高二歷史考試必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

時(shí)間：2022-07-07 10:30:44 贊銳0由分享

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高二歷史考試必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

一、意大利的資本主義萌芽

文藝復(fù)興的背景：

(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等的工商業(yè)城巾。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(2)新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富。

(3)教會(huì)嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。

二、文藝復(fù)興

1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。

2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)家，代表作短篇小說(shuō)集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。

(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》中，率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”。

(3)達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>

5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展：

16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界。

三、宗教改革

1、原因：

(1)文藝復(fù)興使天主教會(huì)的受到質(zhì)疑，要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈。

(2)天主教會(huì)在四分五裂的德意志勢(shì)力很大，教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財(cái)富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

2、馬丁?路德改革：

(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。

(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購(gòu)買(mǎi)贖罪券。他主張每個(gè)_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教。

(3)影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的_教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國(guó)國(guó)教。否定羅馬教廷的，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

高二歷史考試必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

【隋唐時(shí)期的對(duì)外友好交往】

一、隋唐的對(duì)外交通及對(duì)外政策

1、對(duì)外交通——陸路：從長(zhǎng)安出發(fā)，向東可以到達(dá)朝鮮，向西經(jīng)“絲綢之路”，可以通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非許多國(guó)家。

2、海路：從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可以到達(dá)今天的韓國(guó)、日本;從廣州出發(fā)，經(jīng)海上“絲綢之路”，可以到達(dá)波斯灣。

3、對(duì)外政策——全面開(kāi)放。鼓勵(lì)外商貿(mào)易，允許定居、任官、通婚;使節(jié)、商人云集。

二、隋唐時(shí)期的對(duì)外友好交往

1、和新羅的友好往來(lái)：①唐朝的留學(xué)生中，以新羅最多，最的是崔致遠(yuǎn)。②唐朝長(zhǎng)安和沿海許多城市設(shè)有“新羅坊”“新羅館”。③新羅立國(guó)，參用唐朝制度，仿照唐朝實(shí)行科舉，設(shè)立國(guó)學(xué)，教授儒學(xué)。④新羅從唐朝引入茶種、雕版印刷術(shù)和高超的制瓷、制銅等手工業(yè)技藝。⑤新羅人在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面，都有濃重的中華文化色彩。

2、和日本的友好往來(lái)：①隋朝時(shí)，中日互派使臣。②從貞觀年間開(kāi)始，日本派出的遣唐使有13次之多。③日本的大化改新，就是由留學(xué)唐朝回國(guó)的人策動(dòng)的。④日本新政中的制度，大都以唐制為藍(lán)本。⑤日本都城的建造，完全仿照唐長(zhǎng)安城的樣式。⑥日本各級(jí)學(xué)校以儒家經(jīng)典為教材，祭孔的禮儀也很隆重。⑦日本同唐朝的貿(mào)易往來(lái)頻繁。⑧日本出土了大量的唐幣“開(kāi)元通寶”，中國(guó)也出土了日本奈良時(shí)的銀幣。⑨中日友好交往的使者吉備真?zhèn)洹㈣b真。

3、和東南亞、印度半島各國(guó)的往來(lái)：

⑴東南亞：互派使節(jié)，交換土特產(chǎn)。

⑵天竺：印度稱為天竺。貞觀時(shí)遣使唐朝;中國(guó)十進(jìn)位計(jì)數(shù)法傳入天竺;送來(lái)郁金香、菩提樹(shù)，唐太宗派人去天竺學(xué)習(xí)熬糖法。在中印文化交流中，以佛教為紐帶，中國(guó)和印度半島各國(guó)的交往大大加強(qiáng)。高僧玄獎(jiǎng)和義凈起了重要作用。

4、和中亞、西亞、歐非各地的交往：

⑴波斯：①隋朝時(shí)，中國(guó)和波斯已互遣使節(jié);②唐朝時(shí)，波斯遭到大食侵?jǐn)_，其國(guó)王及兒子先后前來(lái)求援，后客死唐朝。③波斯商_批在中國(guó)開(kāi)設(shè)“波斯店”，做珠寶、香料生意。

⑵大食：唐高宗起通使，持續(xù)一個(gè)半世紀(jì);造紙術(shù)傳入大食

⑶東羅馬：使節(jié)往來(lái);醫(yī)學(xué)、雜技傳入唐;唐朝的絲綢、瓷器大量運(yùn)往歐洲。

⑷非洲：①唐朝時(shí)和非洲也有來(lái)往，《新唐書(shū)》上有這方面的記載。②唐朝人杜環(huán)在北非、東非留下了行蹤。他撰寫(xiě)的《經(jīng)行記》記載了非洲的風(fēng)土民情。③史書(shū)里還記載東非索馬里使者，在唐太宗時(shí)來(lái)到中國(guó)，受到很好的接待。④非洲發(fā)掘出土的陶瓷殘片包括唐三彩和邢窯、越窯的產(chǎn)品，而且質(zhì)量極好。

高二歷史考試必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

1、概況：

火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。

2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：

(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱蔡侯紙。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命。

(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。

(3)火藥。唐末，火藥開(kāi)始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火藥。

(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的司南。后來(lái)，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。

(5)傳播

a.造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。

b.火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。

c.指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。

d.歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

二、《九章算術(shù)》和珠算

1、《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢，采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

2、珠算

珠算運(yùn)算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進(jìn)位值制記數(shù)法，運(yùn)算如飛。明清時(shí)期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。

三、石氏星表和渾儀

1、中國(guó)是天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一。

2、中國(guó)古代天象觀測(cè)記錄，是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。

3、編出了世界上最早的星表。

4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)，對(duì)天文研究具有重要參考價(jià)值。

5、為了更好地觀察天象，古代中國(guó)創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，如渾儀、簡(jiǎn)儀等。

四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書(shū)

1、夏朝時(shí)，我國(guó)就有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為殷歷。

2、元朝時(shí)，郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，集前代各家歷法優(yōu)點(diǎn)之大成，是我國(guó)古代秀的歷法。

3、四大農(nóng)書(shū)。