2022人教版初一歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
失敗乃成功之母，重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。學(xué)習(xí)，需要不斷的重復(fù)重復(fù)，重復(fù)學(xué)過的知識(shí)，加深印象，其實(shí)任何科目的學(xué)習(xí)方法都是不斷重復(fù)學(xué)習(xí)。下面是小編給大家整理的一些初一歷史的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
七年級(jí)歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)
三國鼎立局面的形成
一、背景：東漢末年,軍閥割據(jù),連年混戰(zhàn)
二、經(jīng)過
1、官渡之戰(zhàn)(時(shí)間：公元200年;概況：曹操以少勝多,打敗袁紹;影響：為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ))
2、赤壁之戰(zhàn)(時(shí)間：公元208年;概況：孫權(quán)、劉備聯(lián)軍以少勝多,打敗曹操;影響：為三國鼎立局面的奠定了基礎(chǔ))
三、結(jié)果：三國鼎立的形成
220年,曹丕代漢自立,國號(hào)魏,定都洛陽,東漢滅亡;221年,劉備在成都稱帝,國號(hào)漢,史稱蜀漢或蜀;229年,孫權(quán)稱帝,國號(hào)吳,定都建業(yè)(今南京)
南方的初步開發(fā)
一、孫吳開發(fā)江南
1、原因：①北方人民大量南遷,帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù);②南方統(tǒng)治重視發(fā)展經(jīng)濟(jì).③南方自然條件優(yōu)越.④人民的辛勤勞動(dòng)
2、表現(xiàn)：①織麻布(會(huì)稽)②生產(chǎn)青瓷;③侯官、臨海、番禺成為吳國三大造船中心;230年,衛(wèi)溫、諸葛直率萬人船隊(duì)到達(dá)夷洲(今臺(tái)灣)
二、諸葛亮治蜀
①恢復(fù)和發(fā)展成都平原的經(jīng)濟(jì)
②穩(wěn)妥處理民族關(guān)系,使南中地區(qū)(今四川南部、貴州一帶)得到初步開發(fā)
三、東晉南朝時(shí)南方的開發(fā)
1、原因：①北方人民大量南遷,帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)②孫吳政權(quán)重視發(fā)展經(jīng)濟(jì),如組織屯田墾荒,推廣牛耕③南方自然條件優(yōu)越.④人民的辛勤勞動(dòng)
2、表現(xiàn)：①廣種水稻,推廣原產(chǎn)北方的麥、豆等②建康成為南朝的政治經(jīng)濟(jì)中心和都會(huì).
七年級(jí)歷史下冊知識(shí)點(diǎn)
唐朝的中外交往
一、絲綢之路
唐朝的對(duì)外交通很發(fā)達(dá),當(dāng)時(shí),陸路交通以長安為中心,北路經(jīng)今蒙古地區(qū)到葉尼塞、鄂畢兩河上游,往西達(dá)額爾齊斯河流域以西地區(qū).西路經(jīng)河西走廊,出敦煌的玉門關(guān)西行,經(jīng)今新疆境內(nèi)有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度,這就是的“絲綢之路”.
西南路經(jīng)西川到吐蕃,可達(dá)尼泊爾和印度;或經(jīng)南詔、緬甸到印度.往東經(jīng)河北、遼東可到朝鮮半島.
二、海路交通
海路交通方面,去日本有三條路：一是由登州(山東蓬萊)出發(fā),渡渤海沿遼東半島東岸和朝鮮半島西岸到日本,二是由楚州(江蘇淮安)出淮河口沿山東半島北上,東渡黃海經(jīng)朝鮮半島到日本;三是由揚(yáng)州或明州出海,橫渡東海直駛?cè)毡?
到南亞諸國的海路,從廣州經(jīng)越南海岸,在馬來半島南端過馬六甲海峽到蘇門答臘,由此分別到印度尼西亞的爪哇、斯里蘭卡和印度.到西亞的海路,主要是從廣州出發(fā),經(jīng)東南亞越印度洋、阿拉伯海至波斯灣沿岸.
在唐代,還初步開辟了到埃及和東非的海上交通.這些交通線,由于沿線的出土文物和沉船打撈而不斷得到證實(shí).以上事實(shí)說明,唐朝時(shí)期的中國是亞非各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的一個(gè)中心.
三、日本“遣唐使”
唐朝時(shí)期,中國和日本的友好往來和文化交流達(dá)到空前繁榮的時(shí)期.這時(shí)日本社會(huì)正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段,對(duì)唐朝的昌盛極為贊賞,因此向唐朝派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問僧?dāng)?shù)量很多.
631年(貞觀五年),日本派出了由留學(xué)生和學(xué)問僧組成的第一次“遣唐使”.到838年(開成三年)止,日本派出遣唐使共十三次,另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次.唐初,日本派出的遣唐使團(tuán)一般不超過二百人,從8世紀(jì)初起,人數(shù)大增,如717年、733年和838年派出的三次遣唐使,人數(shù)均在550人以上.
1970年在西安發(fā)現(xiàn)的日本銀幣,很可能就是遣唐使帶來的.日本奈良東大寺內(nèi)正倉院所存放的唐代樂器、屏風(fēng)、銅鏡、大刀等珍貴文物,就有一部分是遣唐使帶回去的.為了吸收中國的文化成果,日本選派了不少留學(xué)生來唐學(xué)習(xí),他們被分配到長安國子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專門知識(shí).如阿倍仲麻呂(漢名晁衡),長期留居中國,擅長詩文.在唐歷任光祿大夫、秘書監(jiān)等職.他與詩人李白、王維等人有著深厚的友情,常作詩相酬贈(zèng).日本留學(xué)生回國以后,對(duì)中國文化的傳播起了十分重要的作用.
四、空海與鑒真和尚
日本來中國學(xué)習(xí)的學(xué)問僧共約九十余人,其中最的是空海.他于804年(貞元二十年)來中國,在長安青龍寺向惠果學(xué)密宗,回國時(shí)帶回一百八十多部佛經(jīng),在日本建立了密宗.他還對(duì)中國的文學(xué)和文字有深刻的研究,在中日文化交流方面做出了重要貢獻(xiàn).中國僧人也不斷東渡日本,溝通中日兩國的文化,其中貢獻(xiàn)的是鑒真和尚.
鑒真,姓淳于,揚(yáng)州人.他對(duì)于律宗有很深的研究,在揚(yáng)州大明寺講律傳戒.他應(yīng)日本圣武天皇的約請東渡日本,經(jīng)過六次努力,歷盡艱險(xiǎn),雙目失明,終于在754年(天寶十三年)攜弟子到達(dá)日本,時(shí)已年近七旬.鑒真把律宗傳到日本,同時(shí)還把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)傳授給日本.日本現(xiàn)存的唐招提寺,就是鑒真及其弟子所建,它對(duì)日本建筑有重要的影響.鑒真精通醫(yī)學(xué),尤精本草,他雖雙目失明,但能以鼻嗅分辨各種藥物,對(duì)日本醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展,作出了貢獻(xiàn).
五、大師義凈
繼玄奘之后,中國另一位佛教大師義凈,于671年(咸亨二年)搭波斯船從廣州出發(fā),浮海赴印度.先在那爛陀寺鉆研佛學(xué)十年,后又到室利佛逝、末羅瑜(在蘇門答臘)搜羅并抄寫佛經(jīng),滯留南洋又一年.他先后周游三十余國,歷時(shí)二十五年,于695年回國,共帶回經(jīng)書四百部.歸國后在洛陽翻譯佛經(jīng)十二年,譯出佛經(jīng)二百三十卷,還寫了《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》二書,記錄了南亞很多國家的社會(huì)、文化狀況
初一歷史復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)方法
一、學(xué)會(huì)聽課
用新的方式聽老師復(fù)習(xí)階段的輔導(dǎo)課。復(fù)習(xí)階段聽老師講課，聽什么?聽思路，聽提煉，聽挖掘，聽補(bǔ)充、聽小結(jié)，聽解題方法的指導(dǎo)。聽課過程中，一有所得，當(dāng)即記于課本天頭地腳處，以供備忘，正如“好記性不如爛筆頭”。
二、學(xué)會(huì)課后自己整理教材
在歷史能力測試中，分成兩個(gè)部分：一是閉卷的選擇題;一是開卷的材料分析題。主要考察同學(xué)對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)知和遷移以及運(yùn)用基本的歷史方法解決問題的能力，包括對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記、理解和運(yùn)用。千變?nèi)f化的能力測試題都離不開考察你對(duì)教材的認(rèn)識(shí)。所以，要以不變應(yīng)萬變，抓住教材為本。在整理教材的過程中注意以下幾方面：
(1)知識(shí)主干化。在知識(shí)結(jié)構(gòu)的框架下，記住其中的主干知識(shí)，不要孤立的記憶它。所謂的主干知識(shí)，是指按課標(biāo)要求掌握的重大歷史事件(或人物)的內(nèi)容和影響(或作用)。表現(xiàn)在課文中，即是每一課子目的核心內(nèi)容。這些內(nèi)容不多，記住的目的是為了突出重點(diǎn)，并能由此而鏈接更多的知識(shí)點(diǎn)，提高對(duì)知識(shí)的積累量，進(jìn)而提高分析問題的能力和效力，以及準(zhǔn)確性。這部分往往會(huì)在閉卷的選擇題部分來考察。
(2)知識(shí)線索化。在對(duì)每一單元知識(shí)結(jié)構(gòu)整理的基礎(chǔ)上，聯(lián)系比較上一單元和下一單元的知識(shí)，整理出本冊書的知識(shí)線索，這需要在老師的引導(dǎo)下完成。在知識(shí)線索下，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)因果關(guān)系的理解，有的事件是一因多果，有的是多因一果，有的是一因多果等等，注意全面、辨證、多角度地分析。并要注意這些歷史對(duì)今天社會(huì)建設(shè)中的啟示。這類知識(shí)一般在開卷部分以材料為載體多重設(shè)問來體現(xiàn)。有的同學(xué)往往認(rèn)為歷史考試中有很大部分是開卷的，所以沒必要抓教材，殊不知，在考試中時(shí)間緊，如果對(duì)教材沒整體認(rèn)識(shí)和熟悉，根本沒法在短短的時(shí)間內(nèi)完成檢測內(nèi)容。因此，教材知識(shí)的線索化這個(gè)環(huán)節(jié)尤其重要。
(3)注意教材中的插圖、文獻(xiàn)材料和注釋和課文中補(bǔ)充的小字。課文中的插圖：可以用來加深對(duì)課文中相關(guān)知識(shí)的理解。首先，要善于觀察，抓住其中隱含的歷史信息。其次，掌握一些識(shí)圖的技巧，如，注意地形圖中的圖示含義、線條的走向和古今地名國名的變化;了解人物圖中的神態(tài);發(fā)現(xiàn)景物圖中的細(xì)節(jié)和特征等。文獻(xiàn)材料：一般在課文中用黑體字表現(xiàn)，它是史實(shí)來源的第一手材料或第二手材料，學(xué)習(xí)時(shí)，注意其出處，聯(lián)系課文相關(guān)內(nèi)容，解讀其中語句的含義，這樣能幫助我們提高閱讀能力，形成論從史出、史證結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。小字部分往往容易在檢測中以材料的形式出現(xiàn)，考查學(xué)生的歸納和知識(shí)遷移能力。這個(gè)環(huán)節(jié)的培養(yǎng)有利于我們在考場上把沒見過的材料與我們所學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來。
三、注意歷史復(fù)習(xí)中的記憶方法。
許多歷史知識(shí)需要記憶。有好的記憶方法，就能收到事半功倍的效果。歷史知識(shí)的記憶法很多，最常用最有效的記憶方法有以下幾種：濃縮記憶法、圖示記憶法、數(shù)字歸納記憶法、聯(lián)想比較記憶法。
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