高三語文2月模擬試題及答案
要想語文考的好，語文備考除了知識(shí)點(diǎn)的記憶背誦，還需要多做語文模擬試題來豐富自己的知識(shí)面。以下是小編給你推薦的高三語文2月模擬試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語文2月模擬試題
一、本大題共8小題，共35分。
閱讀下面的文字，完成1—8題。
材料一
在中國為數(shù)眾多的歷史文化名酒中，屠蘇酒一枝獨(dú)秀，文化內(nèi)涵無與倫比。元旦飲屠蘇酒，是我國承襲流傳已久的年節(jié)習(xí)俗。
“屠蘇酒”是一種藥酒，始見于東晉葛洪《肘后備急方》，據(jù)載，藥方為東漢華佗所創(chuàng)，制作方法是將大黃、川椒、白術(shù)、桂心、桔梗、烏頭、菝葜①等七味藥材細(xì)切后裝入絹囊，除夕中午將絹囊懸掛于井底，元旦早晨取出，再放入酒中煎煮。而后，全家人由少至長面向東方飲之，份量不拘，多少隨意，如此連續(xù)三日。
唐宋以后，各種醫(yī)書或月令風(fēng)俗典籍，如唐孫思邈《備急千金要方》、宋龐安時(shí)《傷寒總病論》、明李時(shí)珍《本草綱目》等，對(duì)于“屠蘇酒”的配方、制作、飲用方法以及功效上，都有與《肘后備急方》類似的記載。
而“屠蘇”二字的由來卻無定說。李時(shí)珍在《本草綱目》中記載了兩種說法，一是以此藥可屠割蘇虺鬼而得名;一是為草庵名，因推廣此藥方的人居于此草庵中，不知其名，故以“屠蘇”名此藥方。關(guān)于第二種說法，還有一種傳說，與唐代名醫(yī)孫思邈有關(guān)。傳說“屠蘇”為孫思邈之庵名，取“屠絕鬼氣，蘇醒人魂”之意，孫思邈以屠蘇庵之藥令人作酒，故以其庵名之。
無論“屠蘇”之名由來為何，對(duì)于“屠蘇酒”，古人認(rèn)為“一人飲，一家無疫。一家飲，一里無疫”，“若能歲歲飲可代代無病”，因此，元旦舉家團(tuán)聚歡飲屠蘇，冀望一家老小在新的一年里無災(zāi)病，幾經(jīng)流傳，遂為古人重要的迎歲風(fēng)俗。
對(duì)于屠蘇酒由少至長的特殊飲用順序，在南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》中解釋說：“小者得歲，酒先賀之;老者失歲，故后飲。”因此喝屠蘇酒迎新歲，除了為幼者賀歲，更有為長者延壽之意，“屠蘇”逐漸成為歲朝年節(jié)以及長壽延年的象征。
屠蘇酒因 ，又 ，以及 ，千百年實(shí)踐的口碑，使其具有至高無上的權(quán)威性和無可比擬的影響力。久而久之，元旦佳節(jié)飲屠蘇酒便形成了民風(fēng)民俗。
注：①菝葜(bá qiā)：植物，根狀莖可入藥。
1. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，使文意貫通的一項(xiàng)是(3分)
A. 華佗為其配方 受醫(yī)藥名家推崇 無數(shù)典籍傳載
B. 華佗為其配方 被醫(yī)藥名家推崇 無數(shù)經(jīng)典記錄
C. 配方出自華佗 被醫(yī)藥名家推崇 無數(shù)典籍傳載
D. 配方出自華佗 受醫(yī)藥名家推崇 無數(shù)經(jīng)典記錄
2. 下面對(duì)文本內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 本文中的“元旦”又稱作“元日”、“歲首”，是指傳統(tǒng)春節(jié)的“初一”。
B. “屠蘇酒”中的“屠”字與“殺雞屠狗”中的“屠”字意義相同。
C. “得歲”中的“歲”是指“歲星”。“得歲”意思是為得到歲星的福佑。
D. 屠蘇酒不僅有防疫疾病，使身體強(qiáng)健的功效，飲用順序也符合中國禮教。
材料二
“屠蘇”象征年節(jié)與長壽，在歷代迎新送舊的元日詩中成為獨(dú)特的詩詞意象。
唐方千《元日》詩有：“才酌屠蘇定年齒，坐中唯笑鬢毛斑”，不僅是元日寫照，更籍屠蘇表達(dá)感懷年歲之意，唐顧況《歲日作》云：“不覺老將春共至，更悲攜手幾家全，還丹寂寞羞明鏡，把手屠蘇讓少年”，是迎新添歲之際，有年老的愁緒。宋蘇軾亦云：“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇”(《除夜野宿常州城外二首)》。
不僅如此，“屠蘇”也是離人游子抒懷的憑籍，明謝晉云：“遙憐堂上圍爐處，傳飲屠蘇少一人”(《除夜宿茅公渡盛秀才寓館》);明童軒《除夕》詩末有：“春風(fēng)明日至，誰共飲屠蘇”，用飲屠蘇的團(tuán)聚，來突顯年節(jié)時(shí)分客處異鄉(xiāng)的孤寂。
除了感懷，在詩文中，也可看到對(duì)屠蘇習(xí)俗的描述，如宋蘇轍有“井底屠蘇浸舊方”(《次韻王適元口并示曹煥二首》)，元王惲《守歲夜》“赤囊懸井浸屠蘇”，兩詩寫出 (1) ;陸游《除夕》詩有“熾炭爐中百藥香，屠蘇煎酒代椒殤”寫 (2) ;唐姚合《除夜》詩云：“明日持杯處，誰為最后人”，將 (3) ，做了有趣的描述,宋許綸《元日》詩曰：“屠蘇須滿飲，且愿病離身”，則道出 (4) 。
當(dāng)然更有描寫新春祥和，宋王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”此處的“屠蘇”，可以是草庵屋舍，也可以是斟滿屠蘇酒的杯子，無論何解，都點(diǎn)出除歲迎新的熱鬧時(shí)刻;而陸游《初春紀(jì)事》：“美哉豐年祥，入我屠蘇觥”也說出祈愿年節(jié)的祥瑞豐收。
3. ①王維《九月九日憶山東兄弟》詩中，有兩句詩與“遙憐堂上圍爐處，傳飲屠蘇少一人”所表達(dá)的情感相同。這兩句詩是 ， 。(2分)
?、诠湃瞬粌H在迎新送舊時(shí)感懷時(shí)光易逝，在游賞山水時(shí)也會(huì)發(fā)出“逝者如斯夫”的感慨，像王羲之借《蘭亭集序》發(fā)“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己， ， ”的感慨;蘇軾游赤壁時(shí)說：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 ， 。” (4分)
4. 請(qǐng)結(jié)合材料一，在文中橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)
5. 請(qǐng)概括作為詩歌意象的“屠蘇”所傳達(dá)的思想情感。(3分)
材料三
爵的型制十分特別。深筒狀的腹部以供裝盛，口緣兩端分別為一流口及一尖尾，緣上更有兩個(gè)立柱，腹底為三個(gè)三角錐狀足。新石器時(shí)代未見陶制的爵，但這種器物卻是中原地區(qū)鑄造青銅器初始時(shí)期的代表，是中原地區(qū)最早出現(xiàn)的青銅酒器。在古代文明用銅初始階段，銅料取得不易，是非常珍貴的材質(zhì)。中原地區(qū)對(duì)飲酒傳統(tǒng)的重視由此可見一斑。在出土的商代文物中，爵腹下方多有煙熏痕跡，因此可以認(rèn)定銅爵是一種溫酒器而非飲酒器。商人飲酒的習(xí)慣是先將酒裝盛在罇(zūn)、罍(léi)、斝(jiǎ)、卣(yǒu)等盛酒器中，用酒斗舀出放入爵內(nèi)溫?zé)岷?，再倒入觚或觶中飲用。成套的觚爵數(shù)量多寡是貴族社會(huì)階序的重要指標(biāo)。
東漢許慎《說文解字》說：“爵，禮器也，像爵之形。中有鬯(chànɡ)酒。又，持之也，所以飲。器像爵者取其鳴節(jié)節(jié)足足也。”顯然，認(rèn)為爵是飲酒器的觀念在漢代時(shí)已固定。“節(jié)節(jié)足足”被后人解釋為雀鳥的鳴叫聲。北宋經(jīng)學(xué)家聶崇義著《三禮圖》以圖繪說明古代禮器時(shí)，就將爵描繪成了雀鳥背負(fù)著杯子、下有圈足的樣子。并引古書所言認(rèn)為是宗廟中以酒祭享先王或祖先的重要禮器。宋徽宗敕撰《重修宣和博古圖》中，對(duì)爵的定義有更進(jìn)一步的闡釋。他認(rèn)為爵本身體積雖小，卻是禮器中最關(guān)鍵的，是周公制禮作樂大成時(shí)代的象征，飲酒禮器成為廟堂玉制禮器的首要器類。明代律典《大明會(huì)典》所記載的各種儀式中，舉爵獻(xiàn)酒是儀式中的重要?jiǎng)幼鳌?/p>
在紫禁城為乾隆退隱生活準(zhǔn)備的寧壽花園中，一幅大型貼落《群嬰獻(xiàn)壽圖》描繪乾隆端坐在后妃子孫中央，一位皇孫捧著爵杯向乾隆敬酒。多子多孫多福氣，以及以酒寓意長長久久的想法，在這幅乾隆皇帝為自己晚年所準(zhǔn)備的畫像中，明確地表達(dá)出來。
在舉爵上壽的觀念下，爵當(dāng)然成為皇帝每年元旦飲用延年益壽的屠蘇酒的酒器選擇。而宋代以來古式玉飲器所具有的獨(dú)特地位，又使得玉爵杯備受重視，故而有了“玉爵屠蘇百禮洽”的吟詠。就這樣，上古時(shí)代用來溫酒、代表社會(huì)身分的爵，到了乾隆皇帝時(shí)，成為行禮如儀、具有長壽意象的飲酒器。
“元旦飲屠蘇”對(duì)現(xiàn)在的我們，已是古老且陌生的年俗。在臺(tái)灣，南投埔里瀛海城隍廟于每年春節(jié)期間，備有屠蘇酒供前來參拜的信眾飲用。是此古老年俗罕見的承襲，現(xiàn)今日本仍承襲這項(xiàng)傳統(tǒng)。
6. 下面對(duì)文本內(nèi)容的理解或推論正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 爵在商代中原地區(qū)的飲酒習(xí)俗中只是用來溫酒的用具，所用的溫酒方法是火烤法。
B. 《燭之武退秦師》中的“晉侯”比“秦伯”爵位高是因?yàn)樗麚碛懈嗟某商拙破鳌?/p>
C. 爵最初用青銅制造，后來用金、玉，都是珍貴的材質(zhì)，表明人們對(duì)溫酒器的重視。
D. 捧爵杯敬屠蘇酒以祝壽是長期以來不斷發(fā)展的習(xí)俗，到清朝乾隆時(shí)期才明確下來。
7. 請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二，解釋“玉爵屠蘇百禮洽”的文化內(nèi)涵。(6分)
8. 上述三則材料都是各自圍繞“屠蘇酒”的一個(gè)方面在做說明。三則材料內(nèi)容上雖有區(qū)別，卻有著共同的說明角度。請(qǐng)你指出它們共同的說明“角度”是什么，并分別從三則材料中找到依據(jù)。(7分)
二、本大題共4小題，共15分。
閱讀下面文言文，完成9—12題。
逐貓文
[明]李漁
物之畜于人者，同功則并敘。牛司耕，馬服御，同功也，稱者則曰“牛馬”;雞司晨，犬守夜，貓辟鼠，亦同功也，稱者則止曰“雞犬”而不及貓。昔人得道升仙，雞犬俱而貓不與，情有難周乎?抑三者之有幸不幸也?余嘗以之詰人，人無應(yīng)者;因自窮詰而得其故。蓋雞犬之鳴吠，無所利而為之也;貓得鼠以自啖，有所利而為之也。自利者貪自利而獲利人之名者僭貪與僭仙家所謂禍車也然則貓朝捕夕辟功利兼收猶不得與徇義忘利者等至其利于身而不利于家且將不利于利于家者，將何以處之?
余畜一貓，緇衣素裳，俗有“烏云覆雪”之號(hào)，遂以皮相見收于主人。撫之摩之，減食食之，甚至寢處與俱以示愛。當(dāng)其率性之始，視鼠如仇，有弗捕，捕則必獲。未幾而厭常趣異，升險(xiǎn)如猱，走曠類犬。晝獵飛鳴宿食于外，夜則酣宿于家。向視為仇者，今則同眠而不之怪也。遂至群鼠公行，家無完笥。主人問罪于貓，而貓方孕，姑俟諸。無何，舉二子，旦夕乳之，無暇野食，見雞之雛者、犬之稚者，輒垂涎而攘臂焉。雞犬交嘩而訴于主人，主人怒曰：“此患不除，二族能安乎!且前之有待者，以其有子也。今子無知，視母以為知，敬效其所為，將以食雞犬為常而捕鼠為異。是母猶情之，子且性之矣!”家人請(qǐng)售之，主人曰：“售者幸矣，受者奚罪?”“然則殲之乎?”主人曰：“罪則當(dāng)誅，前功難泯;且有二子在，詎①不克庇一母?”乃為爰②書曰：“司捕弗捕，是失職也，失職有斥逐之條;凌轢③有功，是妨賢也，妨賢正放逐之典。數(shù)里之外，其有北林乎!”乃命童子舉而投之。瀕行，謂曰：“無念爾子，于茲永訣。爾其悔之!”既去，戒其二子曰：“率爾良能，無循胎教!”復(fù)呼雞與犬而飭之曰：“無無人吠，無非時(shí)鳴;殷鑒不遠(yuǎn)，視爾同群!”童子歸而主人問狀，童子曰：“投之中原，林木蓊翳，猿啼戲而鳥棲枝，一躍而升，逞其故智。”主人太息曰：“鼠能唾腸，猿則噬臍;逐而不悔，貓其終歟!” (有刪改)注：①詎：難道。②爰：通援，引用。③轢：欺凌。
9. 下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 情有難周乎? 周：普遍
B. 升險(xiǎn)如猱，走曠類犬。 險(xiǎn)：危險(xiǎn)
C. 今則同眠而不之怪也。 則：卻
D. 妨賢正放逐之典 典：法令
10.下面各句解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)
A. 物之畜于人者，同功則并敘
——人所蓄養(yǎng)的動(dòng)物，如果對(duì)人的功用大小相當(dāng)就并在一起敘談。
B. 撫之摩之，減食食之，甚至寢處與俱以示愛
——輕輕地?fù)崦?，省下食物喂養(yǎng)它，甚至睡覺也和它一起，以此表達(dá)對(duì)它的喜愛。
C. 是母猶情之，子且性之矣
——這種情況在老貓那里還是成長過程中的特殊情況，在小貓那里就成了本性了。
D. 凌轢有功，是妨賢也
——小貓仔想要欺凌、捕食對(duì)家庭有功的雞和狗，這種行為就是傷害賢良。
11. 文中家人將貓放到樹木里之后，貓又“逞其故智”，請(qǐng)用原文回答“故智”指的是什么?作者據(jù)此推測“貓其終歟”的理由是什么?(5分)
12. 請(qǐng)為文中加下劃線的文字加上標(biāo)點(diǎn)。(4分)
自利者貪自利而獲利人之名者僭貪與僭仙家所謂禍車也然則貓朝捕夕辟功利兼收猶不得與徇義忘利者等至其利于身而不利于家且將不利于利于家者
三、本大題共3小題，共13分。
閱讀下面這首詞，完成13—15題。
酒泉子
(唐)孫光憲
空磧①無邊，萬里陽關(guān)道路。馬蕭蕭，人去去，隴云愁。 香貂舊制戎衣窄，胡霜千里白。綺羅②心，魂夢隔，上高樓。
注：①空磧(qì)：空曠的大沙漠。②綺羅：有花紋或圖案的絲織品。這里指穿著綺羅縫制的衣服，即征夫的妻子。
13. 下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 開首兩句，大筆如椽，勾勒出一幅萬里長征圖。但“空磧”“無邊”“萬里”也暗示征夫“西出陽關(guān)無故人”的悲涼心情。
B. 本詞上片的后三句，用征夫的所聞、所見、所感來描寫邊塞行軍情景和征途上的悲涼氣氛，進(jìn)一步烘托征夫的悲涼心情。
C. 本詞下片的“香貂舊制戎衣窄”是說征夫還穿著用貂皮制作的過季袍子征戰(zhàn)，戎衣也顯得瘦窄，說明戰(zhàn)爭時(shí)間很長了。
D. 本詞下片的“胡霜千里白”句為景語，映襯出征人由于裘敝衣窄難以御寒而引起的懷鄉(xiāng)思親之感，有開啟下文的作用。
14. 借景物描寫表現(xiàn)一種特定的生活場景，是古詩詞中常用的一種手法。下列詩句中沒有采用這種手法的一項(xiàng)是(3分)
A. 疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。(鮑照《代出自薊北門行》)
B. 雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。(楊炯《從軍行》)
C. 飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。(王昌齡《塞下曲》)
D. 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(王維《觀獵》)
15. 有人評(píng)價(jià)這首詞在寫作手法上，最后三句深得《詩經(jīng)•魏風(fēng)•陟岵》言情法之妙，即“將兩地相思之情，見于筆端”。請(qǐng)結(jié)合《詩經(jīng)•魏風(fēng)•陟岵》，具體談?wù)勥@種寫作手法的妙處。(7分)
詩經(jīng)•魏風(fēng)•陟岵①
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟!予子行役，夙夜無已。上慎旃②哉!猶來無止!
陟彼屺③兮，瞻望母兮。母曰：嗟!予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉!猶來無棄!
陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟!予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉!猶來無死!
注：①陟(zhì)：登上。岵(hù)：有草木的山。②上：即“尚“，希望。旃：猶“之”，語氣助詞。③屺(qǐ)：無草木的山。
四、本大題共6小題，共27分。
閱讀下面的散文，完成16—21題。
賣書記
老九
許多年以后，我也不會(huì)忘記2001年深秋的那天下午，天空中飄滿了無奈的淚水和衰老的樹葉。在我悲愴的視線和迷亂的思緒中，兩輛左搖右擺的小拖拉機(jī)，滿載著大小不一的臟臟的編織袋漸行漸遠(yuǎn)。車輪下的道路越變越細(xì)，后來干脆成了一條躊躇的繩索，晃晃悠悠地抽打著我的靈魂。我的大約8000冊藏書，被一袋袋地拖走，它們無奈地橫七豎八地躺在許多袋子里，呼吸困難，倍受折磨，開始了離開溫暖之家的流浪和哭喊。書是有生命的，同樣也有一生的經(jīng)歷。從此，我和我可憐、可愛、可敬的書們，已遠(yuǎn)如星辰，萬里相隔。
我佇立如樁，失魂落魄，一任淚水飛竄，直到妻在樓上重復(fù)地呼喊，才恍如夢醒，顫抖不已，蹣跚著爬上樓梯。
我住在4層小樓的第3層，是上世紀(jì)70年代初始建的磚混結(jié)構(gòu)老樓。妻用盒尺認(rèn)真丈量過，實(shí)用面積為42平米，只有一間半屋，沒有客廳，有容一人轉(zhuǎn)身的廁所，陽臺(tái)是后來從外面硬加上去的，東側(cè)作為簡易的廚房，西側(cè)擺放了一張折疊桌，4張折疊小凳，權(quán)作餐廳。我們夫妻臥室的家具是根據(jù)空間大小固定在墻上的，電視柜與床間只容一人下肢通過。兒子的屋，只能放一張單人床、一張小書桌和我一只巨大的書柜。那只書柜跟了我許多年，我真怕它離開我或我離開它后，彼此因相思不得而迅速蒼老。
我的腳步沉重而滯澀。樓道里有狼藉的書屑和黑糊糊的纖維碎片，空氣中充斥著印刷品被突然撕裂而逸出的油墨芬芳，雖然沁人心脾，卻讓我從心底感到徹骨的悲哀。
我緩緩地蹭進(jìn)家門，一屁股癱坐在瓷磚地上，背靠墻壁，無力動(dòng)彈。眼前的一切是那么了無生趣，我的五臟六腑仿佛都被掏干了，左手的那一卷錢幣滑落在地板上，而且還滾了兩滾。
四個(gè)收破爛的小伙兒，剛才亂七八糟地往編織袋里扔書時(shí)，異常高興給力，他們裝滿了一批，就在我家門口外面用腳一踹，袋子們就一個(gè)又一個(gè)滾下去，他們又躥到二樓與三樓的中間平臺(tái)，如法炮制……起初我制止過，但我的制止在他們面前顯得蒼白無力。
“這是書啊!怎么能用腳踹呢?應(yīng)該這樣抱著送下去!”我左手鉤住袋子下角，右手攥住袋子的封口，將袋子抱在胸前，從三樓到樓下，完美地示范了一次，頗有榜樣的感覺。
“好好，我們也這樣!”四個(gè)小伙兒答應(yīng)得挺痛快，可等我在屋里過道處輕輕地裝書時(shí)，屋外仍舊是一陣接一陣堅(jiān)定不移的“咕咚咕咚”聲。
我想許多年以后，見到鋒利閃光的鐵鉤子，我都會(huì)想起那個(gè)賣書的下午。
收破爛的幾位小伙兒用一桿大秤稱書，“咔”的一聲，鐵鉤子刺進(jìn)裝滿書的袋子上口，一袋袋地稱斤兩。
“咔!咔咔!”鐵鉤子像鉤在了我的肋骨，我的肩膀，我的手臂上，我聽見書們在喊疼，在掙扎，在躲閃，我覺得我的身體到處在流血，創(chuàng)口深及骨頭，內(nèi)里淺紅的肉已翻卷外露，宛如一朵朵盛開的嬌艷玫瑰。
我不禁猛然大叫：“算了，你們別一袋袋過秤了，用手掂一掂估估分量就行了!”四個(gè)小伙兒彼此對(duì)望幾眼，嘴角不約而同地飛起了狡黠、討好和意外的笑意。我知道我肯定會(huì)吃虧，只是不愿再聽見鉤子的“咔咔”聲，我只想盡快結(jié)束出賣書籍的過程，結(jié)束對(duì)我精神和肉體的雙重摧殘。
生活總是變幻莫測的。
工作的調(diào)動(dòng)和兒子越來越臨近的高考，使我和全家的生活軌跡必須要改弦易轍。現(xiàn)在的房子盛不下我的書，更盛不下我的生活態(tài)度和價(jià)值走向;兒子已上高一，2003年就要高考，不能因讀我的“閑”書而影響他升大學(xué);我和妻都是企業(yè)普通職員，沒錢買大房子。在山窮水盡、走投無路的情況下，惟一正確的選擇就是——賣書，賣與我多年親近的、不可或缺、視作生命一樣的書。
那天上午，妻對(duì)我斬釘截鐵地下指示：把該留的留下，對(duì)孩子考學(xué)沒用的，家里盛不下的統(tǒng)統(tǒng)賣掉!
此后，我馬上開始認(rèn)真挑揀，該賣的碼一堆，不該賣的碼另一堆。然而，在我看來都不該賣。于是，反反復(fù)復(fù)，從該賣的那堆再拿到不該賣的這堆，后來，不該賣的這堆反而越來越大，該賣的那堆卻越來越小……
“你想想孩子要上大學(xué)……咱們有錢買大房嗎?”
“咱可以往床下放啊!你看看這書，還有我寫的許多眉批呢!”我不服，與妻爭辯。
“你以為你是金圣嘆啊?還百年孤獨(dú)呢!現(xiàn)在好多人，連一天、一夜的孤獨(dú)都受不了。我看你快成‘局外人’了。再說，你可以上電腦看呀，我這周給你買臺(tái)電腦!”
“電腦閱讀哪有印刷品閱讀的質(zhì)感呀!還有我眉批中的靈感、智慧、思想都找不到了，書到用時(shí)方恨少啊……”
妻干脆“唰唰”地跨到兩堆書中間，從不該賣的那堆書上，“噼里啪啦”往該賣的那堆上猛扔。
此時(shí)，我竟然想到了馬爾克斯的《禮拜二午睡的時(shí)刻》，那是一篇“控制”感很好的短篇小說。“控制”、“妥協(xié)”、“無奈”，多么美好的字眼，它們在生活中、家庭中、工作中的位置，原本這么重要啊!何為文學(xué)?在我看來，文學(xué)是沉潛，是包容，是總和，是柔軟，是靈動(dòng)。我早期選擇了搞文學(xué)，我為什么不能“靈動(dòng)”一些呢?
妥協(xié)是生活的核心，生活是妥協(xié)的藝術(shù)。
接下來，我開始一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真、不厭其煩地按照妻的指令選書。漸漸的，該賣的書一堆兩堆三堆越來越多，該留的書三堆兩堆一堆越來越少，后來我的一把鼻涕一把淚灑進(jìn)了該留的書里，一、二、三、四、五……一本又一本地?cái)?shù)起來，總共1856本。
那一夜，兒子回來很晚，獨(dú)自睡了，累了兩三天的我和妻，睡得像死豬一樣，一覺天光。
夜色真清涼，只有風(fēng)在響。
第二天中午、下午和晚上，本市和外地的文友陸續(xù)打來電話：
“你咋了?你們家咋了?出啥大事了?那么好的書賣它干嗎?”
“市里好多書攤都賣你的書呢。有你的簽名，還有你的狗屁眉批，多可惜呀!早知道賣給我算了，我出高價(jià)呀，你神經(jīng)了吧?”
“你沒鬧離婚吧?有啥過不去的坎兒，跟哥們兒說說不就完了，真是的……”
“你也太不夠哥們兒了，怎么把我簽名給你的書都賣了!你缺這點(diǎn)錢啊……”
我支支吾吾，不知從何說起，從哪兒解釋，我的情緒一下子壞起來，并且壞了很多天。
許多年以后，當(dāng)我兒子大學(xué)畢業(yè)，參加了工作，我們一家三口談到了2001年深秋那天賣書的往事，兒子與妻子對(duì)視幾眼，笑曰：“爸，你當(dāng)時(shí)在家過道堆成的書山，我媽早讓我悄悄地賣開了，今天多少本，明天多少本，啥該賣不該賣的?你哪知道實(shí)情啊!”
于是，我們一家三口就嬉笑，就壞笑，就大笑。然而，笑過之后，我覺得我們的笑聲空洞無味，屬黑色幽默。
我開始無語、尷尬、心痛，遂馬上轉(zhuǎn)向了另一個(gè)快樂的話題，似乎把2001年深秋賣書的經(jīng)歷徹底忘卻了。
(取材于老九的同名散文)
16. 下列加點(diǎn)詞語的注音有誤的一項(xiàng)是(3分)
A. 悲愴(chuànɡ) 恍(huǎnɡ)如夢醒
B. 顫(chàn)抖 沁人心脾(pí)
C. 狡黠(jié) 如法炮(páo)制
D. 沉潛(qián) 改弦(xián)易轍
17. 下列各句中加點(diǎn)詞語與例句中的“躊躇”意思最接近的一項(xiàng)是(3分)
例句：后來干脆成了一條躊躇的繩索，晃晃悠悠地抽打著我的靈魂。
A. 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(莊子《皰丁解?！?
B. 望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處(張養(yǎng)浩《山坡羊•潼關(guān)懷古》)
C. 操欲立后嗣，躊躇不定(羅貫中《三國演義》)
D. 馬躊躇而回顧，野鳥翩而高飛(班固《后漢書》)
18. 下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(4分)
A. 作者通過記敘了自己一次賣書經(jīng)歷，以現(xiàn)實(shí)世界為依托，講一個(gè)關(guān)于心靈世界的故事。
B. 作者運(yùn)用擬人、比喻、通感等修辭手法，來渲染作者賣書時(shí)剜肉虐心般的痛苦和憤怒。
C. 作者援引馬爾克斯小說《禮拜二午睡的時(shí)刻》，意在表現(xiàn)自己不得已妥協(xié)的內(nèi)心感受。
D. 文友們紛紛打電話來，對(duì)“我”的賣書行為聲討譴責(zé)，讓“我”愧疚羞慚，無言以對(duì)。
E. 這篇散文反映了物質(zhì)擠壓精神、世俗戰(zhàn)勝理想、電子閱讀日益替代紙質(zhì)書籍的現(xiàn)實(shí)。
19. 下列對(duì)作品中有關(guān)文學(xué)文化知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. “眉批”指在書眉(圖書正文上端的白邊)上批注讀書心得、訂誤、校聞、音注等。
B. 金圣嘆，明末清初著名的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家，杰出成就是評(píng)點(diǎn)小說《水滸傳》等。
C. “還百年孤獨(dú)呢”一語出自加西亞•馬爾克斯的長篇魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說《百年孤獨(dú)》。
D. 文中的“簽名”指文人間簽名贈(zèng)書，常用惠存、雅存或斧正、教正等謙語，以示敬意。
20. 這篇文章明寫“賣書”，暗寫作者自己。請(qǐng)你說一說這二者之間的相關(guān)點(diǎn)在哪里?對(duì)此，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)?(6分)
21. 本文的語言風(fēng)格詼諧、戲謔，充滿了黑色幽默，聯(lián)系文章內(nèi)容，舉一例進(jìn)行賞析。(不超過200字)(8分)
五、作文。(60分)
22. 作文。(50分)
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。
題目一：李漁說雞、狗為人服務(wù)不求任何私利，而貓為人服務(wù)卻同時(shí)得到肉食，所以人們稱贊雞、狗卻不稱贊貓。也有人說，雞不擅長討好人，而狗和貓卻擅長討巧賣乖，所以狗和貓能得到主人寵愛，而雞卻被疏遠(yuǎn)。社會(huì)生活中，人們對(duì)身邊的人、事、物總會(huì)有褒貶親疏的不同對(duì)待，態(tài)度背后的緣由千差萬別，你對(duì)此有怎樣的思考?
請(qǐng)以“褒貶親疏的緣由”為題寫一篇議論文。(將題目寫到答題紙上)
題目二：從《賣書記》一文中，我們看到了作者家中幾千本“書”的經(jīng)歷和痛苦。萬物皆有靈性。請(qǐng)你任選一個(gè)事物(或景物)，寫一個(gè)你和它之間的帶有“靈性”的故事。
高三語文2月模擬試題答案
一、本大題共8小題，共35分。
1.(3分)C 2.(3分)D
3.(6分)①遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人
?、诳烊蛔宰?不知老之將至
哀吾生之須臾 羨長江之無窮
4.(4分)(1)除夕懸井制作屠蘇之法 (2)屠蘇酒之煎煮
(3)元旦順序遞飲屠蘇 (4)屠蘇辟疾之效
5.(3分)感懷年歲;游子思鄉(xiāng);新春祥和，祈愿祥瑞
6.(3分)D
7.(6分)答案要點(diǎn)：(1)元旦飲屠蘇是一年中最早的禮儀活動(dòng)，用玉爵飲屠蘇顯示了皇帝對(duì)元旦飲屠蘇的重視。(2)屠蘇酒有辟除疾病、祈福長壽等寓意， 用玉爵飲屠蘇顯示了皇帝對(duì)自己和百姓的祈福。(3)屠蘇酒有祈福社會(huì)邪患消除社會(huì)安定之意。
8.(7分)答案要點(diǎn)：共同角度是“屠蘇酒”承載著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。材料一中的“元旦飲屠蘇酒，是我國承襲流傳已久的年節(jié)習(xí)俗”;材料二中的“‘屠蘇’象征年節(jié)與長壽，在歷代迎新送舊的元日詩中成為獨(dú)特的詩詞意象;材料三中的“‘玉爵屠蘇百禮洽’的吟詠。就這樣，上古時(shí)代用來溫酒、代表社會(huì)身分的爵.”
二、本大題共4小題，共15分。
9.(3分)C 10.(3分)D
11.(5分)答案：(1)“故智”指“升險(xiǎn)如猱”“獵飛鳴”
(2)作者推論的理由是：林中還有“猿啼戲”，猿比貓強(qiáng)大，必將獵食升險(xiǎn)獵鳥之貓。
12.(4分)答案：自利者貪，自利而獲利人之名者僭，貪與僭，仙家所謂禍車也。然則貓朝捕夕辟，功利兼收，猶不得與徇義忘利者等，至其利于身而不利于家，且將不利于利于家者
三、本大題共3小題，共12分。
13.(3分)C 14.(3分)D
15.(6分)答案示例： 答案示例：詩人通過描寫征人想象妻子在家“登高樓”“空倥立”思念自己的情景，曲折表達(dá)出濃濃的懷鄉(xiāng)思親之感。引進(jìn)思婦，擴(kuò)大了全詞的意境。同樣，《陟岵》中也寫征人行役之感，但不是直接寫征人怎樣思念父母兄弟，而是寫征人想像父母兄弟如何呼告自己，怎樣思念自己，這樣的表達(dá)更顯示出征人思親之情的真摯深切，正是別人道而勝于自己道。
學(xué)生答案言之有理有據(jù)，即可斟情可分。
四、本大題共6小題，共27分。
16.(3分)C 17.(3分)B 18.(4分)B D 19.(3分)D
20.(6分)答案：相關(guān)點(diǎn)：賣書的整個(gè)具體過程與作者 “出賣”或自己把精神向度“賣”給世俗的一種痛苦的心理歷程。(2分)
認(rèn)識(shí)：(4分)人們對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)，往往與其自身的生活經(jīng)歷相聯(lián)系。 精神上的追求取決于物質(zhì)上的保障。對(duì)待生活，人們不得不有取有舍。
學(xué)生作答，意思對(duì)，既可斟情給分。
21.(8分)答案示例：作者以輕松的口吻寫一段沉重的內(nèi)心歷程，寓抒情于敘事。作者將書稱為“我可憐、可愛、可敬的書們”表達(dá)與書的親密關(guān)系，用自己“抱書下樓”與小販的“野蠻裝卸”形成鮮明對(duì)比，小販稱書時(shí)作者寫道“我聽見書們在喊疼，在掙扎，在躲閃，我覺得我的身體到處在流血，創(chuàng)口深及骨頭，內(nèi)里淺紅的肉已翻卷外露，宛如一朵朵盛開的嬌艷玫瑰”讓讀者感受到作者內(nèi)心的苦澀，一種苦笑不得的內(nèi)心痛苦。
五、作文。本大題4小題，共60分。
22.大作文(50分)略
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