高三語文模擬試題及答案
要想提高語文學習成績，那就是多做一些語文模擬試題，不斷地從語文模擬試卷中豐富自己的語文知識。以下是小編給你推薦的高三語文模擬試題及參考答案，希望對你有幫助!
高三語文模擬試題
第Ⅰ卷
一.論述類文本閱讀：閱讀下面文字，完成1-4題。(12分，每小題3分)
世界環(huán)境與發(fā)展委員會提出一個觀念：主流的社會文化范式認為人類的文化造成這樣的文化變遷——環(huán)境危機、生態(tài)沖突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關聯(lián);這種西方所主導的觀念，不僅在西方社會發(fā)展，而且慢慢傳染到全世界。這種觀點至少有三個特點：強調競爭與征服;漠視和諧，不僅漠視與自然的和諧，還漠視與其他社會、其他文化的和諧;無限制地利用物質，認為資源永遠我限，這是最大的錯誤。工業(yè)革命只是這些觀念比較特別的發(fā)展，而這些觀念是來自最早期的西方文化理念——兩河流域下游的蘇末文化。
著名考古學家張光直教授說：“中國與西方兩大文明從肇基已基本為不同的原則所支配。”所謂不同的原則，就是不同的基本文化理念，即連續(xù)性的宇宙觀和斷裂性的宇宙觀。他還說：“中國文明社會是產(chǎn)生，不是生產(chǎn)技術革命的結果，也不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，而是逐漸通過政治程序所造成的財富極度集中的結果。”他認為，中國文化從新石器時代進入金屬時代的過程中，就表現(xiàn)了一種特別的文化理念，叫做“延續(xù)”或“連續(xù)”;以蘇末文化為代表的西方文化的老祖，從新石器時入金屬石器時代開始，其基本的文化理念則是一種“斷裂”的理念。
最明顯的“連續(xù)”表現(xiàn)在生產(chǎn)工具上，從夏朝轉入商朝開始利用青銅器的時候。商朝的青銅器都是用來作為禮器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“弋”等等;而商朝所用的農(nóng)器是延續(xù)了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器和骨頭。但蘇末不同，它的青銅器最早是用來種植小麥，用青銅刀來收割成熟的麥穗。從新石器進入青銅器時代是一種突破，也是一種跟前面關系的斷裂。西方學者常常笑話說，你們中國人好笨，有青銅器卻不用來生產(chǎn)。我們當然知道用青銅器來生產(chǎn)更有效，生產(chǎn)更多，但多不一定好。從那個時代開始我們就希望跟自然和諧，互相尊重;不愿意用很有效的東西來破壞自然;我們認為自己跟宇宙是一體的、連續(xù)的，這一點從那時候開始就是我們整個宇宙觀念的基本原則。
我們的人際關系也是如此。從夏朝到商朝，一直到后來的封建時代，我們都是以氏族、宗教的團體，而以地緣的團體來代替。因此，在人際關系上，我們延續(xù)了宗教關系，而蘇末斷裂了，代之以地緣關系。其他，如文字應用、城鄉(xiāng)關系、財富累積等差別都是如此。
(選自《新華文摘》2005年第二期)
1.對“多不一定好”理解正確的一項是( )
A.中國文明社會的產(chǎn)生，不是技術革命的結果，因此“多”不利于社會文明產(chǎn)生。
B.中國文明社會的產(chǎn)生，不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，當時社會還沒有這樣的商業(yè)貿(mào)易需要，因此沒有“多”的必要。
C.“多”造成社會財富的極度集中，不符合中國文明社會產(chǎn)生的要求。
D.“多”會破壞自然的和諧與平衡，這種不尊重自然的做法會影響人類的永續(xù)發(fā)展。
2.對“延續(xù)”這一中國文化的理念解說不正確的一項是( )
A.“延續(xù)”包含著這樣的思想：人與自然，與其他人，與整個宇宙是連成一體的。
B.“延續(xù)”即保持一種原始的生活狀態(tài)，因此商朝所用的農(nóng)具延續(xù)了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器跟骨頭。
C.“延續(xù)”是一種連續(xù)性的宇宙觀，意味著應該維持和諧、平衡的關系。
D.“延續(xù)”這一中國的文化現(xiàn)象從文明初始階段就已經(jīng)形成，它體現(xiàn)在生產(chǎn)工具、人際關系、文字應用、城鄉(xiāng)關系、財富累積等方面。
3.下列說法與原文意思相符合的一項是( )
A.兩河流域下游的蘇末文化促使工業(yè)革命的產(chǎn)生，推進了西方文化理念的發(fā)展。
B.西方式的社會文化理念是現(xiàn)代社會主流的社會文化范式，它影響全世界。
C.西方文明較之中國文明，就其特點看，更多地包含著一些錯誤的理念。
D.西方式的社會文化理念不僅影響著西方社會，也給發(fā)展中的中國帶來影響。
4.以下推斷不正確的一項是( )
A.連續(xù)與斷裂是中西文明理念的差異之所在，這兩種文化是可以互補的。
B.一個民族的文化理念，不是后期才產(chǎn)生的，而是從文明一開始出現(xiàn)就形成了。
C.人類文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是西方社會的發(fā)展所造成的，因此我們應引以為戒。
D.作者對工業(yè)革命導致環(huán)境危機、生態(tài)危機等問題的觀點持否定態(tài)度。
二.文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成5-8題(共18分)
田疇，字子泰，右北平無終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎?”眾議咸稱疇。虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。將行，疇曰：“今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名;愿以私行，期于得達而已。”虞從之，虞自出祖①而遣之。既取道，疇乃更上西關，出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟，皆不就，愿歸侍虞。得報，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報于我也?”疇答曰：“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節(jié)。章報所言，于將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。”瓚壯其對，釋不誅。
疇得北歸，率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟曰：“君仇不報，吾不可以立于世!”遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。百姓歸之，數(shù)年間至五千余家。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業(yè)，眾皆便之，至道不拾遺。袁紹數(shù)遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統(tǒng)，疇皆拒不當。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。疇常忿烏桓昔多賊殺其郡冠蓋②，有欲討之意而力未能。太祖北征烏桓，疇獻掩其不備之計，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令“三軍敢有哭之者斬”。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭，盡將其家屬及宗人三百余家居鄴。
(《三國志•魏書十一》)
[注]①祖：設宴送別。 ?、诠谏w：官員。
5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )
A.朝廷高其義 高：贊賞，認為……高
B.直趣朔方，循間徑去 趣：通“趨”，奔向。
C.購求獲疇 購：購買
D.太祖知其心，許而不奪 奪：強行改變
6.下面的材料分別編為四組，都表現(xiàn)田疇“義”的一組是(3分)( )
?、偌热〉?，疇乃更上西關，出塞…… ②三府并辟，皆不就。
?、壑]祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。 ④率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟。
?、轂榧s束相殺傷、犯盜、諍訟之法。 ⑥疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。
A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥
7.下列對原文的概括與分析，不正確的一項是(3分)( )
A.田疇奉命出使，不事排場，輕裝簡從，避開大道，繞小路而行，順利到達長安，完成了使命。
B.朝廷封官，田疇固辭不受，三府征召，田疇也予以拒絕，這表現(xiàn)了田疇的政治遠見：他已看出這個朝廷壽命不會太長了。
C.田疇率眾入山，一方面是為避開公孫瓚，另一方面也是為了積蓄力量，為劉虞報仇。他在徐無山中表現(xiàn)出很高的管理才能。
D.袁紹父子給田疇官做，他一律加以拒絕;而曹操北征烏桓，田疇主動出謀劃策，其目的是借助曹操的力量報他欲報之仇。
8.將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
(1)今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎 ?(3分)
(2)營深險平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。(3分)
(3)疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。(3分)
第Ⅱ卷
三.古詩詞鑒賞(8分)
9.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。
好事近•漁父詞 朱敦儒
搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。
【注】朱敦儒，宋高宗紹興十九年(1149年)辭官離開朝廷，長期隱居浙江嘉興。
(1)簡析詞首“搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)”一句在全詞中的作用。(4分)
(2)詞的下片展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?表達了詞人怎樣的情懷?(4分)
四、名句名篇默寫(8分)
10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)君不見青海頭， ， ，天陰雨濕聲啾啾。(杜甫《兵車行》)
?、菩量嘣夥昶鹨唤?jīng)， 。 ，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)
?、悄r(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 ， 。(陸游《游山西村》)
⑷今也制民之產(chǎn)， ， ;樂歲終身苦，兇年不免于死亡。(孟子《齊桓晉文之事》)
五.現(xiàn)代文閱讀
本大題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。(20分)
(一)閱讀下面的作品，完成11——14題
鋼琴家的腳 陳 鋼
?、僭谖艺洳氐牟ㄌm版的《肖邦全集》的扉頁里，印著一雙秀長纖細、令人動容的手——那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬千的“音樂魔方”;手啊手——鋼琴家的代號和驕傲!
?、诓恢獜哪奶炱?，我突然注意起鋼琴家的腳來。因為在他們出臺時，必先舉足由幕后走到琴前;而這幾步路，可真謂“寸步難行”啊!他們有的如萬里長征，步履艱難;有的則小心翼翼，如履薄冰;還有的活像是小腳女人趕集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若，怡然大方，他——就是傅聰。而帶他學會走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標上有四句話：“第一，做人;第二;做藝術家;第三，做音樂家;最后才是鋼琴家!”——這是傅雷給孩子的臨別贈言。
?、蹫榱俗尭德攲W會“做人”，這位精通洋學的大翻譯家，既沒有把兒子送到他早年留學的法國，也沒有讓他進音樂學堂;而是另辟蹊徑，用近乎“私塾”的方式，從孔孟先秦諸子、《國策》、《左傳》、《晏子春秋》、《史記》、《漢書》、《世說新語》中自選教材，進行“道德規(guī)范”——“做人ABC”的教育。傅雷認為，對于沒有宗教信仰的人來說，“道德規(guī)范”是生活中惟一的“圭臬”。而當他將這個“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復興的崇尚人文，法國大革命和“五四”運動的崇尚民主的精神相融合時，就構筑起一個“理想世界”的最高境界!傅聰以后在國外生活了那么多年，面對著光怪陸離的西方社會和紙醉金迷的金錢世界，始終“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是惟一的目標”，就是因為精神境界中有這個“圭臬”所維系。傅雷在家書中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說他在海牙為一個快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林對猶太難民的講話，是一種“符合我們威武不能屈的古訓”的精神和氣節(jié);而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”那種“以清貧為自傲”的中國文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人!而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。
?、芨德?shù)乃囆g之路，是一條以民族文化根蒂來“開發(fā)”、“引爆”世界藝術頂尖的“通路”。
?、蓐懹问緝海?ldquo;功夫在詩外”。可傅聰?shù)墓Ψ虻故窃?ldquo;詩內(nèi)”。他從小最喜歡的事情就是偷聽爸爸同朋友談話，談論李白杜甫，他最喜歡的就是李后主的詞。他對中國古詩詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼(意大利著名指揮家)對莎士比亞的熟悉。
?、薷德斣?ldquo;肖邦”比賽前，他的演奏已被波蘭教授認為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說他是一個“中國籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎，更被認為是樁“有歷史意義的事件”。因為，這是由“一個中國人創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對傅聰說：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國的意境。”說得多好、多對啊!傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運”，“我自己很自然地說自己的話”。而且，肖邦又有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國之恨”的愁緒。傅聰用李白來演繹，升華肖邦;從某種意義上說，他得的是李白獎!
?、吒德?shù)乃囆g之路還通向大自然。
?、喔道祝瑒t多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥?。因為，大師的作?ldquo;就是從大自然，從人生各方面的材料中‘泡’出來的，所以，“表達他們的作品，也得走同樣的路”。更重要的是，大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”，“打破紙醉金迷的俗夢，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷”。從而獲得一種“蕭然意遠，曠達怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢”!
——選自散文集《三只耳朵聽音樂》
[注]圭臬：比喻準則或法度。
11.從第三段看，傅雷奉為“圭臬”的“道德規(guī)范”實質上指什么?它對藝術家的人生之路起到了怎樣的作用?(4分)
12.從傅聰身上，我們看到傅雷的教育有哪些成功之處(分條作答)?(6分)
13.手是“鋼琴家的代號和驕傲”，文章卻用“鋼琴家的腳”為標題，這有什么妙處?(4分)
14.結合文本和你對肖邦的了解，說說傅聰?shù)难葑酁槭裁茨軌?ldquo;賦有肖邦的靈魂”，“創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風格”。(6分)
(二)閱讀下面的作品，完成12——14題。
夜色下的玫瑰
女人家有個不大的院落。
院落里盛開著嬌艷的玫瑰花。
她的丈夫為救一個落水兒童，永遠地離開了她。
她本是一擋車女工，現(xiàn)在，廠里說垮就垮了。
居家過日子，柴米油鹽針頭線腦兒，哪兒都離不了錢。女人把日子過得捉襟見肘。她還有個上小學的兒子，正是長個頭的時候，菜也好，湯也好，女人總想做的可口些。世上的好事只能想，做起來可就不那么順手了。有熱心腸的鄰居給女人介紹了個喪偶的男人。
好說歹說女人總算是跟人家見了面。
人還說得過去，會一手好油漆手藝。
男人說話也直來直去：我沒啥呼風喚雨的大能耐，但我會把你和兒子當做我的親人。不會再讓你為吃喝花錢的小事勞心就是了。
花錢也是小事?女人想，有手藝的人說話就是跟沒手藝的人說話不一樣。
回來后，鄰居問女人到底是啥意思，說出來，好給人家回個話兒。
女人說：讓我想想，讓我想想。
女人其實早就早想好了，能有個人來幫襯著把兒子養(yǎng)大，還能陪她說說話，這比什么都好。女人不顯山不露水地把這件事透給了兒子。當時，兒子正在吃飯，一聽這話，小臉一下子就急成了紫茄子。
兒子問：那我要叫這個人爸?
你不想叫，就叫他叔叔好了。
他算哪路英雄，要到咱家來管著我?我不喜歡陌生人來咱家指手畫腳。
兒子摔了筷子，眼淚婆娑地拎著書包上學去了。
女人手里拿著一樣東西出了門。那是件很好看的絲織披肩，是那個男人讓鄰居轉送給她的。
女人敲開鄰居家的房門，把那件艷麗華貴的披肩塞到了那位熱心的大姐手里。
女人沒說兒子不原意。
女人說：我想等幾年再說。
鄰居家的大姐問：等到人老珠黃嗎?
女人垂了頭。
女人再抬起頭時，眼里就有了霧一樣的東西。
女人仍去做鐘點工。做一天就給一天錢;不做，就沒有一分錢。有時一連幾天都沒有人找她做鐘點工，有時十天半月也沒有人找她。女人就這樣靠斷斷續(xù)續(xù)做鐘點工的錢來打發(fā)緊緊巴巴的日子。
那件披肩又被鄰居家的大姐送了回來。
大姐說：你看看，你看看，多知疼知熱的一個男人。人家回了話兒說不成也沒啥，留下做個念想吧。
女人閑下來時，就會從衣柜里拿出披肩看呀看。女人一次也沒有舍得披在身上。女人每次端詳完披肩時，樣子都是癡癡的。那段時間，老師傳過話來，說兒子最近上課時精力不集中。現(xiàn)在初中生早戀是最讓老師頭疼的事情。女人跟往常一樣做給兒子吃，洗給兒子穿。兒子也沒有什么不對頭的地方。該上學上學，該做作業(yè)做作業(yè)。到了夜深人靜的晚上，兒子神神秘秘在寫什么。女人一走近兒子跟前，兒子就又捂著又蓋著不讓母親看。女人只好說些弦外有音的話給兒子聽，無非是勸兒子把心思用在學習上。
兒子倒也懂事。母親說什么，他就點頭應承下什么?？傻饶赣H轉向離去了，他就又神神秘秘地寫個沒完沒了。
老師第二次來找女人時，說有同學反映常給鄰班的一個女同學寫求愛信。而且兩人來往密切，躲在走廊里說個不停。
女人是個做事沉得住氣的人，可這次真有點兒坐不住了。她牢牢地記下了那個女同學的名字。她不想先找兒子來談這件事，她想只有先和那個女學生多接觸幾次，才能再來做兒子的工作，男女之事，婦人多多少少是懂的。
女人更不想把這事在學校里鬧得沸沸揚揚。她等女學生下午放學后，約女學生到學校外的公園里坐坐?？墒桥嗽跈M穿馬路時，因心里裝著事兒，心思就不那么專注，竟被迎面而來的一輛大卡車撞倒在地。倒下了，就再沒起來。
那天，兒子去參加一個數(shù)學比賽，回家時，天就快黑了，家里空蕩蕩的，母親不在家，兒子以為母親是去做鐘點工，一邊寫作業(yè)，一邊靜靜地等母親回來。等呀等，一等不來，二等不來。
他和那個鄰班的女同學說好的，今晚鄰班的女同學要來看那條披肩。
兒子把母親在家?？磁绲氖?，還有母親每次看完披肩失魂落魄的樣子，都描繪得有聲有色。他要先把這些寫出來，感動這位女同學，然后求女同學幫忙，告訴她那位油漆手藝的父親，他的一條披肩，一直被一個女人完好地保存著。兒子希望女同學的父親和自己的母親結百年之好。每當兒子看到母親生病時孤苦伶仃的樣子，就有些后悔當初不該阻擋母親嫁人。
……
兒子一個人坐在院落里。
夜風把院落里的玫瑰花輕輕地搖落，裊裊娜娜飛到兒子手里那條披肩上。一片，又一片。
11.文中開頭和結尾都寫到玫瑰，這里的玫瑰花有什么意蘊?有什么作用?請簡要說明。(4分)⑴ 。(2分）⑵ 。(2分)
12.這篇小說運用了誤會法，請分析情節(jié)上構成誤會的過程。(4分)
答：。
13.這篇小說很善于運用多種人物描寫手法來發(fā)掘人物的精神世界，試舉例分析。(6分)
答：
14.說說你對小說中母親最終沒有改嫁這件事有什么看法。(6分)
答：
六.語言表達與運用(24分)
15.下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫? )(3分)
A.時間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉眼間，舉世矚目的北京奧運會距離我們已經(jīng)不到一百天了。
B.眼下，報刊發(fā)行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報紙為了招徠讀者而故意編造一些駭人聽聞的消息，其結果卻往往弄巧成拙。
C.著名學者季羨林先生學貫中西，兼容百家，在諸多研究領域都卓有建樹，被人們譽為學界泰斗，真可謂實至名歸。
D.有段時間，滬深股市指數(shù)波動非常大，有時一天上漲幾百點，有時一天下跌幾百點，漲跌幅度之大令人嘆為觀止。
16..下列各句中，沒有語病，句意明確的一句是( )(3分)
A.這幅圖片再現(xiàn)了身穿節(jié)日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫。
B.根據(jù)意大利法律規(guī)定，貝盧斯科尼在總理任期內(nèi)不能擔任俱樂部主席，否則他就有可能做有違公眾利益的行為。
C.只有當勞動與興趣、愛好乃至理想有機地結合在一起的時候，潛藏在每個人身上的想象力和創(chuàng)造力，才能夠最大程度地發(fā)揮出來。
D.我校這次為四川地震災區(qū)募捐的活動，得到了許多學校老師和同學的積極響應，在不到一天的時間內(nèi)就募集善款三萬余元。
17.下列各句排序恰當?shù)囊豁検? )(3分)
?、?ldquo;默契”的形成與發(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結果
②同時，因為有心理定勢在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性
?、廴魏嗡囆g的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進的關系
④諒解和求美是“默契”的基礎
?、葸@種關系在藝術形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”
?、抻钟捎趧?chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動發(fā)展的
A.⑤②①④⑥③ B.③④①⑤②⑥
C.③⑤①④②⑥ D.③⑤②①④⑥
18.用“中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作文段的開頭和敘述的主體，重組下面的句子。(可以改變語序，增刪詞語，但不要改變原意。)(3分)
孟子，性格銳利、強悍。在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退的同時，爆發(fā)出中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國知識分子的領地豎立了原始的木柵欄。
中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊 ________________________________________________________。
19.參照下面的例句的修辭及句式特點，仿寫句子。(4分)
山水田園詩是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底;邊塞詩是 _______________________________________。
李白的詩是倚天長嘯的一柄長劍，逸興遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水;杜甫的詩是______________________________________。
20.為下面一則新聞擬一個標題，不超過10個字。(4分)
據(jù)新華社北京2月27日電 美國一名男子因下雨天打傘遭遇的麻煩而突發(fā)靈感，發(fā)明出一種新型雨傘，可以幫助雙手完全“解放”出來，同時防止傘因風大而被吹翻。發(fā)明者將它稱之為世界上第一款不用手撐的雨傘。
英國《每日郵報》報道，這種雨傘名為“Nubrella”，發(fā)明者艾倫•考夫曼現(xiàn)年45歲，曾經(jīng)是一名職業(yè)網(wǎng)球手。
這種雨傘打開成半球形，里面裝有背帶，使用時將背帶套在肩膀上即可固定。只需輕按一個按鍵，雨傘就會自動打開。 這種新型傘用尼龍和鋁合金制成，其前端傘面采用熱塑性聚氨酯為材料，重約1.2公斤，售價30英鎊(約合59美元)。除擋雨外，這種防風的新型雨傘同時具有保暖功能。
考夫曼說，雖然戴上這種新型雨傘會讓人們的形象看上去“不佳”，但“當你在一個糟糕的天氣外出，不會有許多人注意你的形象”。
21.1984年，年已古稀的里根同年輕的蒙代爾競選總統(tǒng)。里根發(fā)表競選演講后，一名支持蒙代爾的記者向他發(fā)問：“您不認為在這次選舉中，年齡會成為問題嗎?”里根微微一笑后，答道：“我不打算利用我的對手年輕和閱歷不深這一點。”
記者的發(fā)問，貌似提出一個漫不經(jīng)心的問題，實則有言外之意：里根年事已高，可能有精力不足、反應遲鈍等毛病，恐怕不能勝任總統(tǒng)這一職位了吧。面對記者這一帶有質疑和詰難性質的提問，老到的里根回答得十分巧妙，試點評里根這句妙答。(4分)
點評：___________________________________________________。
七.作文(60分)
22.閱讀下面這則材料，按要求作文。
我們常想擁抱一下自己的親人，但總是等適當?shù)臅r機。
我們常想寫封信給最要好的朋友，.表達一下濃郁的情誼，但總是告訴自己不急。
我們常想完成自己的一項創(chuàng)意，但總是說“找機會”。
我們常想……
很多美妙的想法就這樣被擱置了。
其實每天早上我們睜開眼睛時，都要告訴自己這是特別的一天，是多么可貴的一天，要做的事就從現(xiàn)在開始。
請以“就從現(xiàn)在開始”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文體自選(詩歌、戲劇除外)，不得抄襲。
高三語文模擬試題答案
一.論述類文本閱讀
1.D(A、B、C三項的因果關系不能成立)
2.B(“延續(xù)”并不是要保持一種原始的生活狀態(tài)。)
3.D(A錯在“促使工業(yè)革命的產(chǎn)生”; B主流的社會文化范式認為人類的文化造成這樣的文化變遷——環(huán)境危機、生態(tài)沖突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關聯(lián);C兩種理念只是不同，原文沒有說誰對誰錯。)
4.C(人類文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是與西方式的社會文化理念有著密切關聯(lián)的。)
二.文言文閱讀
5.C(購，不是一般的“購買”，而是“懸賞征求”)
6.C(①表現(xiàn)田疇的心計，與“義”無關。⑤表現(xiàn)的是田疇的政治才能，也與“義”無關。其他4項都表現(xiàn)了田疇的“義”：②不就三府之“辟”是為了回報劉虞;③謁祭劉虞之墓，表現(xiàn)了不畏公孫瓚之權勢而一心向劉之情義;④與眾人盟，是為了給劉虞報仇;⑥吊祭袁尚，是違了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，僅僅是因為袁尚曾經(jīng)想征他為官，這是典型的“義”舉)
7.B(拒絕征召，并非是出于“政治遠見”)
8.(1)現(xiàn)在(我)想派使者(去朝見皇帝)，以表達我(對朝廷)的節(jié)操，可怎樣才能找到出使不辱使命的人呢?(“展效”，1分，譯為“表達”;“辱命”，1分，譯為“辱使命”;“安得……乎?”，1分，譯為“怎么(哪里)能夠得到……呢?”)
(2)選取一處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養(yǎng)活自己的父母。(“營”，1分，譯為“選取”，譯為“謀求”、“尋找”、“建造”亦可;“躬耕”，1分，譯為“親自耕種”;“以”，1分，譯為“來”。)
(3)田疇因為曾經(jīng)被袁尚征召(而感恩)，(聽到袁尚的死訊)，就前往吊唁祭奠。(“為……所……”，1分，譯為“被”，譯為“受到(袁尚的征召)”亦可;“辟”，1分，譯為“征召”;“乃”，1分，譯為“于是”、“就”。)
三.古詩文鑒賞
9.(1)從內(nèi)容上看，是作者遠離官場后的生活寫照，定下了全詞的思想感情基調。(2分)從結構上看，“出紅塵”是全詞的“詩眼”，統(tǒng)領全詞。因為“出紅塵”，才有了下文所描寫的悠閑自在、超然曠達的生活情景。(2分)
(2)詞的下片通過晚來垂釣時月映江面、水天一色、孤鴻明滅等景物的描寫，展現(xiàn)的是一幅澄澈清雅、閑適寧靜的月夜垂釣圖(2分)，表現(xiàn)了詞人對紅塵官場的輕蔑和不愿同流合污的情懷，寄寓了作者堅持純潔高尚的操守，向往自由寧靜生活的人生追求。(2分)
四.古詩文默寫
10.(1)古來白骨無人收 ，新鬼煩冤舊鬼哭 ⑵干戈寥落四周星 山河破碎風飄絮
?、巧街厮畯鸵蔁o路 柳暗花明又一村 (4)仰不足以事父母，俯不足以畜妻子
五.現(xiàn)代文閱讀(一)11.“道德規(guī)范”實質上指清貧自守(安貧樂道、以清貧自傲)的人生準則(情操、境界等)。(2分，如果答“視富貴如浮云”或“顏回安于貧困的生活”得1分)這種道德規(guī)范對藝術家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基(基礎、精神支柱等，意思答對即可)。(2分)
12.( ①傅聰能保持中國文人的傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界，正是傅雷“道德規(guī)范”教育的成功。②傅聰能走向世界藝術頂尖，是因為他有很深的中國文化功底，這是傅雷藝術熏陶的成功。③傅聰?shù)乃囆g之路通向了自然，提升了他的精神境界，激發(fā)了他的藝術活力，這正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。(6分，每條2分，但不一定非分3條作答，依從傅雷到傅聰?shù)捻樞蜃鞔鹨嗫?，意思答對即可?
13.(1)一反大家對鋼琴家慣常的關注點——“手”，用“鋼琴家的腳”為題，視角新穎(1分)，能激發(fā)閱讀興趣(1分) (2)以“鋼琴家的腳”為題，能引發(fā)對鋼琴家藝術、人生之路的關注和探索(1分)，從而突出“鋼琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩(wěn)走好”這一中心主旨(1分)。所以這個標題是全篇的“文眼”。(4分，意思答對即可。)
14.本題可從肖邦的身世遭遇、藝術追求、音樂的特點，以及傅聰?shù)纳硎涝庥?、藝術素養(yǎng)和他對肖邦的理解等方面展開論述，不求全面深刻，只要言之成理即可。
示例：肖邦具有高度的文化修養(yǎng)，但波蘭被德國占領后，他開始了流亡生活，關山阻隔，有國難投，時刻處在痛苦的心境中，因此他的樂曲深刻地表達了他對祖國深沉的眷戀和無法割舍的愛。傅聰在父親的教育下，具有很高的道德修養(yǎng)和藝術素養(yǎng)，特別對李白、李后主的詞有深刻的理解，再加上他具有和肖邦類似的人生遭遇，因而加深了他對肖邦樂曲的理解，懂得了肖邦的靈魂，故他的演奏能創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風格。
(二)11.玫瑰花既象征著生命，也象征著愛情。小說開始時玫瑰花盛開是主人公生命的象征，也是其新的愛情的象征。末尾玫瑰的凋零，象征主人公生命和愛情的消逝。
12.小說運用誤會法，情節(jié)上安排了兩重誤會(1分)(小說中，兒子因為誤會母親的用意而毀了兩家的幸福;母親因為一個誤會行動而付出了生命的代價。)
在丈夫死后，為了撫養(yǎng)兒子，母親有心答應親事，年輕不懂事的兒子一時沖動表示反對。但事后感到后悔，試圖暗地里促進母親和同學父親的婚姻。年輕人的行事卻讓老師和母親產(chǎn)生了誤會。母親以為兒子反對自己改嫁，以為兒子不理解母親的犧牲而過早地陷入早戀。為了“挽救”兒子，母親準備找女孩談話，卻不幸遭遇車禍去世。(2分)這種誤會揭示了一種無可奈何的命運觀，寫出了人生的一種誤會和命運的誤會，令人扼腕嘆息。(1分)
13.小說一方面直接描寫人物心理，如寫母親和漆匠接觸后準備答應婚事時的心理就是通過內(nèi)心獨白表現(xiàn)出來的。(2分)另一方面，還用人物的神態(tài)、動作、語言表現(xiàn)其心理，(2分)如寫母親向兒子透漏信息后，“兒子正在吃飯，一聽這話，小臉一下子就急成了紫茄子”，這個比喻就非常形象地表現(xiàn)了兒子內(nèi)心的不滿與反感。又如寫親事說不成以后，母親在家“拿出披肩看呀看”的，寫出了母親內(nèi)心的留戀和迷茫。(2分)
14.本題沒有固定答案，考生見仁見智只要言之成理即可。
比如可以歌頌偉大的母愛：母親打算再嫁，是為了更好地撫養(yǎng)兒子，決定不嫁時為了不讓兒子受委屈，都是以兒子為中心而犧牲自己的高尚行為。
比如可以批評母親的行為：一個人只活一輩子，完全犧牲自己的幸福不可取;更何況油漆匠是個負責任的好人，嫁給他既可以獲得自己的幸福，也可以讓孩子獲得更好的教育。
六.語言表達與運用
15.答案為C。有了真正的學識、本領或業(yè)績，相應的聲譽自然就隨之而來。也說實至名隨。A項是比喻自然不拘執(zhí)(多指文章、歌唱等)。B項是使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。D項是贊美看到的事物好到極點。
16.C A項謂語動詞“再現(xiàn)”后缺賓語，應在句末補上“的情景”;B項“有違公眾意志”或“損害公眾利益”; C項沒有語病;D項“得到了許多學校老師和同學的積極響應”改為“ 得到了學校許多老師和同學的積極響應”。
17.C(先提出觀點，從而引出闡述的對象“默契”;然后按先總后分的順序介紹“默契”的特點。注意分析各句間的邏輯關系，并學會抓取關鍵詞。)
18.中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊是性格銳利、強悍的孟子在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退時爆發(fā)出的，它為中國知識分子的領地豎立了原始的木柵欄。
19.(1)邊塞詩是大漠沙場的一彎冷月，清遠而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。
(2)杜甫的詩是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂憤而慷慨，風急、天哀、濁酒、涕流，腸熱黎民。
20.世界首款“免提傘”面世
21.這句看似輕松的答話實則有弦外之音：我有足夠的閱歷，有豐富的經(jīng)驗，足可治國安民(2分)。這句話還指出了對手的弱點——年輕和閱歷不深，顯示了長者的寬容和仁厚——不打算利用對手的弱點，同時表達了他對競選總統(tǒng)的胸有成竹和從容不迫(2分)。里根的一句妙語，不露聲色地強調了自己的優(yōu)勢，凸現(xiàn)了對方的劣勢，化解了記者的詰難(2分)
七.作文 (略)
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