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高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括

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歷史本身可以說(shuō)就是一種人類的記憶。學(xué)習(xí)歷史知識(shí)也是在記憶歷史。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),記憶歷史知識(shí)往往是比較頭疼的事,甚至是煩惱的事,因此學(xué)會(huì)和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是有必要的。以下是小編給大家整理的高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括,希望大家能夠喜歡!

高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括1

一、王安石變法的背景

1.社會(huì)矛盾尖銳

階級(jí)矛盾:土地兼并、賦稅沉重,連年戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害-----農(nóng)民起義

##矛盾:宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷

統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾

2.積貧積弱局面的形成

積弱-----軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱

原因:皇帝集軍權(quán)、更戍法

積貧-----國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重入不敷出

原因:冗兵,冗官,冗費(fèi)

3.慶歷新政

中心:整頓吏治

結(jié)果:失敗-----觸犯大官僚大地主的利益,遭到強(qiáng)烈反對(duì)(失敗原因)

影響:王安石變法的前奏

二、王安石變法的內(nèi)容

1、富國(guó)之法(理財(cái))

青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法

作用:政府的收入增加,積貧的局面有所改變,社會(huì)矛盾有所緩和。

2、強(qiáng)兵之法(整軍)

保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)

作用:北宋國(guó)力增強(qiáng),積弱局面有所改觀

3、取士之法(教育、用人):

改革科舉、整頓太學(xué)、惟才用人

三、王安石變法的作用(評(píng)價(jià))

1性質(zhì):在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。

2積極作用:政府財(cái)政收入增加,國(guó)家軍事力量加強(qiáng),在一定程度上暫時(shí)扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面

3局限性:農(nóng)民處境沒(méi)有根本改變;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機(jī)

四、結(jié)果:失敗----觸犯了大地主、大官僚的利益(失敗主要原因)

高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括2

一、漢初的黃老之學(xué)

1、社會(huì)背景:經(jīng)濟(jì)殘敗,百業(yè)待興,休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內(nèi)容:黃帝的學(xué)說(shuō):治身(養(yǎng)生).老子的學(xué)說(shuō):治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為,積極無(wú)為).

3、特點(diǎn):兼采眾家、積極無(wú)為.

4、作用:成為西漢初年的指導(dǎo)思想,使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)狻?/p>

二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

1.背景:①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊,漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛,漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展;③社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展需要加強(qiáng)專制主義中央集權(quán),于是漢武帝“舉賢良對(duì)策”。

2.董仲舒新儒學(xué).

來(lái)源.以《公羊春秋》為基礎(chǔ),融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)和法家思想。

主張.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”,宣揚(yáng)“君權(quán)神授”,發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),后人歸納為“三綱五?!薄?/p>

目的.以思想的統(tǒng)一來(lái)維護(hù)政治的統(tǒng)一。

影響.董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展,有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán),鞏固國(guó)家的統(tǒng)一,受到漢武帝的全面肯定。

3.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.漢武帝:①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想,實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學(xué),建立地方教育系統(tǒng)。

4.影響:①新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要,鞏固了國(guó)家統(tǒng)一,同時(shí)也限制君權(quán)的過(guò)度膨脹。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷,儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書;③太學(xué)興盛,打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩,儒家地位大大提高。④儒學(xué)在各郡縣得到推廣,在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸成為主角,儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,延續(xù)兩千年之久。

高二歷史課前預(yù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)概括3

原始社會(huì)(二三百萬(wàn)年前——公元前21世紀(jì))、過(guò)渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)

·奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年)

·封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)

·半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年)

·過(guò)渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年)

·社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)

一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史:

夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))

商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))

西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)

東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年

二、封建社會(huì)的歷史沿革:

秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)(前221年——公元220年魏取代東漢)

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國(guó)建立——589年隋朝建立)

隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年)

五代十國(guó)時(shí)期(大時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立)

遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)

明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)


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