高三語文上冊模擬考試試題及答案
高三語文模擬試題是我們提升語文成績的一個(gè)重要途徑，可以通過多做語文試題來提高自己知識面。以下是小編給你推薦的高三語文上冊模擬試題及答案，希望對你有幫助!
高三語文上冊模擬考試試題
第Ⅰ卷(閱讀題)
―、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成l～3題。
老子不是美學(xué)家，《老子》中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語如“妙”“樸”“虛實(shí)”“有無”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對后來的中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，成為中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的則非“道法自然”莫屬。
“道法自然”語出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道則取法于自然。對老子所說的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個(gè)誤解：一是將“自然”理解為一個(gè)比道更高級、更抽象的存在物;二是將“自然”等同于與人類社會(huì)相對應(yīng)的自然界。但事實(shí)上，老子所說“自然”并不是一個(gè)居于道之上的抽象存在，也不是那個(gè)外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實(shí)就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無為而無不為”。無為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。
老子所說的“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬物無疑是人取法的對象。問題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊(yùn)。老子有關(guān)道的認(rèn)識，來自他對自然萬物的觀察和思考。正是從對草木由盛而衰的生長周期，對水流沖擊、侵蝕巖石過程的觀察中，老子意識到“強(qiáng)大處下，柔弱處上”和“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”的道理，進(jìn)而總結(jié)出“反者，道之動(dòng);弱者，道之用”的規(guī)律。萬物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。
莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，同時(shí)也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開了。在《莊子》一書中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動(dòng)的闡述，如通過“東施效顰”“混沌開竅”等故事說明自然為美的道理，通過“伯樂治馬”“魯侯養(yǎng)鳥”等故事批評人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對否定人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說的“道法自然”，莊子上述見解對中國美學(xué)的影響更為直接。
在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認(rèn)為藝術(shù)起源于對自然的模仿不同，中國古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)。相應(yīng)地，中國古代藝術(shù)家在觀察事物，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其目的也不止于對物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達(dá)物象背后的理趣。進(jìn)而言之，中國古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書法講究神采為上，繪畫追求氣韻生動(dòng)，詩歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。
1.下列關(guān)于“道法自然”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A. “道法自然”是中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，對中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論有深遠(yuǎn)影響。
B. “道法自然”是《老子》中的一個(gè)命題，它出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。
C. “道法自然”并不反對以自然造化為師，只是強(qiáng)調(diào)效法顯現(xiàn)于天地、自然萬物中的某種意蘊(yùn)，而非其客觀形態(tài)。
D.“道法自然”觀念孕育出了古代中國獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國古典藝術(shù)重神貴虛的理論有著密切的關(guān)聯(lián)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A. 盡管《老子》中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但書中的某些用語和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想，“道法自然”便是一個(gè)最典型的例子。
B.關(guān)于“道法自然”中的“自然”，今人容易將其誤解為一個(gè)比道更高級、更抽象的存在物，或是將其等同于與人類社會(huì)相對應(yīng)的自然界。
C.通過對自然萬物的觀察和思考，老子獲得了有關(guān)“道”的認(rèn)識。他認(rèn)為，萬物各有其道，有其自身發(fā)展的規(guī)律，但都以自然為依歸。
D.《莊子》一書善于借助寓言生動(dòng)闡述“道法自然”的思想，因而與老子的哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想對中國美學(xué)的貢獻(xiàn)更大。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.“道法自然”還可以表述為“道常無為而無不為”，只有做到了“無為”，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。
B.同為說明“道法自然”，“東施效顰”強(qiáng)調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥”則強(qiáng)調(diào)不能人為改變事物的自然本性。
C.莊子雖然提倡“道法自然”，但并不絕對否定人為的作用，他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國美學(xué)。
D.西方哲人認(rèn)為藝術(shù)起源于對自然的模仿，故重在逼真;中國古人主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)，故重在有理趣。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)
人站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻(節(jié)選)
廣州日報(bào)：在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，你怎么能寫出那么清新淡雅的文字?
林清玄：其實(shí)，這是從我個(gè)人的需求出發(fā)的。我小時(shí)候生活在農(nóng)村，家里很窮，跟一般年輕人一樣，一心想要成功，想要追求更好的生活。在當(dāng)時(shí)看來，所謂成功就是成為有錢、有權(quán)、有影響力的人。后來，我在報(bào)館工作，又做了報(bào)社主管;還在電視臺主持節(jié)目;文章也受到很多人的歡迎，書很暢銷。按照世俗的眼光來看，我應(yīng)該是蠻威功的。但當(dāng)時(shí)我并不快樂也不滿足。于是，我開始思考成功的意義何在。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，如果成功卻失去快樂，這種成功還不如不要。在都市中努力拼搏的人們一心只顧著賺錢，一味追求物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘。所以只能說是我個(gè)人需求正好迎合了當(dāng)時(shí)人們的需求。
廣州日報(bào)：你一直處于非商業(yè)性的寫作狀態(tài)，但作品一直熱賣，對此，你自己有什么看法?
林清玄：作品能受到什么樣的理解或歡迎，是沒辦法預(yù)期的。我舉個(gè)例子，去年下半年，深圳一所小學(xué)的校長寫信邀請我前去演講，因?yàn)樾W(xué)課本里選了我三篇文章。當(dāng)時(shí)我很感動(dòng)，20多年前寫那三篇文章時(shí)根本不會(huì)想到它會(huì)入選小學(xué)課文，也不會(huì)想到小學(xué)生們希望我前去演講。在創(chuàng)作時(shí)，你可以掌握的，只是自己作品的方向。
廣州日報(bào)：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，這跟周作人的作品似乎有相似之處?
林清玄：某些部分有相似，但實(shí)際上很不同。我讀過周作人的全集，也很喜歡他的文章，但我沒有受到他的影響。他太喜歡掉書袋，自己的意見只有一點(diǎn)點(diǎn);另外，他的文字也沒有伸縮性，一般都只有短短的幾百字。我呢，不喜歡掉書袋，自己不感動(dòng)的東西不會(huì)去寫。
廣州日報(bào)：那么，哪些作家對你的影響比較大?
林清玄：在中國作家里，蘇東坡對我影響最大，還有辛棄疾、杜牧、李白等，他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管處在什么狀態(tài)下都能寫出好文章。另外，在外國作家里，泰戈?duì)?、紀(jì)伯倫、惠特曼等對我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個(gè)特點(diǎn)：一是比較生活化;二是有點(diǎn)自由派;三是有些哲學(xué)和思想，而不是純粹好看而已。當(dāng)然，我并不是刻意去學(xué)習(xí)他們，而是他們慢慢對我形成了影響——寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺得文章應(yīng)該很淺白，在淺白中有感動(dòng)、向往等美好的東西。
廣州日報(bào)：近些年，國學(xué)熱逐漸升溫，一些地方還會(huì)給學(xué)生舉行開筆禮啊之類的傳統(tǒng)儀式，你怎么看?
林清玄：我覺得這些都是好事啊，人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻，才會(huì)有信心。如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無法理解到生活中深刻的部分，就會(huì)缺乏自信。不過，一個(gè)教授在中央臺講《論語》競?cè)豢梢砸鹉敲创蟮霓Z動(dòng)，我開始覺得不可理解。這可能是傳統(tǒng)文化在承續(xù)的過程中曾經(jīng)有過一段斷層，是壓抑太久之后的爆發(fā)。
廣州日報(bào)：記者生涯對你的創(chuàng)作有什么幫助?
林清玄：10年的新聞工作經(jīng)歷對我的寫作幫助很大。一般的作家寫了300字可能你還不知道他到底要寫什么，但我寫文章時(shí)會(huì)馬上進(jìn)入主題、進(jìn)入重點(diǎn)，這是新聞從業(yè)經(jīng)歷對我的啟發(fā)，因?yàn)橥怀鲋攸c(diǎn)是新聞寫作的本質(zhì)所在。還有，記者常常是把深?yuàn)W的東西用淺顯的方式表達(dá)出來，讓大家都能了解，我寫文章時(shí)不會(huì)故弄玄虛，而是盡量使文字淺顯易懂。很顯然，一篇文章10個(gè)人看了之后鼓掌與100個(gè)人都能讀懂這兩者之間，后者的意義更大。
廣州日報(bào)：可以說，你的作品中體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式，但快節(jié)奏的都市中，生活似乎慢不下來?
林清玄：慢生活常常會(huì)被曲解為不積極的、消極的生活。其實(shí)，慢生活重要的不是時(shí)間的進(jìn)程，而是做這件事情時(shí)，你的內(nèi)心是否從容。我以前在電視臺講慢生活，有人就罵我說慢生活讓年輕人沒有斗志。其實(shí)，你泰然自若也可以很有斗志，你很緊張也不見得你有斗志。比如，你看奧運(yùn)會(huì)上的那些最了不起的選手，他們內(nèi)心都很從容，他很輕松卻完成了很困難的事情，反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容，就是有定力、有定見、有對人生的長久規(guī)劃。
廣州日報(bào)：對于現(xiàn)在出版界的商業(yè)炒作，你怎么看?
林清玄：我對此比較寬容。其實(shí)，很快做成的東西也會(huì)很快消失，以前的作家是把腳印刻在石頭上，而商業(yè)炒作一本書，就像在沙灘踩腳印，潮水一來，腳印就消失了。時(shí)間會(huì)篩選作家和作品，對于各種炒作現(xiàn)象，其實(shí)不必太在意。
4.下列對訪談?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.林清玄的豐富的人生經(jīng)歷，使他認(rèn)識到快樂是比成功重要的東西，他的作品也很好地反映了這一點(diǎn)。
B.十年的新聞工作經(jīng)歷對他的寫作幫助很大，使其文字淺顯易懂。
C.周作人喜歡掉書袋，他的作品中只有一點(diǎn)點(diǎn)自己的思想.所以林清玄喜歡卻不認(rèn)同他的作品，周作人也沒有對林清玄的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。
D.對于如今出版界的各種商業(yè)炒作現(xiàn)象，林清玄持寬容的態(tài)度，覺得不必太在意它，他認(rèn)為時(shí)間是“裁決家”。
5.這篇訪談包括四個(gè)方面的內(nèi)容，請簡要概括。(4分)
6.在《平常茶非常道》這本禪茶文化散文中，林清玄說：“我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，善飲者飲到更細(xì)膩的消息。人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。”其中，“人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情”，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?請結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勀愕目捶ā?5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7～9題
負(fù)重的河流
黃 毅
?、龠@是每一本地理書上都提到過的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn),從哪里經(jīng)過,又歸屬于哪里,決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn),再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。
?、诃h(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺,阻隔著來自外界的聲音,那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢。極度干旱的沙漠,裸陳著對天空的一次次叩問,而降雨量幾乎等于零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。
③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波,該隱忍的時(shí)候必定隱忍,該奔涌的時(shí)候一定奔涌,該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄;流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽;流就流出韻味,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。
?、苣阍俨粫?huì)見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱;而洪水卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽剛與霸氣。
?、菥褪沁@樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷;當(dāng)塔里木河飽醮著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……
?、抻泻涌偸怯袠?。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)?他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。
?、咚锬竞釉诓粩辔s，他的退卻不僅讓百萬胡楊游離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)六十年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟,在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近?何曾想到有一天河水會(huì)斷流?又何曾會(huì)想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸?他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了!這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒?
?、噙@是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐;我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁?為什么又這樣滯重?
(有刪改)
7.下面對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A.文章兩次提及塔里木河是每一本地理書都寫到的著名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對塔里木河現(xiàn)狀的深沉喟嘆。
B.作者賦予河流與沙漠以生命，河流率直勇敢，任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息;沙漠靜寂無聲，卻用柔軟的辦法讓河水就范。
C.“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢”，形象地表現(xiàn)出沙漠對水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對沙漠缺水少雨的無奈與同情。
D.文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對比，更能說明塔里木河的萎縮對人類文明產(chǎn)生的巨大影響。
E.作者認(rèn)為缺乏對河流的珍視與保護(hù)，人類最終將自食其果，為此從不同方面對塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入的分析。
8.文章第六段寫胡楊林有什么作用?請簡要分析。(4分)
9.塔里木河帶給我們很多啟示。結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系，談?wù)勛约旱乃伎肌?6分)
二、古詩文閱讀(35分)
(一)閱讀下面的文言文，完成10～13題。(19分)
劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行。年十二，其父為授《古文尚書》，業(yè)不進(jìn)，父怒，楚督之。及聞為諸兄講《春秋左氏》，冒往聽，退輒辨析所疑，嘆曰：“書如是，兒何怠!”父奇其意，許授《左氏》。逾年，遂通覽群史。與兄知柔俱以善文詞知名。擢進(jìn)士第，調(diào)獲嘉主簿。
武后證圣初，詔九品以上陳得失。子玄上書，譏“每歲一赦，或一歲再赦，小人之幸，君子之不幸”。又言：“君不虛授，臣不虛受。妄受不為忠，妄施不為惠。今群臣無功，遭遇輒遷，至都下有‘車載斗量，杷椎碗脫’之諺。”又謂：“刺史非三載以上不可徙，宜課功殿，明賞罰。”后嘉其直，不能用也。時(shí)吏橫酷淫及善人公卿被誅死者踵相及子玄悼士無良而甘于禍作《思慎賦》以刺時(shí)。蘇味道、李嶠見而嘆曰：“陸機(jī)《豪士》所不及也。”
累遷鳳閣舍人，兼修國史。中宗時(shí)，擢太子率更令。介直自守，累歲不遷。會(huì)天子西還，子玄自乞留東都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驛召至京，領(lǐng)史事。遷秘書少監(jiān)。時(shí)宰相韋巨源、紀(jì)處訥、楊再思、宗楚客、蕭至忠皆領(lǐng)監(jiān)修，子玄病長官多，意尚不一，又仕偃蹇①，乃奏記求罷去。
始，子玄修《武后實(shí)錄》，有所改正，而武三思等不聽。自以為見用于時(shí)而志不遂，乃著《史通》內(nèi)外四十九篇，譏評今古。徐堅(jiān)讀之，嘆曰：“為史氏者宜置此坐右也。”子玄內(nèi)負(fù)有所未盡，乃委國史于吳兢，別撰《劉氏家史》及《譜考》。上推漢為陸終苗裔，非堯后;彭城叢亭里諸劉，出楚孝王囂曾孫居巢侯般，不承元王。按據(jù)明審，議者高其博。
開元初，遷左散騎常侍。嘗議《孝經(jīng)》鄭氏學(xué)非康成注，舉十二條左證其謬，當(dāng)以古文為正;《易》無子夏傳，《老子》書無河上公注，請存王弼學(xué)。宰相宋璟等不然其論，奏與諸儒質(zhì)辯。博士司馬貞等阿意，共黜其言。詔可。
會(huì)子貺為太樂令，抵罪，子玄請于執(zhí)政，玄宗怒，貶安州別駕。卒，年六十一。子玄領(lǐng)國史且三十年，官雖徙，職常如舊。禮部尚書鄭惟忠嘗問：“自古文士多，史才少，何耶?”對曰：“史有三長：才、學(xué)、識。世罕兼之，故史者少。夫有學(xué)無才，猶愚賈操金，不能殖貨;有才無學(xué)，猶巧匠無楩楠斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。”時(shí)以為篤論。子玄善持論，辯據(jù)明銳，視諸儒皆出其下，朝有論著輒豫。歿后，帝詔河南(府)就家寫《史通》，讀之稱善。追贈(zèng)工部尚書，謚曰文。
(節(jié)選自《新唐書•劉知幾傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.時(shí)吏橫酷/淫及善人公卿/被誅死者踵相及/子玄悼士無良而甘于禍/作《思慎賦》/ 以刺時(shí)
B.時(shí)吏橫酷∕淫及善人/公卿被誅死者踵相及/子玄悼士無良而甘于禍/作《思慎賦》 以刺時(shí)
C.時(shí)吏橫酷/淫及善人公卿/被誅死者踵相及/子玄悼/士無良而甘于禍/作《思慎賦》以刺時(shí)
D.時(shí)吏橫酷/淫及善人/公卿被誅死者踵相及/子玄悼/士無良而甘于禍/作《思慎賦》/ 以刺時(shí)
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。
B.擢進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。
C.禮部是古代官署“六部”(吏、戶、禮、兵、刑、工)之一，管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。
D. “謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.劉知幾少年時(shí)學(xué)業(yè)一般，曾因?qū)W《古文尚書》不佳而受到父親的杖責(zé)，等聽到父親為哥哥們講的《左傳》后，他才有所醒悟，決心不再懈怠，一年后，就通讀諸史。
B.劉知己敢于直言。他曾上書直陳朝廷濫用官員的弊端，受到武后的贊賞和重用;他又寫了針砭時(shí)弊的文章《思慎賦》，蘇味道、李嶠認(rèn)為超過了西晉陸機(jī)的《豪士》。
C.劉知己治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)廣博。他修正《武后實(shí)錄》，考證劉氏宗譜，質(zhì)疑《孝經(jīng)》《老子》等書的版本，提出很多獨(dú)到的觀點(diǎn);他的《史通》一書，被徐堅(jiān)視為史著的樣版。
D.劉知己雖然官職多變，但一直修治史學(xué)，做了將近三十年史官。他認(rèn)為做史官的人必須才、學(xué)、識俱兼，缺一不可，同時(shí)，修史之人還要有敢于秉筆直書的勇氣。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)子玄病長官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏記求罷去。
(2)宰相宋璟等不然其論，奏與諸儒質(zhì)辯。博士司馬貞等阿意，共黜其言。
(二)古代詩歌閱讀。(11 分)
閱讀下面兩首詩詞，完成14～15題。
采桑子
歐陽修
群芳過后西湖好，狼藉殘紅。飛絮蒙蒙，垂柳闌干盡日風(fēng)。
笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾攏，雙燕歸來細(xì)雨中。
【注】這首詞是作者穎州西湖組詞《采桑子》十首中的第四首。
山花子
五代詞人 李 璟
菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。
14.下列對這兩首詩詞理解分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.《采桑子》的詞眼是一個(gè)“好”字，繁華之后，雖覺空虛，詞人卻獲得了更多的寧靜。
B.《采桑子》寫西湖美景，作者動(dòng)靜交錯(cuò)，遠(yuǎn)近結(jié)合，多種手法熔于一爐。
C.《采桑子》結(jié)句“雙燕歸來細(xì)雨中”，意蘊(yùn)含蓄委婉，以雙燕飛歸制造出輕靈、歡娛的意境。
D.《山花子》以“倚闌干”三字做結(jié)，含蓄不盡。一個(gè)有無窮幽怨含淚倚欄的主人公形象躍然紙上。
E.《采桑子》通篇寫景，不帶明顯的主觀感情色彩，卻從字里行間婉曲地顯露出作者的曠達(dá)胸懷和恬淡心境。這一點(diǎn)《山花子》也有異曲同工之妙。
15.歐陽修詞中描繪了怎樣的圖景?詞人一反往常，表達(dá)了怎樣的情感?請結(jié)合《山花子》比較分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.名篇名句默寫(5分，每空1分)
(1)《詩經(jīng)•氓》當(dāng)中，女主人公追述婚后生活，認(rèn)為錯(cuò)不在己，于是用“______________，______________”兩句譴責(zé)男子沒有準(zhǔn)則，反復(fù)無常，感情不專。
(2)蟹六跪而二螯，______________，用心躁也。
(3)白居易《琵琶行》“______________，______________”這兩句，寫出了琵琶女運(yùn)用豐富多變的技法，演奏當(dāng)時(shí)名曲的情形。
第Ⅱ卷(表達(dá)題)
三、語言文字運(yùn)用(20分)
17. 下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是( )
?、僮罱?，全國食品衛(wèi)生問題頻頻發(fā)生，毒黃瓜、皮革奶等事件層出不窮，其影響和后果駭人聽聞，很多國人感慨：還有什么是我們可以放心食用的食物呢?
?、诜▏娙颂m發(fā)波的名言“生活在別處”告訴我們，有意義的生活應(yīng)當(dāng)走出家門到更為廣闊的天地去，去尋找心里的養(yǎng)分，而不是閉門造車。
③春節(jié)期間，來成都博物館參觀的人不絕如縷。孩子們非常興奮，很多白發(fā)老人和孩子們一樣驚奇，紛紛用相機(jī)拍下這難忘的畫面。
?、馨l(fā)展中國家常常出現(xiàn)牝雞司晨的現(xiàn)象：本來由甲部門負(fù)責(zé)的事情，卻被乙部門的領(lǐng)導(dǎo)插手;而乙部門負(fù)責(zé)的事情，又很可能被丙部門干預(yù)。為了杜絕此類現(xiàn)象，應(yīng)該明確各部門的職責(zé)。
?、菽持輪T在接受記者采訪時(shí)表示，事業(yè)是很難一蹴而就的，光環(huán)的背后往往是無數(shù)晨昏的默默付出。
?、薹彩乱腥忠庾R，善于從大處著眼，如果目無全牛，難免糾纏細(xì)節(jié)，無法作出合理的整體規(guī)劃。
A.①②⑥ B. ①②⑤ C.③④⑤ D.③④⑥
18. 下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.國足在背負(fù)著重?fù)?dān)、又不被看好的情況下，卻依然頑強(qiáng)地挺進(jìn)世界杯預(yù)選賽亞洲區(qū)12強(qiáng)，這將使球隊(duì)引起外界高度關(guān)注，廣告商和贊助商到時(shí)肯定會(huì)踢破門檻。
B.教育部近日在全國高校啟動(dòng)了以“閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典•品味書香生活”為主題不行的“，禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)開展得有聲有色。
C.名氣、地位、財(cái)富等讓人利令智昏，不少人為之鋌而走險(xiǎn)，走上了違法犯罪道路。所以正確的人生觀、價(jià)值教育是必不可少的。
D.漢學(xué)，不僅是中華文化走向世界的橋梁，而且是其反觀自身的鏡子;既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，又能了解自己在世界文化生態(tài)中的位置和價(jià)值。
19.把下列句子組成語意連貫的語段，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
?、僖庀笫切纬梢饩车牟牧?，意境是意象組合之后的升華。
?、谶@恐怕是每一個(gè)善于讀詩，可以與之談詩的人都會(huì)有的體驗(yàn)。
③境與象的關(guān)系，全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象。
?、芤庀蠛帽燃?xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。
⑤那飄忽的，變幻的、色彩斑斕的、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩的意境。
?、拊剖怯伤槟傻?，但水珠一旦凝集為云，則有了云的千姿百態(tài)。
A.③①②④⑥⑤ B.①③②④⑥⑤ C.③①④⑥⑤② D.①③④⑥⑤②
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(5分)
收藏是分群體的，商人、畫家、鑒賞家等不同的群體 ① ，收藏對他們的意義也不同。多數(shù)人將名家之作視為珍品，并賞之、敬之、供之，而徐悲鴻在收藏中體會(huì)到，名家之作 ② 。他認(rèn)為一些名家畫作在章法、筆墨、投色、造型等方面，也難免有不佳或未足之處。因此他將“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”，這些改良中國國畫的理念，引入到對藏品的“改良”中，在鑒賞的基礎(chǔ)上， ③ ，以求藏品達(dá)到至美，一如他在美術(shù)創(chuàng)作中的主張。
21.2016年西安城門對聯(lián)共16幅，這些對聯(lián)由中國楹聯(lián)協(xié)會(huì)編撰，請根據(jù)上聯(lián)為朱雀門和朝陽門補(bǔ)充下聯(lián)，力求對仗工整、意境開闊，不必考慮內(nèi)容與城門名稱的關(guān)系。(6分)
朝陽門：上聯(lián)：借一縷曙光凝眸盛世
下聯(lián)：__________________________________
朱雀門：上聯(lián)：好雨滿城更有千祥閱畫境
下聯(lián)：__________________________________
四、寫作(60分)
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
2015年10月30日，李云迪在韓國首爾藝術(shù)中心的演出中表演失誤。擔(dān)任客座鋼琴師的他，在演奏《肖邦第一鋼琴協(xié)奏曲》第一樂章時(shí)，突然忘記要彈什么。韓國媒體稱，最后李云迪只好停下來重彈，不過臺下許多觀眾仍給予掌聲鼓勵(lì)，但李云迪被指演奏后急著走回后臺，后來也沒出來謝幕，有不少觀眾不滿他的態(tài)度，演奏結(jié)束后還有人要求退票。隨后，李云迪在微博上道歉，坦言是因?yàn)橹圮噭陬D導(dǎo)致。輿論繼續(xù)發(fā)酵，有網(wǎng)友指責(zé)這是李云迪在娛樂圈過分“浸染”，荒廢鋼琴事業(yè)之故，證據(jù)是他擔(dān)任肖邦鋼琴大賽評委期間還請假參加黃曉明的大婚，隨后又隨黃曉明參加湖南衛(wèi)視的兩檔真人秀節(jié)目。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，音樂會(huì)上演奏者出現(xiàn)失誤的事時(shí)有發(fā)生，不必過度解讀。
如何看待李云迪的失誤?李云迪道歉對你有什么啟發(fā)?要求：選好角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。
高三語文上冊模擬考試試題答案
1.D“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”錯(cuò)誤，原文是“在‘道法自然’等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)。”
2.D“與老子的哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想對中國美學(xué)的貢獻(xiàn)更大”的說法于文無據(jù)。
3.C“他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國美學(xué)”錯(cuò)誤，文中沒有說莊子的思想中“自然與人為并重”。
4.C【解析】C項(xiàng)，概括不全面。林清玄之所以不認(rèn)同周作人的作品，原因里還有周作人的文字沒有伸縮性。)
5.一是林清玄是如何進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的，二是林清玄是如何看待國學(xué)熱的問題的，三是林清玄是如何理解生活的，四是林清玄是如何看待商業(yè)炒作的。(答出一點(diǎn)給1分。)【解析】本題考查把握文章結(jié)構(gòu)，篩選信息，提取精要的能力。考生需要先篩選記者對林清玄的八次提問，然后提供林清玄的回答將其歸納合并。
6.認(rèn)同。(1分)這句話是說，人生不需要準(zhǔn)備太豐富的物質(zhì)條件，而需要準(zhǔn)備從容的心態(tài)。(1分)林清玄早年的經(jīng)歷使他認(rèn)識到不能一味追求物質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的享受，而應(yīng)該追求內(nèi)心的豐盈和快樂。(或：盡管都市生活節(jié)奏是很快的，但并不妨礙一個(gè)人追求內(nèi)心的從容，也即做事時(shí)要有定力、有定見，也要有對人生的長久規(guī)劃。)(2分)
聯(lián)系生活能談出對從容心態(tài)的理解，或?qū)鞓放c成功的關(guān)系的理解，或?qū)鹘y(tǒng)與內(nèi)心的關(guān)系的理解，言之成理即可。(2分)
如果不認(rèn)同，言之合理即可酌情給分?！颈热纾何也徽J(rèn)同林清玄的觀點(diǎn)，我覺得物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一個(gè)人只有擁有足夠多的物質(zhì)財(cái)富，才能滿足生活的各種所需，比如買書、旅游等。而物質(zhì)缺乏的人，無論如何他的生活質(zhì)量都不會(huì)高?！?/p>
【解析】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題的難點(diǎn)在于正確理解“茶”和“心情”的象征義。從全文看，林清玄主伙一個(gè)人更重要的是精神上的快樂。由此可見“茶”象征“物質(zhì)生活”，“心情”指“一個(gè)人的精神追求”。
7. 【答案】B.E
【解析】此題綜合考查對文章內(nèi)容的分析、概括的能力，能力層級為C(分析綜合)。B項(xiàng)根據(jù)選文第③段“該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄”，說明河流并非“任何時(shí)候都浩浩蕩蕩”;C項(xiàng)根據(jù)選文第⑦段，作者重點(diǎn)說明了羅布泊消亡前后的情形，其斷流的原因主要是塔里木河的斷流，而對塔里木河、羅布泊斷流的深層次原因只提及“人類自己飽嘗苦果”，因此“從不同方面”錯(cuò)。
8.8. 【答案】①生動(dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力;②深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓;③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。
(答對一點(diǎn)給1分，答對二點(diǎn)給3分，答對三點(diǎn)給4分)
考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)D。
9. 【答案】 示例一：河流是人類文化的源頭(2分)。‚塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長的文化(2分)。ƒ如今地球上的很多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì)給人類及其文化帶來不可估量的損失(2分)。
示例二：河流具有超越自然生命的文化魅力(2分)。‚塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫照(2分)。ƒ在漫長的歷史中，自然的河流也許會(huì)因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義(2分)。
【解析】這是一個(gè)探究題，也是新課標(biāo)考試試題的典型題型。既要結(jié)合文章，就題干給定的話題“河流與文化的關(guān)系”進(jìn)行探討，又要聯(lián)系自己讀后的感想回答，試題有一定開放性，只要符合題干要求，言之成理即可得分。但這種題型通常不能得滿分。
考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F。對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F
10.B 【試題分析】本題考查文言斷句。首先應(yīng)將句子回歸文本，結(jié)合語境理解大意，“時(shí)吏橫酷∕淫及善人/公卿被誅死者踵相及/子玄悼士無良而甘于禍/作《思慎賦》以刺時(shí)”，這句話的大意是：當(dāng)時(shí)，酷吏橫行，禍及善良的人，公卿被誅殺的接連不斷。劉子玄為士人沒有良知并甘心于這種禍亂之狀而感到哀傷，寫了《思慎賦》來諷議時(shí)事。然后再根據(jù)句中的一些斷句標(biāo)志進(jìn)行斷句，本句主要借助句中的名詞及動(dòng)詞進(jìn)行斷句，比如“時(shí)”“吏”“善人”“公卿”“子玄”“士”“《思慎賦》”，動(dòng)詞“淫”“被誅死”“悼”“作”“刺”等。斷完之后還要重新讀一遍，看有無講不通的地方或者違反情理的地方。
【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。
11.D 【試題分析】本題考查學(xué)生把握文學(xué)常識的能力。D項(xiàng)，謚號，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評價(jià)、帶有評判性質(zhì)的稱號。后期，賜謚權(quán)高度集中于皇帝手中，要取決于“圣裁”。帝王的謚號一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。
【考點(diǎn)定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。
12.B【試題分析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。B項(xiàng)，“他曾上書直陳朝廷濫用官員的弊端，受到武后的贊賞和重用”說法錯(cuò)誤，原文說“后嘉其直，不能用也”，可見未受重用。
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
13.(1)劉子玄憂慮主管修史的官太多，(他們的)意見主張各不相同，加上自己仕途不順，于是上奏請求離職。(5分。“病”“長”“偃蹇”“罷去”各1分，語句通順1分 )
(2)宰相宋璟等人不贊成他的主張，上奏要求讓儒生們提出辯駁。博士司馬貞等人阿附宋璟意圖，一起廢除他的觀點(diǎn)。(5分。“然”“質(zhì)辯”“阿”“黜”各1分，語句通順1分 )
【試題分析】翻譯的時(shí)候，應(yīng)先找名詞，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“病”，名詞作動(dòng)詞，憂慮;“長”，主管修史;“偃蹇”，仕途不順;“罷去”，離職。第二句中，“然”，認(rèn)為……是對的;“質(zhì)辯”提出辯駁;“阿”，阿諛、阿附;“黜”，廢除。同時(shí)要關(guān)注句中的人名、官職等專有名詞，比如“子玄”“宰相宋璟”“諸儒”“博士司馬貞”。
【考點(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
【參考譯文】
劉子玄，名知幾，因?yàn)楸苄诘拿M，所以就用他的字來代替。十二歲時(shí)，父親給他講授《古文尚書》，學(xué)業(yè)不見長進(jìn)，父親惱怒，用小杖責(zé)打來督促他。后來聽說父親要給兄長們講授《春秋左氏傳》，劉子玄混在里面去聽，回來后就剖析疑難的問題，感嘆說：“《古文尚書》要是像這樣，我怎么會(huì)懈怠呢!”父親對他的想法感到很驚異，答應(yīng)給他講授《春秋左氏傳》。過了一年，劉子玄就通覽了各種史書。他以擅長文詞知名。后來考中進(jìn)士。
武后證圣初年，下詔令讓九品以上的官員陳述朝廷政事得失。劉子玄上書，諷諫“每年大赦一次，或者隔一年大赦一次，人格卑下的人幸運(yùn)了，人格高尚的人就不幸了。”又說：“君主不應(yīng)輕易地授予官職，大臣不應(yīng)輕易地接受官職。臣子隨便地接受官職不是忠誠，君王任意地授予官職不是施恩。如今群臣沒有功勞，碰到機(jī)遇就能升遷，以致京城中有‘車載斗量，杷椎碗脫’(形容數(shù)量多)的諺語。”又說：“刺史任職不是三年以上的不可以轉(zhuǎn)任，應(yīng)當(dāng)考核政績的優(yōu)劣，明確獎(jiǎng)懲。”武后稱贊他的直率，但沒有采納他的建議。當(dāng)時(shí)，酷吏橫行，禍及善良的人，公卿被誅殺的接連不斷。劉子玄為士人沒有良知并甘心于這種禍亂之狀而感到哀傷，寫了《思慎賦》來諷議時(shí)事。蘇味道、李嶠讀后感嘆道：“陸機(jī)的《豪士賦》也比不上。”
幾度升遷做到了鳳閣舍人，兼修國史。中宗時(shí)，提拔為太子率更令，以耿介正直要求自己，多年沒有升遷。適逢天子西回長安，劉子玄自己請求留在東都。三年，有人上書說劉子玄身為國家的史臣卻私自著述，朝廷派人從驛路征召他到京師，擔(dān)任寫史的事務(wù)，遷任秘書少監(jiān)。當(dāng)時(shí)宰相韋巨源、紀(jì)處訥、楊再思、宗楚客、蕭至忠都兼任監(jiān)修，劉子玄苦于長官太多，想法、觀點(diǎn)不統(tǒng)一，加之仕途不順利，于是上奏請求離職。
當(dāng)初，劉子玄編修《武后實(shí)錄》，有所改正，而武三思等人不采納。劉子玄以為自己雖被朝廷任用，但自己的意愿卻不能實(shí)現(xiàn)，于是著《史通》，來譏刺品評古今的史書。徐堅(jiān)讀《史通》后，感嘆道：“寫史的人應(yīng)當(dāng)把這本書作為自己的座右銘。”劉子玄內(nèi)心感到有沒能表達(dá)的東西，于是把編撰國史的責(zé)任委托給吳兢，另外去撰寫《劉氏家史》和《譜考》?；实弁瞥鐫h民族是陸終的后裔，而不是堯的后人。彭城叢亭里諸劉，楚孝王劉囂曾孫居巢侯般，不承元王。按據(jù)明審，議者高其博。
開元初年，劉子玄調(diào)任左散騎常侍。曾經(jīng)評論《孝經(jīng)》鄭氏著述不是鄭康成作的注，并舉了十二條事例證明它的錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)把秦以前的文獻(xiàn)典籍當(dāng)作正統(tǒng);《易》沒有子夏的傳本，《老子》書著也沒有河上公的注本，請存王弼學(xué)。宰相宋璟等人不贊成他的主張，上奏要求讓儒生們提出辯駁。博士司馬貞等人阿附宋璟意圖，一起廢除他的觀點(diǎn)。詔可。
正趕上他的兒子任太樂令，犯事被治罪，劉子玄向宰相求情，玄宗發(fā)怒，把劉子玄貶到安州作別駕。在安州去世，享年六十一歲。劉子玄掌管編修國史一職將近三十年，官職雖然有變遷，職責(zé)仍和以前一樣。禮部尚書鄭惟忠曾經(jīng)問：“自古以來文人多，史官少，為什么呢?”劉知幾回答說：史官需要擅長三個(gè)方面：才能，學(xué)問和對歷史的看法。世上很少有人三者兼具的，所以史官少。有學(xué)問沒有才能，就像愚笨的商人拿著錢，卻不能增殖財(cái)貨;有才能沒有學(xué)問，就像靈巧的工匠沒有好木材和好工具，不能建成房屋。好的壞的一定記錄，讓驕橫的君主和心懷異心的臣子知道害怕，這就不用再做什么了。”時(shí)人把它當(dāng)作確切的評論。劉子玄善于提出新的見解，論辯考據(jù)清晰敏銳，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的那些文士們都不如自己，朝廷有所論著他總要參與修撰。在他去世后，追贈(zèng)他為工部尚書，謚號為文。
14.B E(B“遠(yuǎn)近結(jié)合，多種手法熔于一爐”屬多余,E“《山花子》也有異曲同工之妙”錯(cuò)。)
15.作者描繪了暮春時(shí)節(jié)的景色。群芳過后、殘紅狼藉、風(fēng)吹垂柳、飛絮蒙蒙、笙歌散盡、燕子歸來，是一幅凄清、落寞的暮春圖。(2分)在古人的詩詞中，百花凋零，落紅滿地，多表現(xiàn)孤獨(dú)傷感之情，李詩“菡萏香銷翠葉殘”一句對生命的消逝摧傷的哀感。秋雨綿綿、夢境緲遠(yuǎn)、玉笙嗚咽，構(gòu)成悲涼凄清的意境，使全詞惆悵傷感的氣氛愈發(fā)濃烈。(2分)而歐陽修卻一反往常，在孤寂冷清中體味出安寧靜謐的美趣，表現(xiàn)出曠達(dá)胸懷和恬淡心境。(2分)
【解析】“笙歌處處隨”的游人也意興闌珊，無人欣賞殘紅飛絮之景;“始覺春空”，點(diǎn)明從上面三句景象所產(chǎn)生的感覺，道出了作者惜春戀春的復(fù)雜微妙的心境。“始覺”是頓悟之辭，這兩句是從繁華喧鬧消失后清醒過來的感覺，繁華喧鬧消失，既覺有所失的空虛，又覺獲得寧靜的暢適。首句說的“好”即是從這后一種感覺產(chǎn)生，只有基于這種心理感覺，才可解釋認(rèn)為“狼藉殘紅”三句所寫景象的“好”之所在。最后二句，“垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。”寫室內(nèi)景，以人物動(dòng)態(tài)描寫與自然景物映襯相結(jié)合，表達(dá)出作者恬適淡泊的胸襟。末兩句是倒裝，本是開簾待燕，“雙燕歸來”才“垂下簾攏”。結(jié)句“雙燕歸來細(xì)雨中”，意蘊(yùn)含蓄委婉，以細(xì)雨襯托春空之后的清寂氣氛，又以雙燕飛歸制造出輕靈、歡娛的意境。這首詞通篇寫景，不帶明顯的主觀感情色彩，卻從字里行間婉曲地顯露出作者的曠達(dá)胸懷和恬淡心境。此詞表現(xiàn)出詞人別具慧眼的審美特點(diǎn)，尤其最后兩句營造出耐人尋味的意境。作者寫西湖美景，動(dòng)靜交錯(cuò)，以動(dòng)顯靜，意脈貫串，層次井然，顯示出不凡的藝術(shù)功力。西湖花時(shí)過后，群芳凋零，殘紅狼藉。常人對此，當(dāng)覺索然無味，而作者卻面對這種“匆匆春又去”的衰殘景象，不但不感傷，反而在孤寂清冷中體味出安寧靜謐的美趣。這種春空之后的閑淡胸懷，這種別具一格的審美感受，正是此詞有異于一般詠春詞的獨(dú)到之處。
【考點(diǎn)定位】評價(jià)，比較文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為鑒賞評價(jià)D。
【技巧點(diǎn)撥】《采桑子》詩歌的內(nèi)容主要是概括詩句描繪的情景，答題時(shí)注意首先描繪詩句描繪的畫面，然后概括意境的特征，最后點(diǎn)明情感。概括描繪的情景的題目注意題干的要求是“景象”，這里就要有哪些景物，景物有何特征，有些同學(xué)可能對景物的特征概括的不夠準(zhǔn)確，要重點(diǎn)區(qū)分是“喜”還是“哀”。 詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句。此題注意注意抓住詩中的“殘紅”“ 飛絮”“垂柳”“雙燕”帶有的情感色彩來分析。
《山花子》開頭兩句說：“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間。”“菡萏”是荷花的別名。“翠葉”指荷葉。這兩句寫荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風(fēng)從綠波中起來，使人發(fā)愁。兩句中已含有無窮悲秋之感。接下來寫人物觸景傷情：“還與韶光共憔悴,不堪看。”“韶光”即美好的時(shí)光，“韶光”的憔悴,既是美好的時(shí)節(jié)景物的凋殘，也是美好的人生年華的消逝。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看這滿眼蕭瑟的景象。
下半闋交代“愁”的原因并具體描寫思婦念遠(yuǎn)之情。“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒”,寫在睡夢中夢到遠(yuǎn)赴邊關(guān)去尋找所思念的人。雞塞，泛指邊塞戍遠(yuǎn)之地。思婦醒來時(shí)，正值細(xì)雨迷蒙、寒意襲人，夢中雞塞似近在咫尺，而醒后回味卻遠(yuǎn)在天涯。惟有獨(dú)自在小樓里吹笙，以排遣愁悶。然而風(fēng)雨樓高，吹笙非但不能減輕相思愁悶，反而更添懷念之情，她依然淚流不禁。“多少淚珠何限恨”，“何限”，即無限。詞人寫到怨恨的無窮無盡，卻不再作情語,而是以“倚闌干”三字做結(jié)，含蓄不盡。一個(gè)有無窮幽怨含淚倚欄的主人公形象躍然紙上。秋雨綿綿、夢境緲遠(yuǎn)、玉笙嗚咽，構(gòu)成悲涼凄清的意境，使全詞惆悵傷感的氣氛愈發(fā)濃烈。
這首極富感染力的詞作，歷來為評家所推重。近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中最推崇“菡萏”一聯(lián)，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感”。之所以如此評價(jià)，是讀出了這首詞中的寄托之意。作者李璟是南唐的第二代國君，史稱“南唐中主”。他是著名詞人“南唐后主”李煜的父親。作者在思婦的對景傷情,感嘆青春易逝中,滲透了自己不堪遲暮的感傷心情;而詞句意境的眾芳蕪穢、美人遲暮，又象征著南唐的沒落,寄托了作者的家國之痛。
16.(1)士也罔極，二三其德;
(2)非蛇鱔之穴無可寄托者;
(3)輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
17.答案B。(解析：賅人聽聞：形容使人聽了某事后感到很驚訝，恐懼;多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。閉門造車：比喻固步自封，不與外界交流，關(guān)起門來搞建設(shè)，求發(fā)展;或者做事不考慮客觀情況，脫離實(shí)際，只憑主觀辦事;還比喻一項(xiàng)工作中規(guī)中矩，了無新意。不絕如縷：比喻情勢危急，也形容聲音微弱，但未中斷。牝雞司晨：比喻女人篡權(quán)亂世。一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。目無全牛：指人的技藝高超，得心應(yīng)手，形容技藝已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。)
18.答案A.(解析：B. 結(jié)構(gòu)混亂：將“啟動(dòng)了”改為“啟動(dòng)的”; C.語意重復(fù):“讓人”和“利令智昏”中的“令”重復(fù);D.語序不當(dāng):應(yīng)為“不僅是中華文化反觀自身的鏡子，而且是其走向世界的橋梁”。)
19.C(③句是全段的話題，包含了“意境”與“意象”兩個(gè)方面，且揭示了二者之間的關(guān)系。①句緊承③句，前半句是對“境生于象”的說明，后半句是對“超乎象”的說明。④句承①句中的“意象……是材料”與“意境……是升華”用比喻使之形象化。⑥句承④句的比喻，⑤句承⑥句的“千姿百態(tài)”，⑥⑤兩句同時(shí)回應(yīng)③句揭示兩者關(guān)系。②句是對前文的總結(jié)，“這”指代前面的內(nèi)容)一。
20.①對待收藏的態(tài)度不盡相同 ②并不是幅幅十全十美 ③對藏品進(jìn)行“二次創(chuàng)作”(答出一句2分，兩句4分，3句5分)
21.朝陽門：聽滿城鶯唱點(diǎn)贊長安。朱雀門：天街十里又徙一歲種春風(fēng)。
22.【立意參考】
李云迪作為著名的鋼琴家，在如此重要的音樂會(huì)上，彈奏他的成名曲，出現(xiàn)嚴(yán)重的失誤。由表及里地思考，此事可以給我們這樣幾方面啟示：
1.敬畏事業(yè)是重要的職業(yè)道德。 “舟車勞頓”如果影響演出質(zhì)量，為什么不能避免?既然準(zhǔn)備工作沒做好，為什么要倉促上臺?說到底是不珍惜自己事業(yè)上的榮譽(yù)罷了，是對自己的事業(yè)缺乏一顆珍重、敬畏之心。
2.業(yè)精于勤而荒于嬉。 “業(yè)精于勤而荒于嬉”的例子比比皆是，臺上的精彩演繹離不開臺下的刻苦磨煉。作為一名職業(yè)鋼琴家，在演奏中出現(xiàn)問題，是需要進(jìn)行反思的：真的是因?yàn)槁吠緞诶郏€是因?yàn)樾乃荚缫巡辉偌兇?娛樂與藝術(shù)究竟如何平衡?
3.找準(zhǔn)自己的角色，演好人生的戲碼。 鋼琴家和娛樂明星，并沒有貴賤之分。人生的職業(yè)選擇是沒有對錯(cuò)的，一切順乎天性。我們不能因?yàn)槔钤频显?jīng)在鋼琴演奏上表現(xiàn)出天賦，就強(qiáng)求人家只能彈鋼琴，不允許人家轉(zhuǎn)型去做娛樂明星。問題只在于，李云迪本人應(yīng)明白自己想要什么，不能腳踏兩條船。首爾音樂會(huì)的失敗，更深層的原因在于李云迪迷失了自己。
4.對于他人的失誤，要適度包容。 我們也可以站在旁觀者的角度，闡述自己的觀點(diǎn)，如寬容、理性的輿論環(huán)境，才是人才健康成長的沃土;捧殺固然不行，棒殺也不應(yīng)該。
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