶,也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。
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第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)
【基礎(chǔ)解讀】
一、漢字與書法藝術(shù)
1、漢字的發(fā)展歷程:
(1)漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前,“圖畫文字”出現(xiàn)。
(2)象形字后來(lái)逐漸符號(hào)化,脫離圖畫,形成漢字。
(3)至商朝,漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。
2、書法藝術(shù)的形成:魏晉以前基本上是自發(fā)階段,魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。中國(guó)書法兼具審美功能與實(shí)用功能,自覺(jué)地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。
3、代表人物及特點(diǎn):
(1)魏晉楷書有定鼎之功,鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大。
(2)唐代楷書步人盛世,歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各具特點(diǎn),分別被稱為歐體、顏體和柳體,成為后人學(xué)習(xí)、
臨摹的范式。
(3)魏晉以來(lái),草書盛行不衰,名家輩出。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之,唐朝的張旭、懷素等,都是草書大家。
(4)行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書,歷來(lái)備受世人喜愛(ài)。
二、筆墨丹青中國(guó)畫
中國(guó)畫的發(fā)展歷程:
(1)彩陶畫:《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。
(2)戰(zhàn)國(guó)帛畫:《人物龍風(fēng)圖》《人物馭龍圖》,造型準(zhǔn)確,線條流暢,色彩絢麗,表明中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。
(3)魏晉時(shí)期,顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作,提出“以形寫神”,畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。
(4)隋唐時(shí)期,展子虔、閻立本、吳道子等創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品。
(5)敦煌莫高窟的壁畫。
(6)北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。
三、京劇的出現(xiàn)
1、發(fā)展歷程:
(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人,稱為優(yōu)伶。
(2)元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。
(3)明朝時(shí)候,江蘇昆山一帶形成的昆曲,流傳甚廣。
(4)清朝前期,安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出,風(fēng)行一時(shí)。
(5)道光年間,形成“徽漢合流”的局面。形成了一個(gè)新劇種,就是后來(lái)的京劇。
(6)同治、光緒年間,京劇走向成熟。
2、代表人物:程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。
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第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展
【基礎(chǔ)解讀】
一、經(jīng)典力學(xué)
1、經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的背景:
(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想,也對(duì)科學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。
(2)資產(chǎn)階級(jí)迫切需要自然科學(xué)作為其理論武器。
2、伽利略的成就:
(1)伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí),外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因,只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。
(2)他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律,開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué),為后來(lái)經(jīng)典力
學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、牛頓的成就:
(1)確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
(2)出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(3)提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系,即經(jīng)典力學(xué)體系。
二、相對(duì)論的創(chuàng)立
1、相對(duì)論提出的歷史背景:
20世紀(jì),隨著物理學(xué)研究的進(jìn)展,經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問(wèn)題,面臨著挑戰(zhàn)。
2、相對(duì)論的主要內(nèi)容:
(1)德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦經(jīng)過(guò)多年的研究,提出了相對(duì)論。
(2)內(nèi)容:包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論認(rèn)為,物體運(yùn)動(dòng)時(shí),質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增大,同時(shí)空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。廣義相對(duì)論認(rèn)為,空間和時(shí)間的性質(zhì)僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況,也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。
(3)意義:相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀,深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué),將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中,推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。
三、量子論的誕生與發(fā)展
1、1900年,為了解決熱輻射理論上的疑點(diǎn),德國(guó)物理學(xué)家普朗克提山了量子假說(shuō)。這一假說(shuō)宣告了量子論的誕生。
2、愛(ài)因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)應(yīng)。
3、丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。20世紀(jì)30年代,量子力學(xué)建立起來(lái)。
4、意義:
(1)量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步,成為
20世紀(jì)最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一。它與相對(duì)論一起,構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
(2)相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。
它們的提出,不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步而且開(kāi)闊了人們的視野,改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
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