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高二歷史學(xué)業(yè)水平的知識(shí)點(diǎn)

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學(xué)習(xí)猶如登山,有的人則注重最終目標(biāo),有的人則注重前進(jìn)的過(guò)程,不論哪種,都有其各自豐富的內(nèi)涵,無(wú)孰優(yōu)劣孰之分,只要你覺(jué)得適合即可。 以下是小編給大家整理的高二歷史學(xué)業(yè)水平的知識(shí)點(diǎn),希望能助你一臂之力!

高二歷史學(xué)業(yè)水平的知識(shí)點(diǎn)1

1.反法同盟

(1)1793年春,英國(guó)糾合普、奧、意、西等國(guó)以法國(guó)處死路易十六為借口,組成第一次反法同盟,武裝干涉法國(guó)革命。1898年,英國(guó)組織第二次反法同盟。拿破侖帝國(guó)時(shí)期,英、俄、奧等國(guó)又先后組織第三次到第七次反法同盟,對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)。

(2)反法同盟對(duì)法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),前期主要是干涉法國(guó)革命,維護(hù)法國(guó)的封建統(tǒng)治秩序,后期的戰(zhàn)爭(zhēng)既有干涉法國(guó)革命維護(hù)歐洲封建統(tǒng)治秩序的一面,又有英、俄等歐洲國(guó)家與法國(guó)爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)的一面。

2.“神圣同盟”和“四國(guó)同盟”

(1)組織演變和使命:1815年秋,沙皇亞歷山大一世倡議,俄、普、奧三國(guó)成立“神圣同盟”。其目的是在_的名義下,聯(lián)合歐洲各國(guó)的封建君主,共同鎮(zhèn)壓革命,維護(hù)維也納體系。接著又成立四國(guó)同盟(包括英、俄、普、奧四國(guó)),決心以武力貫徹神圣同盟的使命。

(2)主要活動(dòng):①1820~1823年,西班牙爆發(fā)反帝反封建的革命,神圣同盟授權(quán)法國(guó)出兵鎮(zhèn)壓了革命。②1820年,意大利爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命,1821年,神圣同盟決議由奧地利出兵鎮(zhèn)壓革命。③1823年,俄國(guó)唆使法國(guó)以神圣同盟名義派兵遠(yuǎn)征拉丁美洲,鎮(zhèn)壓西屬殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),由于美國(guó)發(fā)表“門(mén)羅宣言”,干涉計(jì)劃未能實(shí)行。

(3)瓦解:在希臘和比利時(shí)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的沖擊下,同盟內(nèi)部出現(xiàn)利益沖突,同盟開(kāi)始瓦解。

(4)性質(zhì):是維護(hù)維也納體系、鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)的帶有封建性、反動(dòng)性的政治軍事同盟。

3.國(guó)際聯(lián)盟

(1)提出:美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在“十四點(diǎn)原則”中提出建立國(guó)際聯(lián)盟的建議。

(2)建立:巴黎和會(huì)決定建立國(guó)聯(lián),國(guó)聯(lián)盟約列入凡爾賽和約。1920年1月,在日內(nèi)瓦成立,為英法所操縱。

(3)宗旨:維護(hù)和平,制裁侵略。

(4)實(shí)質(zhì):維護(hù)凡爾賽體系的工具。

(5)主要活動(dòng):對(duì)日本侵略中國(guó)東北、意大利入侵埃塞俄比亞、德意入侵西班牙采取縱容侵略的政策。

(6)解體:二戰(zhàn)期間,國(guó)聯(lián)名存實(shí)亡。1946年,聯(lián)合國(guó)成立后,國(guó)聯(lián)宣告解散。

4.法西斯同盟

(1)形成:①德意秘密簽訂《德意議定書(shū)》(1936年),形成"柏林--羅馬軸心"。②德日簽訂《___》,一年后意大利加入,德、意、日三國(guó)軸心正式形成。③1940年秋,德國(guó)與日本、意大利正式結(jié)成軍事侵略同盟。

(2)活動(dòng):1937年發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年德國(guó)吞并奧地利。1939年德國(guó)吞并捷克。1939年德國(guó)突襲波蘭。1940年_,德國(guó)攻占北歐和西歐的丹麥、挪威、盧森堡、荷蘭和比利時(shí)等國(guó)。1940年6月法國(guó)投降。1940年秋德軍猛攻英國(guó)。1941年德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)。與此同時(shí),意德軍隊(duì)進(jìn)攻北非。1941年12月,日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng),二戰(zhàn)達(dá)到規(guī)模。

5.世界反法西斯同盟

(1)建立:1941年秋,羅斯福和丘吉爾會(huì)晤,發(fā)表《大西洋憲章》,提出尊重各國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)完整,倡導(dǎo)自由、和平,反對(duì)侵略。同時(shí)美英加強(qiáng)對(duì)蘇的援助。1942年初,中、美、英、蘇等26國(guó)代表在華盛頓共同簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》,反法西斯聯(lián)盟正式形成。

(2)主要活動(dòng):政治上互相協(xié)作(二戰(zhàn)期間四次會(huì)議)、經(jīng)濟(jì)上互相支持、軍事上互相配合。

(3)意義:壯大了反法西斯國(guó)家的力量,鼓舞了世界人民反對(duì)法西斯的斗志,加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程。

6.聯(lián)合國(guó)

(1)建立:1945年春天,中、美、英、蘇等50個(gè)國(guó)家的代表在美國(guó)舊金山開(kāi)會(huì),籌劃建立聯(lián)合國(guó)。10月,《聯(lián)合國(guó)憲章》正式生效,聯(lián)合國(guó)成立??偛吭O(shè)在紐約。

(2)主要機(jī)構(gòu):聯(lián)合國(guó)大會(huì)和安全理事會(huì)(安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)中惟一有權(quán)采取行動(dòng)來(lái)維持國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu))。

(3)常任理事國(guó):中、蘇、美、英、法?

(4)宗旨:維護(hù)國(guó)際和平與安全,發(fā)展各國(guó)間的平等友好關(guān)系,促進(jìn)國(guó)際合作,協(xié)調(diào)各國(guó)行動(dòng)。

(5)原則:《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定了各會(huì)員國(guó)必須遵守的原則,如主權(quán)平等,互不侵犯,互不干涉內(nèi)政,和平共處等。

(6)作用:初期聯(lián)合國(guó)實(shí)際為美國(guó)所操縱。后來(lái)成為第三世界國(guó)家伸張正義的舞臺(tái)。

7.歐洲共同體

(1)原因:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中,西歐國(guó)家感到要在美蘇兩大國(guó)之間保證自己的安全,提高國(guó)際地位,加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐,必須密切聯(lián)系,加快合作。

(2)成立:1967年,“歐洲共同體”成立,由歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能聯(lián)營(yíng)三個(gè)機(jī)構(gòu)合并組成。

(3)主要國(guó)家:起初,只有法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)和盧森堡六國(guó)。后來(lái)又有一些西歐國(guó)家加入。到1986年,又有英國(guó)、丹麥、愛(ài)爾蘭、希臘、西班牙和葡萄牙等六國(guó)加入歐共體。

(4)主要目標(biāo):爭(zhēng)取在成員國(guó)之間逐步實(shí)現(xiàn)商品、人員、勞務(wù)和資本的自由交流,進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(5)實(shí)質(zhì):國(guó)家壟斷資本的聯(lián)合。

(7)影響:

①西歐各國(guó)間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng),政局日益穩(wěn)定,它的國(guó)際地位提高并日益發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

②美國(guó)對(duì)西歐的控制減弱,美國(guó)與西歐的主從關(guān)系改變,并逐漸向平等的伙伴關(guān)系發(fā)展,這就使美國(guó)的世界霸主地位開(kāi)始受到挑戰(zhàn)并發(fā)生動(dòng)搖。

8.七十七國(guó)集團(tuán)--20世紀(jì)60年代第三世界建立的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織,到80年代其成員已增加到110多個(gè)。這個(gè)組織主要通過(guò)與發(fā)達(dá)國(guó)家在聯(lián)合國(guó)進(jìn)行談判,來(lái)實(shí)現(xiàn)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的目標(biāo)。

9.石油輸出國(guó)組織--1960年,由伊拉克、沙特阿拉伯、伊朗、科威特和委內(nèi)瑞拉發(fā)起成立的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織。1973年,在第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)期間,石油輸出國(guó)組織以石油為武器,對(duì)那些支持以色列的西方國(guó)家進(jìn)行制裁,結(jié)果觸發(fā)了第一次石油危機(jī),使西方經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重混亂。

10.北約和華約組織--1949年,美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)等12國(guó)代表在華盛頓集會(huì),簽訂了《北大西洋公約》,建立了北大西洋公約組織?!氨奔s”和后來(lái)的“華約”的建立,標(biāo)志著以美蘇為首的兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙局面的形成。

高二歷史學(xué)業(yè)水平的知識(shí)點(diǎn)2

一、李贄的離經(jīng)叛道

1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會(huì)背景:

(1)中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會(huì)上不可忽視的力量。

(3)社會(huì)吏治腐敗,奸佞當(dāng)?shù)馈?/p>

(4)李贄目睹了官場(chǎng)的污濁和道學(xué)家的偽善,不愿與他們同流,形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張:指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化,反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理,滅人欲”的虛假說(shuō)教,強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>

二、明清時(shí)期的三大進(jìn)步思想家

1、黃宗羲的思想主張:

(1)對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊,尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主,君為客”的民主思想。

(3)影響:黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度,有極其重要的意義,對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。

2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用:

(1)主張走出家門(mén),到實(shí)踐中求真知,力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

(2)著述《天下郡國(guó)利病書(shū)》。這部書(shū)記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊,有很高的實(shí)用價(jià)值。

(3)影響:顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐,開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

3、王夫之的唯物思想

(1)思想來(lái)源:他繼承了以前思想家的唯物思想,并加以發(fā)展。

(2)思想主張:王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實(shí)體;在認(rèn)識(shí)論方面,他認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的,一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。他還認(rèn)為靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,具有樸素的辯證法思想。

(3)影響:王夫之的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時(shí)代的意義。

4、進(jìn)步思想家思想的積極意義:

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承,促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī),對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。

高二歷史學(xué)業(yè)水平的知識(shí)點(diǎn)3

一、三教合一

1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展:

魏晉南北朝時(shí)期,佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。

2、隋朝:

儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝:

統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位,儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

二、程朱理學(xué):

1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因:

(1)統(tǒng)治者支持:長(zhǎng)期的混亂,不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固,宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。

(2)儒家學(xué)者的努力:展開(kāi)了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng);融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

(3)代表人物:北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹,成就最為突出,所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵:

(1)程顥、程頤的思想主張:

天理是宇宙萬(wàn)物的本原。萬(wàn)物只有一個(gè)天理,主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

(2)朱熹的思想主張:

朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理,而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。

3、程朱理學(xué)的影響:程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書(shū)章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)

1、陸九淵的思想主張:

把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原,提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中。

2、王陽(yáng)明心學(xué)出現(xiàn)的背景:

(1)明中期以后,階級(jí)矛盾日益尖銳,社會(huì)動(dòng)蕩不安,封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。

(2)王陽(yáng)明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō),成為心學(xué)的集大成者。

3、王陽(yáng)明的思想主張:

(1)更多地吸取了佛教的“心外無(wú)佛,即心是佛”思想,宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題。

(2)在認(rèn)識(shí)論上,他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。

4、評(píng)價(jià):

明朝中期以后,陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是,王陽(yáng)明的“知行合一”并不能科學(xué)地說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。

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