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歷史初一上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新

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當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),但現(xiàn)實(shí)中以學(xué)生為主體的歷史課堂表面熱鬧非凡,實(shí)質(zhì)上是 一無(wú)所獲 ,基于此,下面小編為大家?guī)?lái)歷史初一上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新,希望大家喜歡!

歷史初一上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新

第一課我們的遠(yuǎn)古祖先

1)地球上出現(xiàn)人類大約在300萬(wàn)年以前。

2)科學(xué)家提出人類是由一種古猿進(jìn)化來(lái)的。

3)在從猿到人的演變過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定作用。

4)我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是云南的元謀人,距今約170萬(wàn)年。

5)北京人距今70-20萬(wàn)年,生活在北京周口店龍骨山。他們能直立行走,上肢和現(xiàn)代人基本相似,但頭部保留了猿類的一些特征。為了生存和發(fā)展,北京人往往幾十個(gè)人聚合在一起,用石器和木棒獵取動(dòng)物,采集植物,作為食物共同分享。會(huì)制作工具,使用打制石器。北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火,還有簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。

6)距今約18000年的山頂洞人,生活在北京周口店龍骨山頂部的洞穴內(nèi),模樣與現(xiàn)代人差不多,他們?nèi)允褂么蛑剖?,?huì)人工取火,但已開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)。

7)遠(yuǎn)古人類使用火有什么意義?

答:他們用火來(lái)抵御寒冷,嚇跑野獸。吃上熟食,使人類擴(kuò)大了食物種類,易于消化和吸收營(yíng)養(yǎng),有利于人類體質(zhì)尤其是腦髓的發(fā)展。

第二課原始的農(nóng)耕生活

1、河姆渡人居住著干欄式房屋,這種房屋具有通風(fēng)防潮的性能,適應(yīng)當(dāng)?shù)爻睗駩灍岬臍夂颉?/p>

2、半坡人居住的`房屋,主要是半地穴式房屋,一半在地下,一半在地上,適應(yīng)了北方干燥寒冷的氣候特點(diǎn)。

3、半坡人飼養(yǎng)的家畜主要是豬和狗,也有少量的牛、馬、羊、雞。他們能紡織麻布,縫制衣服。

4、房屋樣式不同的原因:所處的地理環(huán)境和氣候的不同。

5、半坡人的生活中,已經(jīng)有了繪畫、雕塑、刻畫符號(hào)(文字萌芽)和裝飾等內(nèi)容。

6、什么是氏族?氏族有什么特點(diǎn)?

答:在原始社會(huì),按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)生活集體叫氏族;氏族的特點(diǎn)有:土地、房屋等都?xì)w氏族公有,人們共同勞動(dòng),共同消費(fèi),沒有貧富差別。

第三課神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)

1、炎帝即神農(nóng)氏,姓姜,是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。

2、黃帝即軒轅氏,姓姬,被奉為中華民族的共同始祖。

3、蚩尤是傳說(shuō)中東方九黎族的首領(lǐng)。

4、炎黃子孫:黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟,九黎族的一部分也加入進(jìn)來(lái),他們成為中原地區(qū)的主體居民。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成了日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身,中華民族的主干部分。所以后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先。

5、后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先,認(rèn)為黃帝是中華文明的,稱他是“人文初祖”。

6、涿鹿之戰(zhàn):交戰(zhàn)雙方為黃帝、炎帝部落同蚩尤部落。地點(diǎn)在涿鹿,爭(zhēng)戰(zhàn)的過(guò)程:黃帝部落聯(lián)合炎帝部落打敗蚩尤部落。結(jié)果:黃帝部落聯(lián)合炎帝部落打敗蚩尤部落。

7、什么是禪讓制?

答:傳說(shuō)堯年老時(shí),召開部落聯(lián)盟會(huì)議,推薦繼承人,大家推薦舜。舜年老時(shí),以同樣的方法把首領(lǐng)位置傳給了治水有功的禹。公共推舉首領(lǐng)讓賢的辦法,歷稱為“禪讓”。

8、禪讓首領(lǐng)的品質(zhì):品德高尚,才干出眾,勤勞儉樸,愛護(hù)百姓

歷史初一上冊(cè)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)梳理

一、左宗棠收復(fù)新疆

1、1865年在英、俄支持下,阿古柏入侵新疆。

2、1871年,沙俄出兵侵占伊犁。

3、左宗棠收復(fù)新疆,粉碎了英、俄分 裂中國(guó)西北的陰謀。

4、稱贊左宗棠詩(shī):新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)度玉關(guān)。古有抬棺出陣的.壯舉,今有留書攻城的豪情:左宗棠

5、經(jīng)過(guò)曾紀(jì)澤的外交談判及清政府的軍事斗爭(zhēng),1881年,中俄簽訂《伊犁條約》,中國(guó)收回伊犁。

二、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

1、日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因:明治維新后,日本走上資本主義道路,積極對(duì)外侵略擴(kuò)張。

2、時(shí)間:1894年7月——1895年4月

3、主要戰(zhàn)役:黃海戰(zhàn)役,鄧世昌(致遠(yuǎn)艦)壯烈犧牲;威海衛(wèi)戰(zhàn)役,北洋海軍全軍覆沒。

4、結(jié)果:中國(guó)戰(zhàn)敗,被迫簽訂《馬關(guān)條約》

5、中國(guó)失敗的根本原因:封建制度的落后

三、中日《馬關(guān)條約》

1、1895年,中日簽訂《馬關(guān)條約》。

2、中日《馬關(guān)條約》內(nèi)容:(1)割遼東半島、臺(tái)灣(1945年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日本戰(zhàn)敗,臺(tái)灣回歸)和澎湖列島給日本;(2)賠款;(3)增開重慶、沙市、蘇州和杭州為通商口岸(外國(guó)侵略勢(shì)力深入長(zhǎng)江最遠(yuǎn));(4)允許日本在通商口岸開設(shè)工廠(最有利于列強(qiáng)對(duì)華輸出資本,跟以往條約不同之處)。

3、《馬關(guān)條約》的簽訂,大大加速了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程,加深了民族危機(jī)。

歷史初一上冊(cè)會(huì)考的知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

第1課中國(guó)早期人類的代表——北京人

一、元謀人

1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):云南省元謀縣;

2、生活年代:距今約170萬(wàn)年;

3、生活情況:能制造工具,知道用火;

4、發(fā)現(xiàn)意義:元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。

二、北京人

1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京西南周口店龍骨山上;

2、生活年代:距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年;

3、體貌特征:保留了猿的某些特征;

4、生產(chǎn)生活狀況:

打制石器(舊石器時(shí)代)、木棒;

(生產(chǎn)工具)采集、狩獵;

會(huì)使用天然火,會(huì)保存火種;

5、社會(huì)組織:群居生活,原始社會(huì)。

6、地位:北京人是世界上最重要的原始人類之一;周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。

三、山頂洞人

1、遺址:位于北京周口店龍骨山頂部,距今約三萬(wàn)年;

2、體貌特征:已經(jīng)具有現(xiàn)代人類的特征;

3、生產(chǎn)工具:磨已掌握鉆孔光技術(shù)和磨制技術(shù)(骨針);

4、觀念:已經(jīng)有了審美的觀念。

第2課原始的農(nóng)耕生活我國(guó)古代關(guān)于農(nóng)耕的傳說(shuō)

(1)伏羲氏:結(jié)網(wǎng)捕魚,創(chuàng)立八卦;

(2)神農(nóng)氏:教民播種,嘗遍百草。

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展:

1、興起時(shí)間:約公元前7000年至公元前5000年。

2、興起地區(qū):黃河、長(zhǎng)江、淮河等流域;

3、標(biāo)志:農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展;

4、意義:為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

一、炎黃聯(lián)盟

1、阪泉之戰(zhàn):黃帝打敗炎帝,炎黃聯(lián)盟形成。

2、涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落打敗蚩尤部落。

3、影響:華夏族逐漸形成,炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。

二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。

1、炎帝的貢獻(xiàn):

(1)教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;

(2)制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們通商交換。

(3)制作樂(lè)器琴瑟等。

2、黃帝的貢獻(xiàn):建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,教人煉銅,發(fā)明了弓箭和指南車。

三、堯、舜、禹的禪讓

1、禪讓制的含義:將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。

2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);

3、禪讓制的實(shí)質(zhì):民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán))

4、繼黃帝之后,用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。

堯:生活儉樸,克己愛民。

舜:寬厚待人,以身作則。

5、大禹治水:與群眾同甘共苦,三過(guò)家門而不入,治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞,堅(jiān)持不懈,大公無(wú)私的精神。

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