八年級桃花源記知識點歸納匯總
《桃花源記》描寫了一個美好的世外仙界，在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。在這篇短文中，作者表達了自己對現(xiàn)實生活的不滿，以及對美好社會的向往。接下來是小編為大家整理的八年級桃花源記知識點歸納匯總，希望大家喜歡!
八年級桃花源記知識點歸納匯總一
1.重要實詞
緣(沿著)、異(意動用法，以……為異或對……感到詫異)、窮(盡)、具(詳盡)、咸(全，都)、妻子(妻子兒女)、邑人(同鄉(xiāng)人)、絕境(與外界隔絕的地方)、間隔(隔絕，不通音信)、無論(更不必說)、足(值得)、及(到)、詣(晉謁，拜見)、津(渡口)、鮮美(鮮艷美麗)、屬(類)、阡陌(田間小路)、黃發(fā)垂髫(指老人和小孩)、嘆惋(感嘆驚訝)、語云(告訴他說)
2.重要虛詞
乃：(1)見漁人，乃大驚：竟然
(2)乃不知有漢：竟然
為：(1)武陵人捕魚為業(yè)：作為
(2)此人一一為具言所聞:對
其：(1)欲窮其林：這
(2)其中往來種作：代詞代桃花源
(3)余人各復延至其家：自己的
(4)得其船：自己的
(5)太守即遣人隨其往：代漁人
3.多詞一義
(1)緣溪行、便扶向路：沿著
(2)便要還家、延至其家：要，通邀，邀請
(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋：都
(4)此中人語云、不足為外人道也：說
4.古今異義
無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變)
妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子)
絕境(古義:與人世隔絕的.地方;今義：沒有出路的境地)
鮮美(古義：顏色鮮艷美麗;今義：指食物的新鮮美味)
交通(古義：交錯相通;今義：運輸事業(yè))
不足(古義：不值得、不必;今義：不夠”注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒”)
間隔(古義：隔絕;今義：兩個地方分隔開)
儼然(古義：整齊的樣子;今義：形容很像)
八年級桃花源記知識點歸納匯總二
一、文學常識
本文選自《陶淵明集》，作者是(東晉)朝的`(陶淵明)，名(潛)，字(元亮)，自號(五柳先生)，后人稱為(靖節(jié)先生)是我國(山水田園)詩派的創(chuàng)始人代表作品《飲酒》、《歸園田居》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》等。
二、通假字
1、便要還家：通“邀”邀請
三、古今異義詞
1、交通古：道路縱橫交錯，四通八達
今：運輸和郵電事業(yè)的總稱
2、妻子古：妻子兒女
今：成年男子的配偶
3、無論古：不要說，(更)不要說
今：表示條件的連詞
4、不足古：不值得
今：不充足，不滿
5、鮮美古：鮮艷美麗
今：味道好
6、絕境古：與人世隔絕的地方
今：沒有出路的地方
八年級桃花源記知識點歸納匯總三
一、 文學常識
作者簡介：陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉末期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。田園詩人的鼻祖。
二、通假字
1.“要”通“邀”，邀請 2.“志”通“記”，做標記 3.“具”通“俱”，完全，詳盡。
三、古今異義詞辨析：
1.無論(古義：不要說，更不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變)
2.妻子(古義：(兩個人)妻子和兒女;今義：(一個人)對男子的配偶的稱呼，指妻子)
3.絕境(古義與人世隔絕的地方;今義：沒有出路的境地)
4.鮮美(古義：鮮艷而美麗;今義：味道好)
5.交通(古義：交錯相通;今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱。6、不足(古義：不值得、不必;今義：不夠。注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒)
7、間隔(古義：隔絕，不通音信;今義：兩個地方分隔開)
8、儼然(古義：整齊的樣子;今義：形容很像)
9、緣(古義：沿著;今義：緣故，緣分)
10、津(古義：渡口。問津指探訪。今義：口液)
11、外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)
12、仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
13、開朗(古義：地方開闊，光線充足;今義：樂觀，暢快)
14、志(古義：做標記;今義：志氣)
15、延(古義：請;今義：延伸，延長)
四、一詞多義
1、尋：尋向所志(動詞，尋找)
尋病終(副詞，不久)
2、舍：便舍船(舍，動詞，離開。)
屋舍儼然(舍，名詞，房屋)
3、中：中無雜樹(中間)
晉太元中(年間)
其中往來種作(里面)
4、志：處處志之(動詞，做記號)
尋向所志(志，獨字譯為做標記，與所連用，譯為：所做的標記。)
5、之：忘路之遠近(助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為的)
聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)
處處志之(助詞，補足音節(jié)，無意義)
漁人甚異之(代詞，這種景況)
6、為：武陵人捕魚為業(yè)(動詞，作為)
不足為外人道也(介詞，對，向)
7、遂：遂迷，不復得路(最終)
遂與外人間隔(于是)
8、向：尋向所志(原來)
眈眈相向(對著)
9、得：便得一山(得到，引申為見)
得其船(得到，引申為找到)
10、聞：雞犬相聞(聽見)
聞有此人(聽說)
11、窮：欲窮其林(形容詞做動詞，走到盡頭)
窮冬烈風(深)
所識窮乏者得我與(貧窮)
12、屬：有良田美池桑竹之屬(類)
神情與蘇、黃不屬(類似)
屬引凄異(連續(xù))
屬予作文以記之(通囑，囑咐)
13、其：欲窮其林(指示代詞，這)
其中往來種作(代詞，代桃花源)
余人各復延至其家(代詞，代自己)
五、 古漢語句式
1、判斷句：例：南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。)
2、省略句：
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細地回答(村人)，于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。)
六、成語：
1、世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。
2、落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。
3、豁然開朗：豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
4、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡是指南北走向的田埂，簡稱“縱向”田埂;陌是指東西走向的田埂，簡稱“橫向”田埂。
5、黃發(fā)垂髫：黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃;垂髫：古時單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
6、怡然自樂：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。
7、無人問津：問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。
七、本文的線索：以漁人進出桃花源為線索。
故事情節(jié)：漁人進入桃花源，訪問桃花源，離開桃花源，再尋桃花源。
八、重點問題：
1.一段所寫桃林有何特點?作者這樣寫的目的是什么?
特點：“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！?/p>
目的：開篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引讀者，為下文漁人進入桃花源做鋪墊。
2.桃花源給你怎樣的印象?結合句子具體分析。
印象：美麗，神奇，幸福等等
分析：自然環(huán)境優(yōu)美：
?、盘伊置溃骸皧A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”
?、铺一ㄔ醋匀画h(huán)境優(yōu)美：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>
?、翘一ㄔ慈松蠲溃骸皢柦袷呛问溃瞬恢袧h，無論魏晉。”“便要還家，設酒殺雞作食?！薄坝嗳烁鲝脱又疗浼?，皆出酒食?！睕]有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，沒有剝削，人人平等，豐衣足食，富足安寧，民風淳樸，熱情好客。
神奇：⑴桃林奇：中無雜樹 ⑵洞口奇：初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。 ⑶桃園奇：尋向所志，遂迷。不復得路。
九、中心思想：本文以漁人進出桃花源為線索，虛構了一個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。表達了作者對現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。
十：寫作特色：
1、用四字短語，句式整齊，讀來朗朗上口;
2、層層設疑，吸引讀者的閱讀興趣：
3、語言簡潔而含蘊豐富。
十一、原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
十二：全文翻譯：
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方沒有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
(桃花源的人)一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。(漁人)細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給(桃花源中的人)詳細地訴說他知道的事情，(他們)聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“(這里的情況)不值得對外界的人說啊!”
八年級桃花源記知識點歸納匯總四
作者簡介
陶淵明(約365—427年)，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱后寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創(chuàng)始人。
寫作線索
《桃花源記》以漁人進出桃花源的行蹤為線索
1.發(fā)現(xiàn)桃花林
2.進入桃花源
3.離開桃花源
4.再尋桃花源
中心思想
本文借武陵人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)了作者對當時黑暗社會的'批判，反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的要求和對理想生活的熱切向往。
句式
【判斷句】
南陽劉子驥，高尚士也(“也”類判斷)
【省略句】
1、省略主語。例如：
山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。(武陵人)復行數(shù)十步，豁然開朗。
其中(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。
(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要還家，設酒殺雞作食。村中(人)聞有此人，咸來問訊。
2、省略賓語。例如：
問(漁人)所從來，便要(漁人)還家。
此人一一為(之)具言所聞。
余人各復延(漁人)至其家
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