高三語(yǔ)文一?？荚囋囶}及答案
高三語(yǔ)文一?？荚囋囶}及答案
語(yǔ)文是考試中重要科目，要想考好語(yǔ)文考試，多做一些語(yǔ)文模擬試題是必不可少的。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文一?？荚囋囶}及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文一?？荚囋囶}
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
漢朝援孝入律，雖是對(duì)周秦以來(lái)法律制度的繼承，但在法律實(shí)踐中又一改秦法簡(jiǎn)單以強(qiáng)制手段推行的弊端，在基層社會(huì)組織中，設(shè)立孝悌、力田、三老等鄉(xiāng)官制度，以孝悌倫理勸諭風(fēng)化，敦厚民風(fēng);在官員的選人制度上，以孝廉作為漢代選官的重要科目，促進(jìn)了孝道倫理的推行;在養(yǎng)老制度上，以多種形式優(yōu)撫老年，將孝道倫理推廣到整個(gè)社會(huì)，形成敬養(yǎng)老人的良好社會(huì)風(fēng)氣。在刑罰制度上，嚴(yán)懲不孝犯罪。這樣就構(gòu)成了教化與懲治相結(jié)合、德治與法治相結(jié)合的社會(huì)治理模式。董仲舒提出的“春秋決獄”，不僅解決了孝道倫理法律化的道德難題，，也為法律倫理化提供了理論論證。孝倫理法律化以其極大的強(qiáng)制性使得孝倫理得以積極參與漢代的政治生活，孝倫理的社會(huì)化則是通過(guò)道德教育的方式，使孝倫理觀念成為社會(huì)全體成員普遍的價(jià)值訴求與倫理原則。
忠倫理與漢代法制的結(jié)合，一方面體現(xiàn)在“不忠入律”。漢代法律把不忠行為納入法律體系中，體現(xiàn)了“君為臣綱”在封建法律中的重要地位。另一方面，東漢時(shí)期形成的《忠經(jīng)》成為固定化的法典，標(biāo)志著兩漢時(shí)期忠倫理已經(jīng)成為一種系統(tǒng)而完整的政治(法律)倫理學(xué)說(shuō)?！吨医?jīng)》對(duì)忠的概念作了系統(tǒng)闡釋?zhuān)⑶屹x予忠以神秘化的宗教意蘊(yùn)，并把忠君作為最高道德準(zhǔn)則，看作是最高的政治價(jià)值，強(qiáng)調(diào)恪守忠德所產(chǎn)生的政治功能?！吨医?jīng)》由統(tǒng)治者通過(guò)教化向社會(huì)成員有意識(shí)、有目的地進(jìn)行灌輸，內(nèi)化為社會(huì)成員的價(jià)值觀念，使忠君道德得到所有社會(huì)成員的認(rèn)同。而統(tǒng)治者以國(guó)家立法的形式，援忠于律，進(jìn)一步強(qiáng)化了《忠經(jīng)》的法律地位，使《忠經(jīng)》不僅是一種探討如何忠君事上的理論學(xué)說(shuō)，而且成為具有封建法典意義的法律制度。在現(xiàn)實(shí)的法律實(shí)踐中，忠孝倫理的矛盾與沖突，造成了人們?cè)谥倚㈥P(guān)系的倫理抉擇上的兩難困境。在忠孝一體的情況下，以孝勸忠、移孝為忠、忠孝兩全是人們行為的正當(dāng)選擇;在忠孝發(fā)生矛盾與沖突的情況下，則呈現(xiàn)出由漢代前期的孝重于忠到后來(lái)忠重于孝的發(fā)展趨勢(shì)。但是，由于忠孝之間的內(nèi)在聯(lián)系，忠孝矛盾一直未能被克服，從而形成了道德倡導(dǎo)的一個(gè)重要誤區(qū)。
漢代倫理與法制的融合內(nèi)貫著自然一秩序原理、家國(guó)同構(gòu)原理、倫理一政治原理，這三項(xiàng)原理是和諧之道在自然、家庭和國(guó)家中的體現(xiàn)。家庭的倫理秩序與國(guó)家的政治(法律)秩序是一種等級(jí)結(jié)構(gòu)，由家庭倫理關(guān)系與國(guó)家政治關(guān)系構(gòu)成的等級(jí)結(jié)構(gòu)沿著宗法血緣這個(gè)原點(diǎn)向外擴(kuò)展，人的身份等級(jí)及其權(quán)利義務(wù)都會(huì)隨之遞減。但無(wú)論如何，維系家庭與國(guó)家和諧的人倫規(guī)范與秩序原則都沒(méi)有變，家庭重孝道，國(guó)家重忠道。忠孝雖有側(cè)重，但往往又密不可分。忠孝仁義與法律長(zhǎng)期糾葛在一起，形成了中華法系倫理法的鮮明特征。道德滲透于法律之中，使得原本嚴(yán)肅的法條帶有一層溫情脈脈的倫理親情;而法律進(jìn)入倫理之中，使得原本柔性的倫理似乎補(bǔ)足了鈣質(zhì)而具有更為剛性的強(qiáng)制力量，可以有效地維系倫理秩序。
(節(jié)選自吳凡明《忠孝仁義與漢代法制的建構(gòu)》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.漢朝援孝人律，無(wú)論是基層社會(huì)組織的鄉(xiāng)官制度，還是選人及養(yǎng)老制度，都體現(xiàn)著對(duì)秦朝簡(jiǎn)單強(qiáng)制推行的自覺(jué)規(guī)避。
B.董仲舒提出的“春秋決獄”，解決了孝道倫理法律化的道德難題，使孝倫理觀念成為社會(huì)全體成員普遍的倫理原則。
C.《忠經(jīng)》成為東漢的一部固定化法典，是兩漢時(shí)期忠倫理成為一種系統(tǒng)而完整的政治(法律)倫理學(xué)說(shuō)的重要標(biāo)志。
D.漢朝援孝入律，又“不忠人律”，而在現(xiàn)實(shí)的法律實(shí)踐中，是忠是孝的倫理選擇有時(shí)成為“二難選擇”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.忠孝一體時(shí)人們可以選擇以孝勸忠、移孝為忠、忠孝兩全，忠孝矛盾時(shí)曾呈現(xiàn)出孝重于忠到忠重于孝的發(fā)展趨勢(shì)。
B.自然一秩序原理、家國(guó)同構(gòu)原理、倫理一政治原理貫穿于漢代倫理與法制的融合之中，這體現(xiàn)了對(duì)自然、家庭和國(guó)家三者和諧的要求。
C.“家國(guó)同構(gòu)原理”視家庭的倫理秩序與國(guó)家的政治(法律)秩序?yàn)榈燃?jí)結(jié)構(gòu)，這種等級(jí)結(jié)構(gòu)沿著宗法血緣向外擴(kuò)展。
D.忠孝是漢代社會(huì)成員的價(jià)值觀念，法律建立在這種觀念之上，家庭重孝，國(guó)家重忠，雖有側(cè)重，但往往密不可分。
3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.《忠經(jīng)》是一種探討如何忠君事上的理論學(xué)說(shuō)，對(duì)忠的概念作了系統(tǒng)闡釋?zhuān)⒏叨仍u(píng)價(jià)了忠君的道德價(jià)值和政治價(jià)值。
B.《忠經(jīng)》本是忠倫理的理論著作，卻成為具有法典意義的著作，這是因?yàn)榻y(tǒng)治者以國(guó)家立法形式，援忠于律，強(qiáng)化了《忠經(jīng)》的法律地位。
C.文章第二段中，從《忠經(jīng)》本身的道德價(jià)值和政治價(jià)值進(jìn)行闡釋?zhuān)又鴱慕y(tǒng)治者的積極推崇進(jìn)行論述，從而闡明《忠經(jīng)》特殊地位形成的緣由。
D.忠孝仁義與法律的長(zhǎng)期糾葛，讓中華法系倫理法具有了鮮明特征，這種特征體現(xiàn)為使嚴(yán)肅的法條帶有倫理親情的溫情脈脈。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
中國(guó)畫(huà)大師潘天壽若泉下有知，這件事一定會(huì)令他欣慰——在他辭世13年后，1984年，長(zhǎng)女?dāng)y弟妹將他120多幅、時(shí)值4億多元人民幣的畫(huà)作無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家。
潘天壽先生在““””中被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，人被斗，家被抄。去世前，在從老家寧海押回杭州的路上，大師在煙盒紙上寫(xiě)下最后的詩(shī)句：“莫嫌籠狹窄，心如天地寬。是非在羅織，自古有沉浮。”他還曾留下遺愿：我的畫(huà)屬于國(guó)家、屬于民族，應(yīng)該全部捐給國(guó)家。
畫(huà)作捐贈(zèng)后，他的長(zhǎng)女趕回普陀山，朝著普陀佛頂山三步一磕頭三步一磕頭地前行。
為什么競(jìng)用這種最古老最艱苦、只有圣徒才可能忍受的方式呢?
因?yàn)槠胀由诫[修庵里有她的兒子朱仁民，有她受苦受難的兒子朱仁民。
母親用這種方式，除了虔誠(chéng)、祈禱，還有對(duì)兒子的萬(wàn)般歉疚。
朱仁民1949年出生，4歲隨外祖父潘天壽學(xué)畫(huà)，10歲獲舟山市全市美術(shù)一等獎(jiǎng)，14歲以?xún)?yōu)異成績(jī)考取中國(guó)美院附中，卻因出身問(wèn)題被拒于校門(mén)外。1979年，30歲的他在第二屆中國(guó)青年美展中一舉成名——他的國(guó)畫(huà)作品《在公海上團(tuán)聚》獲獎(jiǎng)。朱仁民，一顆藝術(shù)新星冉冉升起。但悲劇發(fā)生了——1980年年底，朱仁民在創(chuàng)作巨畫(huà)時(shí)從腳手架上摔下，腰椎神經(jīng)損傷。醫(yī)生斷言：再也站不起來(lái)了!
朱仁民的父親解放后失去工作，全家五口僅靠母親每月30元的工資維持生計(jì)，朱仁民初中畢業(yè)被迫輟學(xué)自謀生路，開(kāi)始織網(wǎng)、出海、打魚(yú)，還刷過(guò)漆、打過(guò)鐵、代過(guò)課、做過(guò)游泳池救生員。癱瘓后，他付不起每月2.4元的房租，母親便托學(xué)生找到普陀山上倒閉破敗的隱修庵讓兒子棲身。
面對(duì)癱在破廟里的兒子，母親泫然淚下，深感欠兒子太多太多……其實(shí)，如果賣(mài)掉父親的一幅畫(huà)，就可以解決家庭困難。
但是，當(dāng)因“歷史問(wèn)題”受盡貧寒、屈辱的朱仁民的父親，臨終前拉著兒子的手，仍要他“愛(ài)這個(gè)國(guó)家，愛(ài)這個(gè)民族”;當(dāng)他有能力讓老母從舊房搬出，卻被老母一次次執(zhí)拗地拒絕，只希望他去幫助那些更需要幫助的人的時(shí)候，朱仁民最終不僅理解了母親，理解了親人們的傳奇之舉，自己也鳳凰涅盤(pán)。
就在那座破廟里，他決意破解命運(yùn)的偈語(yǔ)，開(kāi)始與屈原對(duì)話(huà)、與貝多芬對(duì)話(huà)、與盧梭對(duì)話(huà)……在對(duì)話(huà)中，他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了貝多芬，認(rèn)識(shí)了人與命運(yùn)的抗?fàn)?，體會(huì)到了一個(gè)偉大心靈的悲痛與反抗;還進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了莫扎特，從莫扎特的靈魂中看到了中國(guó)人文的最高境界：物質(zhì)生活的匱乏與精神折磨的巨大，都不能壓抑來(lái)自心靈深處的欣悅。
災(zāi)難使朱仁民絕望，但如果不是這場(chǎng)災(zāi)難，若非親自體驗(yàn)，他顯然很難真正理解《華嚴(yán)經(jīng)》及其哲學(xué)意義。能透徹地認(rèn)識(shí)苦難，以一種直接的方式體驗(yàn)到周?chē)囊磺?，幫助朱仁民選擇了走向內(nèi)心，產(chǎn)生了更為深刻的感悟和洞察力，讓精神世界不斷豐富和發(fā)展，但他也并不是執(zhí)意地向內(nèi)心走去。他在孤獨(dú)、寂寞、貧困中，繼續(xù)創(chuàng)作。這些經(jīng)歷和儲(chǔ)備，讓朱仁民終身受用。
終究命運(yùn)還是眷顧他的，若干年后他競(jìng)能神奇地站起來(lái)了。重獲健康后的朱仁民懷揣著夢(mèng)想開(kāi)始了他全新的探索：創(chuàng)立了一個(gè)全新的學(xué)科——“人類(lèi)生態(tài)修復(fù)學(xué)”，提出“用藝術(shù)拯救生態(tài)，拯救人類(lèi)”的新學(xué)說(shuō)。1996年開(kāi)始，朱仁民在曲解、嘲笑、麻木、中傷、無(wú)奈中，在普陀買(mǎi)下荒蠻的蓮花島，從設(shè)計(jì)到運(yùn)、拉、背、扛、鑿，親力親為，建立起世界上唯一的海上大地藝術(shù)品，將小島打造成生態(tài)文脈理念的禪宗藝術(shù)公園，并在海島入口花崗石上鄭重刻下：“永久免費(fèi)參觀”。后又在沙漠中設(shè)計(jì)修建銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園，在舟山海島裸崖上設(shè)計(jì)建造“海上布達(dá)拉宮”。
(摘編自《朱仁民：大苦難與大情懷》)
相關(guān)鏈接
①有著諸多社會(huì)頭銜的朱仁民曾20余年免費(fèi)教海島兒童、漁民繪畫(huà)，輔導(dǎo)民間藝術(shù)創(chuàng)作;在國(guó)內(nèi)外一些大學(xué)任教，帶出了數(shù)以千計(jì)的學(xué)生;他還為有才氣的清貧文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者提供杭州潘天壽藝術(shù)沙龍、蓮花島國(guó)際藝術(shù)家工作室、菱湖藝術(shù)家村三個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作基地免費(fèi)使用，并為他們解決基本宿食問(wèn)題。而他本人，還住在簡(jiǎn)陋的辦公室里，三餐也常常在路邊小店解決。(摘自《“三絕”朱仁民》)
?、谶@個(gè)時(shí)代不缺智慧不缺金錢(qián)，缺的是思想，是精神，一種大國(guó)文化精神，一種奉獻(xiàn)精神，一種大無(wú)畏的英雄主義精神。我會(huì)做什么?我該怎么做?我做不了脊梁，做根魚(yú)刺也罷。(朱仁民語(yǔ))
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.潘天壽雖然身處逆境，但對(duì)國(guó)家和民族的摯愛(ài)之情不變，他在煙盒紙上留下的詩(shī)歌絕筆就深切地抒發(fā)了這種赤子情懷。
B.10歲獲舟山市美術(shù)一等獎(jiǎng)，14歲隨以?xún)?yōu)異成績(jī)考取中國(guó)美院附中，朱仁民的優(yōu)異表現(xiàn)客觀上強(qiáng)化了母親內(nèi)心的歉疚之感。
C.朱仁民的母親舍小愛(ài)而成就大愛(ài)之精神，不僅體現(xiàn)在她代父親向國(guó)家捐贈(zèng)畫(huà)作上，也體現(xiàn)在對(duì)待兒子讓她搬出舊房的多次拒絕上。
D.朱仁民雖然經(jīng)歷了常人難以理解的苦難，但是他依舊成就了自己的偉大，“用藝術(shù)拯救生態(tài)，拯救人類(lèi)”的新學(xué)說(shuō)得到廣泛實(shí)踐。
5.對(duì)朱仁民來(lái)說(shuō)，“苦難”具體指哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
6.朱仁民經(jīng)歷了“大苦難”，也有著“大情懷”，朱仁民的“大情懷”指什么?并請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)?ldquo;大苦難”和“大情懷”之間的關(guān)系。(5分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7—9題。
音樂(lè)會(huì) 袁省梅
天黑時(shí)，工地西北角的小房子亮起了燈。黃亮的一個(gè)小窗戶(hù)，在大片的黑里，突兀、孤單。月亮照下來(lái)，風(fēng)很靜。吱扭一聲，黑里切下方的一塊亮，一個(gè)人影嵌在亮里，也不關(guān)門(mén)，就從亮里一跌一跌地到黑里去了。
為啥不能?他也不給你工資。女人硬邦邦的話(huà)棍子般追了過(guò)來(lái)。
人家叫我看守，我倒倒賣(mài)鋼筋?手里晃著個(gè)手電筒，夜的空中劃出來(lái)幾道白線(xiàn)，紛紛亂。
建了半截的樓房，突然叫停了。工頭照顧他，叫他留下看守工地，說(shuō)是工錢(qián)按小工的算。他沒(méi)說(shuō)話(huà)。說(shuō)什么呢?拉著一條壞腿，出了這個(gè)工地，是連一份小工的錢(qián)也掙不來(lái)。
媳婦為了照顧他，扯著孩子扛著鍋碗也來(lái)了?？墒牵眿D在城里找不下活。也不是沒(méi)有，都不合適。家里有他和孩子啊。媳婦就推個(gè)車(chē)子收破爛撿破爛，說(shuō)還是收破爛自由些。他知道，是他拖累了媳婦。只是媳婦一天下來(lái)也掙不了幾個(gè)錢(qián)。
黑里，他聽(tīng)見(jiàn)媳婦又嘀咕，要不，把孩子送村里幼兒園，錢(qián)少。
明明的，不舍得跟孩子分開(kāi)，還這樣說(shuō)。他沒(méi)吭氣，跌著腳，繞著工地看。工地上一團(tuán)白亮的光也踉踉蹌蹌的。
倏地，黑里響起了敲擊聲。先是輕一下重一下，好像是，調(diào)試樂(lè)器。然后，鋼鋼的聲音有節(jié)奏地響了起來(lái)，《月兒光光照四方》的調(diào)子。接著，歌聲響了。寬厚的男中音，溫潤(rùn)，柔曼，很抒情了。接著是《我有一頭小毛驢》。調(diào)子一下明亮了起來(lái)，也歡喜，也頑皮，興奮奮的模樣。小屋門(mén)口的那片黃亮里，孩子也唱，拍著手，跺著腳，“我有一頭小毛驢，我從來(lái)也不騎…”孩子叫媽媽也唱，媽媽不唱。媽媽說(shuō)，唱，唱，就知道唱，能唱出錢(qián)啊唱。
分明的，他聽(tīng)見(jiàn)了女人的抱怨，咔嚓，歌聲齊刷刷地?cái)嗔?，如正在生長(zhǎng)的莊稼，露出了白生生的斷口，心，莫名地就慌了。鋼鋼的敲擊聲就低沉了下去，小心，沉重，又不甘心，
鋼鋼鋼鋼……
別敲了，想想明天咋辦吧。
一時(shí)半刻的，那鋼鋼聲默了。一會(huì)兒，從黑里閃出一柱亮光，天上地下地亂照，筆般嗖嗖地劃下一道道紛亂亂的線(xiàn)。
要我說(shuō)，賣(mài)上幾根鋼筋，收破爛的老王說(shuō)給高價(jià)。
黑里，鋼鋼鋼的敲打聲叉高了，凌厲，倔強(qiáng)，又惱火。
那咋辦?孩子上幼兒園要好幾千。
鋼鋼的聲音還在響，分明的，又衰弱了下去。突然，黑里亮起了一聲歌：我要飛得更高……以前，他是工地上的“歌王”。手里的活兒一旦松下，嘴里就唱開(kāi)了。有時(shí)，手上的瓦刀青磚玩具般翩飛著，也唱。站在高高的架子上，《春天里》《飛得更高》《今天是個(gè)好日子》……一首接一首地唱。架上的地上的人們，聽(tīng)著他唱，也跟著唱。工地上塵灰飛舞，機(jī)器轟鳴，歌聲卻掩不住，活潑潑地四處飛濺。有時(shí)，也累，不想唱，但他仍撇撇嘴，咬咬牙，要把乏累、煩惱咬碎嚼爛吞下般，旋即，瓦刀咣咣地敲到磚上瓦上鋼管上，歌聲跟著就飛了起來(lái)。工友們說(shuō)他的歌聲就是興奮劑，說(shuō)，一聽(tīng)到你的歌，就不乏了，就覺(jué)得這日子還挺有意思。
黑里，啞啞地笑了，手電光在空中倏地劈下白亮的一道，鋼鋼的聲音又在工地上響了起來(lái)：“可當(dāng)初的我是那么快樂(lè)，雖然只有一把破木吉他，在街上在橋下在田野中，唱著那無(wú)人問(wèn)津的歌謠……”
黑里，競(jìng)有人跟著他一起唱。而且，不是一個(gè)人的聲音。他敲擊著兩小段鋼筋棍子，向門(mén)口走去。手電筒在胸前呼嗵呼嗵地亂跳，工地上這兒那兒劃下一道道花的光影。
門(mén)口圍攏了好多人。一一問(wèn)，是附近工地的。他們敲著門(mén)的鐵欄桿，咣咣咣，鋼鋼鋼，山呼海嘯般地吼：“如果有一天，我老無(wú)所依，請(qǐng)把我留在，留在那時(shí)光里……”
晦明里，門(mén)里門(mén)外的人們，唱完一首，就要哈哈大笑一陣。門(mén)外的人說(shuō)，看咱這音樂(lè)會(huì)，高級(jí)。
涼氣下了，門(mén)外的人才踩著滿(mǎn)地的月花，說(shuō)笑著回工地睡覺(jué)去了。走了沒(méi)幾步，又回頭喊，明晚，唱不?
他把手電筒在空中嗖嗖地劃著，吼了聲，唱!回頭，媳婦站在月下，臉上濕亮，不說(shuō)話(huà)。他一下軟了，跌過(guò)去，擁著媳婦，低低地說(shuō)，是那些人叫喚，才唱的。
媳婦不理他的話(huà)，只問(wèn)，明天咋辦?
送孩子上幼兒園。
錢(qián)呢?
一時(shí)就靜默了。
照我說(shuō)，賣(mài)上幾根鋼筋，也不妨事，反正，他們也欠著咱工錢(qián)，再說(shuō)，這么大個(gè)工地，也沒(méi)數(shù)。
窮瘋了啊你。摔下媳婦，他顧自把一束光在黑里劃著，看媳婦不吭聲，又說(shuō)，我想法子，你，別急。聲音軟軟的，舉著個(gè)手電筒，又去巡視工地了。
工地上，亮起了一片一片的光，跌跌撞撞地亂跳。
(選自《梅州日?qǐng)?bào)》，有刪減)
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)和簡(jiǎn)單的人物對(duì)話(huà)，交代了“他”的身份和家庭生活狀況，也照應(yīng)結(jié)尾，凸顯人物品質(zhì)。
B.媳婦為了“他”也來(lái)到城市，來(lái)到工地，找不到合適的進(jìn)錢(qián)門(mén)路，就撿起了破爛，為此，她常常抱怨“他”無(wú)能。
C.“他”在窘迫的日子里，一直喜歡唱歌，但媳婦對(duì)此非常反感，認(rèn)為唱歌唱不來(lái)錢(qián)，為此“他”很是惱火。
D.“他”和工友們今晚唱完，還相約第二晚再唱，但當(dāng)回頭發(fā)現(xiàn)媳婦臉上濕亮?xí)r，“他”心懷愧疚，說(shuō)是別人要他唱的。
E.對(duì)比是本文主要的表現(xiàn)手法，以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對(duì)比.突出了丈夫的品質(zhì)。
8.小說(shuō)中的“他”具有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.小說(shuō)以“音樂(lè)會(huì)”為題有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
高恭之，字道穆，自云遼東人也。以字行于世，學(xué)涉經(jīng)史，所交皆名流俊士。幼孤，李兄如父。每謂人曰：“人生厲心立行，貴于見(jiàn)知，當(dāng)使夕脫羊裘，朝佩珠玉。若時(shí)不我知，便須退跡江海，自求其志。"御史中尉元匡高選御史，道穆奏記求用于匡，匡遂引為御史。正光中，出使相州。前刺史李世哲，即尚書(shū)令李崇之予，多有非法，逼買(mǎi)人宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又于馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)。道穆繩糾，悉毀去之，并表發(fā)其贓貨。后屬兄高謙之被害，情不自安，遂托身于孝莊。孝莊時(shí)為侍中，深相保護(hù)。及即位，賜爵龍城侯，除太尉長(zhǎng)史，領(lǐng)中書(shū)舍人。及元顥逼武牢，或勸帝赴關(guān)西者，帝以問(wèn)道穆，道穆言關(guān)中殘荒，請(qǐng)車(chē)駕北度，循河?xùn)|下，帝然之。其夜到河內(nèi)郡北，帝命道穆?tīng)T下作詔書(shū)，布告遠(yuǎn)近，于是四方知乘輿所在。尋除御史中尉，選用御史，皆當(dāng)世名輩，李希宗、宋世良等三十人。于時(shí)用錢(qián)稍薄，道穆表曰：“百姓之業(yè)，錢(qián)貨為本，救弊改鑄，王政所先。自頃以來(lái)，私鑄薄濫，官司糾繩，掛網(wǎng)非一。以臣測(cè)之，必當(dāng)錢(qián)貨永通，公私獲允。”后遂用楊侃計(jì)，鑄永安五銖錢(qián)。仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛因內(nèi)見(jiàn)衣冠失儀道穆便即彈糾帝姊壽陽(yáng)公主行犯清路執(zhí)赤棒卒呵之不止道穆令卒棒破其車(chē)公主深恨，泣以訴帝。帝日：“高中尉清直人，彼所行者公事，豈可私恨責(zé)之也?”尋敕監(jiān)儀注。又詔：“秘書(shū)圖籍及典書(shū)緗素，多致零落?？闪畹滥驴偧瘞つ?，并牒儒學(xué)之士，編比次第。”
(節(jié)選自《北史•高恭之傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛/因內(nèi)見(jiàn)/衣冠失儀/道穆便即彈糾/帝姊壽陽(yáng)公主行犯/清路執(zhí)赤棒卒/呵之不止/道穆令卒棒破其車(chē)/
B.仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛因內(nèi)/見(jiàn)衣冠失儀/道穆便即彈糾/帝姊壽陽(yáng)公主行犯/清路執(zhí)赤棒卒/呵之不止/道穆令卒棒破其車(chē)/
C.仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛因內(nèi)/見(jiàn)衣冠失儀/道穆便即彈糾/帝姊壽陽(yáng)公主行犯清路/執(zhí)赤棒卒呵之不止/道穆令卒棒破其車(chē)/
D.仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛/因內(nèi)見(jiàn)/衣冠失儀/道穆便即彈糾/帝姊壽陽(yáng)公主行犯清路/執(zhí)赤棒卒呵之不止/道穆令卒棒破其車(chē)/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.鰥寡孤獨(dú)，有特定指代，鰥寡，指失去配偶的人，孤獨(dú)，指幼年喪父。
B.御史，官職名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期掌文書(shū)或記事，秦開(kāi)始成為有監(jiān)察性質(zhì)的官職。
C.鴟尾，即鴟吻，是中國(guó)古代建筑屋脊正脊兩端的一種裝飾性的物件設(shè)計(jì)。
D.乘輿，指天子和諸侯所乘坐的車(chē)子，也指皇帝用的器物，文中代指皇帝。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.高恭之結(jié)交名士，懷有遠(yuǎn)大志向。他學(xué)識(shí)淵博，廣涉經(jīng)史典籍，結(jié)交俊杰;他認(rèn)為人應(yīng)做到達(dá)則顯身?yè)P(yáng)名，窮則各尋其志，曾毛遂自薦做御史。
B.高恭之為官盡責(zé)，不畏權(quán)勢(shì)豪門(mén)。他出使相州時(shí)，前刺史李世哲做了許多違法亂紀(jì)的事，高恭之不顧李世哲父親的尚書(shū)令身份，仍依法對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)懲。
C.高恭之任人唯賢，注重利國(guó)利民。擔(dān)任御史中尉時(shí)，他所選用的御史都為當(dāng)時(shí)的知名人士;看到社會(huì)鑄錢(qián)弊端，提出具體措施并被采納，最終于公于私均獲公平。
D.高恭之盡忠輔上，深受皇帝信任。當(dāng)元顥逼近武牢，他請(qǐng)求皇帝北行，得到同意;皇帝沒(méi)因壽陽(yáng)公主怨恨告狀而處罰他，堅(jiān)信他執(zhí)行公務(wù)，正直為人。
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)道穆繩糾，悉毀去之，并表發(fā)其贓貨。
(2)可令道穆總集帳目，并牒儒學(xué)之士，編比次第。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。
暮秋揚(yáng)子江①寄孟浩然
劉昚虛
木葉紛紛下，東南日煙霜。
林山相晚暮，天?？涨嗌n。
暝色況復(fù)久，秋聲亦何長(zhǎng)!
孤舟兼微月，獨(dú)夜仍越鄉(xiāng)②。
寒笛對(duì)京口③，故人在裹陽(yáng)。
詠思勞今夕，江漢遙相望。
【注】①揚(yáng)子江：長(zhǎng)江。因古有揚(yáng)子津渡口而得名。揚(yáng)子津南對(duì)京口。②越鄉(xiāng)：此處是對(duì)東南地區(qū)的泛指。③京口：古城名，今江蘇鎮(zhèn)江市。
14.下列對(duì)這首詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和表達(dá)技巧的理解和分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.首句“木葉紛紛下”化用“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“紛紛”二字，突出了落葉之多，切合題目的“暮秋”節(jié)候，用詞生動(dòng)、準(zhǔn)確。
B.三、四兩句描繪了一幅極其形象的秋江暮景圖，暮色蒼茫，江水空明澄澈，林山暮色相融相依，江天相接，余光映照，一片青蒼，以樂(lè)景襯哀情。
C.五、六兩句寫(xiě)作者臨江眺望愈久，暮色愈濃重，凄緊的秋風(fēng)，澎湃的水聲，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)方面使人產(chǎn)生愁緒，“久”“長(zhǎng)”反復(fù)感嘆，更加強(qiáng)了這種愁緒的沉重感。
D.七、八兩句寫(xiě)江上升起一輪明月，皎潔明亮，江面漂浮一葉孤舟，月照孤舟，詩(shī)人想起自身仍羈旅越鄉(xiāng)，不免想起家鄉(xiāng)之月，故鄉(xiāng)之思涌上心頭。
E.全詩(shī)從寫(xiě)景開(kāi)始，到情、景交融，再到抒發(fā)懷人之情，感情逐步深化，層次分明，聯(lián)系自然，從容不迫而又變化多姿，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)技巧。
15.詩(shī)歌九、十兩句和最后兩句不斷變換角度表達(dá)情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)杜牧在《阿房宮賦》中，用“ ， ”這一反問(wèn)，對(duì)秦始皇巧取豪奪，搜刮唯恐不盡，揮金如土，奢靡無(wú)度的行為給予了嚴(yán)厲譴責(zé)。
(2)蘇軾于《赤壁賦》中用“ ， ”八字，寫(xiě)出了曹操儒雅豪邁的氣概。
(3)王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關(guān)的景物描寫(xiě)出邊塞的悲涼，它是“ ”。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
?、僭谥袊?guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)的應(yīng)用扮演了推波助瀾的角色，改變著我們的思維方式、生產(chǎn)生活方式。
②改善空氣質(zhì)量，要走出“頭痛醫(yī)頭”的怪圈，要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理，加強(qiáng)獎(jiǎng)懲力度，合理利用科學(xué)手段，才能矯枉過(guò)正，切實(shí)改善。
?、壑卸砺?lián)手炮轟美國(guó)的全球反導(dǎo)系統(tǒng)，譴責(zé)美在韓部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)破壞地區(qū)的安全和穩(wěn)定，強(qiáng)烈敦促美韓改弦更張。
④上海各大醫(yī)療機(jī)構(gòu)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改善醫(yī)療服務(wù)的嘗試方興未艾：多家醫(yī)院攜手共建“云醫(yī)院”;開(kāi)啟中國(guó)首個(gè)“皮膚線(xiàn)上診療”平臺(tái)……致力于實(shí)現(xiàn)“服務(wù)到家”。
?、葜袊?guó)量子雷達(dá)系統(tǒng)研制成功，擁有諸多優(yōu)勢(shì)，達(dá)到世界先進(jìn)水平，聽(tīng)到這個(gè)消息，顧老高興萬(wàn)分，糾纏他多日的大小病痛全渙然冰釋。
?、抻捎谀赣H是輕音合唱團(tuán)成員，她從小耳濡目染，五歲就開(kāi)始接受專(zhuān)業(yè)的歌唱訓(xùn)練，并經(jīng)常欣賞歌舞劇，七歲就對(duì)歌劇情有獨(dú)鐘。
A.①③④B.①②⑤C.③④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.紀(jì)委部門(mén)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的對(duì)象，主要是黨員干部和掌握公權(quán)力的人，不能把公權(quán)力之手伸到法律規(guī)定之外的私人領(lǐng)域。
B.他師從谷霽光教授多年，后雖工作多有變動(dòng)但最終得以重回學(xué)院歷史系任教，全身心地投身到教學(xué)、科研和文化傳承創(chuàng)新中去。
C.如果相關(guān)部門(mén)看著千瘡百孔的自建房監(jiān)管體系，還是一副漠然，那么要防止類(lèi)似溫州自建房倒塌的悲劇不再上演就不現(xiàn)實(shí)。
D.戲曲的藝術(shù)特質(zhì)與眾不同，在創(chuàng)作中劇作家們應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇那些適合戲曲表現(xiàn)的題材，發(fā)揮其虛擬寫(xiě)意、長(zhǎng)于抒情。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
在全球化時(shí)代，文明和文化 ① 統(tǒng)一的力量， ② 分裂的力量。不同的文明在其相互碰撞過(guò)程中會(huì)交流、交融，也會(huì)交鋒乃至沖突。這樣的沖突 ③ 影響到文明的發(fā)展，同時(shí)也影響到社會(huì)的發(fā)展 ④ 整個(gè)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。 ⑤ ，不少西方學(xué)者都給予了高度關(guān)注。像美國(guó)學(xué)者亨廷頓就是“文明沖突論”的最早提出者和闡發(fā)者，他認(rèn)為 ⑥ 儒家文明與伊斯蘭文明有可能聯(lián)合起來(lái)，向西方文明挑戰(zhàn)。
20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
自噬作用是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的細(xì)胞活動(dòng)，字面上理解就是自己吃自己。動(dòng)物細(xì)胞中很多細(xì)胞活動(dòng)都在細(xì)胞質(zhì)中進(jìn)行。由于生理生化反應(yīng)多而夏雜，① ，致使細(xì)胞活動(dòng)受到影響甚至停滯，在這種情況下，自噬作用就非常重要：將淤積在細(xì)胞質(zhì)中的蛋白質(zhì)等代謝殘?jiān)宄簦?。清理細(xì)胞質(zhì)能讓細(xì)胞重獲新生，對(duì)于神經(jīng)細(xì)胞這類(lèi)不可替換的細(xì)胞來(lái)說(shuō)，③ 。神經(jīng)細(xì)胞一旦分化成熟，就會(huì)保持當(dāng)前狀態(tài)，直到母體生物死去，它們沒(méi)有其他方式來(lái)恢復(fù)和維護(hù)自身功能。
21.請(qǐng)仿照下面文段中畫(huà)線(xiàn)部分的例證，另寫(xiě)一段話(huà)，要求和文段論點(diǎn)一致。(6分)
“活讀書(shū)，讀活書(shū)，讀書(shū)活”得有個(gè)多取向的思路。世界上許多事情都不是單線(xiàn)的，從A到B是一種思考，從B到A又是一種思考，如果你能反復(fù)地思考、比較、對(duì)證，你對(duì)一本書(shū)的理解，以及自己的思想就會(huì)豐富許多。比如我們過(guò)去常常講，“大河不滿(mǎn)小河干，小河不滿(mǎn)渠溝干。”這句話(huà)當(dāng)然是對(duì)的，但是如果思考一下，反方向的道理是否也能站得住腳?即如果渠溝里面沒(méi)有水，小河里面也沒(méi)有水，那么大河里的水，是怎么來(lái)的呢?
四、寫(xiě)作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
江西省一個(gè)家庭貧困的男孩范小勤，因長(zhǎng)相酷似馬云而走紅。懷揣著各種目的的人從四面八方而來(lái)。有人真心實(shí)意獻(xiàn)愛(ài)心，也有人是為了實(shí)現(xiàn)自己的“網(wǎng)紅”夢(mèng)，或?yàn)樽约旱纳虡I(yè)活動(dòng)增加炒作話(huà)題。“小馬云”是幸運(yùn)的，從被忽略的角落，驟然來(lái)到輿論的中心，他被關(guān)注，命運(yùn)會(huì)被部分改變。但他也是不幸的，關(guān)注也帶來(lái)了太多浮躁和偽善，當(dāng)過(guò)度消費(fèi)過(guò)后，他只能回到那個(gè)依舊破敗的家庭。這個(gè)9歲的男孩，被動(dòng)地進(jìn)入名利中心。或許他需要的僅僅是平靜，是長(zhǎng)效的教育機(jī)制和完善的救助制度。
對(duì)于上述材料，你有怎樣的思考?
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
高三語(yǔ)文一?？荚囋囶}答案
1.B
2.B
3.D
4.A
6.“大情懷“是指他心中的愛(ài)與慈悲，指愛(ài)自然愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族愛(ài)他人。他創(chuàng)立并實(shí)踐”人類(lèi)生態(tài)修復(fù)學(xué)“，無(wú)償奉獻(xiàn)社會(huì)。無(wú)償幫助有才氣的清貧文學(xué)創(chuàng)作者，免費(fèi)教人繪畫(huà)、輔導(dǎo)民間藝術(shù)創(chuàng)作，自己卻生活極簡(jiǎn)。(2分)
“大苦難”與“大情懷”沒(méi)有必然關(guān)系，但“大苦難”一定程度上成就了“大情懷”。朱仁民雖經(jīng)歷了苦難，但磨煉了意志，對(duì)命運(yùn)、生命、內(nèi)心有了更深的理解，有助于創(chuàng)作的深刻。但除了苦難，朱仁民的外公、母親、父親等“大愛(ài)”精神及性情都影響著他的情懷。(3分)
7.BC(答出一項(xiàng)給2分)
8.①熱愛(ài)家庭，敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)妻子的付出、因缺錢(qián)的抱怨，心中充滿(mǎn)愧疚，說(shuō)孩子上幼兒園的學(xué)費(fèi)他自己項(xiàng)辦法。②勤苦堅(jiān)韌，苦中作樂(lè)。腿不方便，認(rèn)真對(duì)待看守工地的工作;他會(huì)唱歌，愛(ài)唱歌，在工地上唱歌鼓舞自己和工友們，并以唱歌的方式排解自己生活中的煩惱。③沉穩(wěn)踏實(shí)、有原則。每天巡視工地，雖然缺錢(qián)也不聽(tīng)妻子的偷賣(mài)鋼筋的建議。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分)
9.①“音樂(lè)會(huì)”揭示了這一群體形象的生活精神狀態(tài)。工地上的“音樂(lè)會(huì)”是民工自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)，雖沒(méi)有奢華的場(chǎng)地布置，但在工友眼里卻很“高級(jí)”，體現(xiàn)了他們雖身處底層但積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)。②“音樂(lè)會(huì)”的音樂(lè)內(nèi)容豐富，唱出了“他們”心中的酸甜苦辣，也鼓舞著這一群體。③以“音樂(lè)會(huì)”為題，點(diǎn)明可能不只是有“他”，還有和“他”一樣的民工群體。④“音樂(lè)會(huì)”的敲擊聲和歌聲貫穿全文，內(nèi)含人物的心情和想法，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可)
10.D
11.A
12.C
14.AE(答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答CD不給分)
15.“寒笛對(duì)京口，古人在襄陽(yáng)”是從自己方面著筆，寫(xiě)對(duì)襄陽(yáng)故人的思念。詩(shī)人子啊月下吹笛，而這笛聲只有長(zhǎng)江對(duì)岸的京口聽(tīng)得到，原在湖北襄陽(yáng)的友人孟浩然卻是聽(tīng)不到的。作者以京口之近反襯襄陽(yáng)之遠(yuǎn)。笛聲難達(dá)，情思難傳，思念之中也流露出悵惘之情。(3分)“詠思芳今夕，江漢遙相望”是從孟浩然對(duì)作者的思念著筆，表現(xiàn)江、漢兩地的情思相牽。作者想象孟浩然今晚也在思念自己，此刻也在賦詩(shī)以表達(dá)久別后的懷念之情，分處漢水和長(zhǎng)江兩地的友人，彼此遙望。(3分)(若答其他手法，言之有理亦可)
16.(1)奈何取之盡錙銖 用之如泥沙
(2)釃酒臨江 橫槊賦詩(shī)
(3)長(zhǎng)煙落日孤城閉
17.C
18.B
19.C
20.①經(jīng)常產(chǎn)生大量殘?jiān)?②恢復(fù)正常的細(xì)胞活動(dòng) ③這個(gè)過(guò)程尤為重要(寫(xiě)出一處給1分，寫(xiě)出兩處給3分，寫(xiě)出三處給5分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。字?jǐn)?shù)超過(guò)要求，酌情扣1分)
21.(示例)“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)當(dāng)然是對(duì)的，但是如果思考一下，反方向的道理是否也能站得住腳?即“己之所欲”就能施與他人嗎?或者“己所不欲”，無(wú)論在什么情形之下都不能施與他人嗎?(句式一致2分，表達(dá)明確2分，邏輯正確2分)
22.寫(xiě)作提示
這則材料反映的是2016年11月初的社會(huì)熱點(diǎn)，其實(shí)“小馬云”2015年就已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上被人熟知，阿里巴巴在今年“雙11”期間的回應(yīng)，讓他真正走到億萬(wàn)國(guó)人面前，這再一次把我們的目光引向貧困兒童，引向現(xiàn)在的救助制度。
立意角度：①“小馬云”的背后是沉重的現(xiàn)實(shí)——貧困;關(guān)注兒童的教育、成長(zhǎng)問(wèn)題，“小馬云”需要的是良好的教育與舒適的成長(zhǎng)環(huán)境;②改變他們的未來(lái)，需要長(zhǎng)效的機(jī)制;③偽善實(shí)為真惡，是對(duì)“小馬云”的傷害，也是對(duì)社會(huì)文明的挑戰(zhàn);④少一份虛偽，多一份真情;等等。
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