高一語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試題及答案
適當(dāng)做高一語(yǔ)文期中試題的練習(xí)，有助于高一的同學(xué)們查漏補(bǔ)缺。以下是小編給你推薦的高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高一語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試題
第Ⅰ卷 (共30分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題3分，共18分)
1. 下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是
A. 棱角(lèng) 狂飆(biāo) 鞭笞(chī) 狼奔豕突(shǐ)
B. 橫亙(gèn) 嘈雜(cáo) 強(qiáng)勁(jìng) 沁人心脾(pí)
C. 堵塞(sāi) 撥弦(xián) 粗獷(guǎng) 翹首以待(qiào)
D. 聒噪(guō) 漫溯(sù) 熾熱(chì) 面目可憎(zèng)
2. 下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A. 縹渺 譏訕 銷魂 穿流不息B. 惺忪 懸崖 急燥 純潔無(wú)瑕
C. 長(zhǎng)篙 耄耋 揣摩 反唇相譏D. 藩籬 罅隙 凄切 風(fēng)弛電掣
3. 依次填入下列各橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
?、?現(xiàn)代化的濟(jì)南城建需要現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念更需扎根于濟(jì)南城古老而豐厚的文化歷史和人文傳統(tǒng)之中，這已是毋庸 的事實(shí)。
?、?古典詩(shī)詞的藝術(shù)美感是光彩照人、美不勝收的，在一定意義上甚至還是不可 。 和無(wú)法復(fù)制的。
?、?讀書的目的，宋代詩(shī)人蘇東坡的朋友黃山谷所說(shuō)的話最妙。
A. 置疑 超越 關(guān)于B. 質(zhì)疑 超脫 關(guān)于
C. 置疑 超脫 對(duì)于D. 質(zhì)疑 超越 對(duì)于
4. 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A. 五十年來(lái)，我國(guó)取得了一批批舉世矚目的科研成果，這是同幾代科技工作者殫精竭慮、忘我工作密不可分的。
B. 古代男女不平等，女子不能上學(xué)堂讀書，聰明的祝英臺(tái)想入非非，女扮男裝混進(jìn)了學(xué)堂。
C. 這個(gè)故事說(shuō)的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟里專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽得出神入化。
D. 現(xiàn)在罪犯的作案手段之高明，方法之多樣，真是讓人嘆為觀止。
5. 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是
6. 下列各句句式與例句句式相同的一句是
例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
A. 得雙石于潭上 B. 石之鏗然有聲者
C. 句讀之不知，惑之不解 D. 青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
二、文言文閱讀理解(每題3分，共12分)
管仲夷吾者，潁上人也。 少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也;吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也;吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也;吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也;公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸候由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。
7. 下面對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A. 少時(shí)常與鮑叔牙游 游：交往
B. 鮑叔不以我為不肖 不肖：沒(méi)有才能
C. 知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也 恥：羞恥
D. 天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 多：贊揚(yáng)
8. 下列加點(diǎn)詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是
A. 管仲囚焉
微波入焉，涵澹澎湃而為此也
B. 以區(qū)區(qū)之齊在海濱
而此獨(dú)以鐘名，何哉
C. 知與之為取，政之寶也
郯子之徒，其賢不及孔子
D. 齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯
冰，水為之，而寒于水
9. 下面對(duì)原文翻譯不正確的一項(xiàng)是
A. 召忽死之——召忽為公子糾而死
B. 吾嘗為鮑叔謀事而更窮困——我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情卻更加貧窮
C. 以身下之——自己(鮑叔)甘居管仲之下
D. 齊人不以為侈——齊國(guó)人不認(rèn)為他奢侈
10. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 管仲年輕時(shí)家境貧困,常占鮑叔牙的便宜,但鮑叔牙始終對(duì)他很好,并不因此而有怨言。
B. 管仲在齊國(guó)執(zhí)政，擔(dān)任齊相后，使地處海濱的小小齊國(guó)，流通貨物，積蓄財(cái)產(chǎn)，國(guó)家富庶而軍事強(qiáng)大。
C. 齊桓公實(shí)際上惱恨少姬，南下攻打蔡國(guó)，管仲趁機(jī)討伐楚國(guó)指責(zé)楚國(guó)沒(méi)有向周王室進(jìn)貢包茅。
D. 管仲的財(cái)富可以與諸侯相比，有三歸、反坫，過(guò)于奢侈，所以齊國(guó)人支持管仲的不如支持鮑叔牙的多。
三、閱讀下面古詩(shī)，完成后面問(wèn)題。(6分)
待儲(chǔ)光羲不至
王維
重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。
注：要欲：好像。 了(liao)自：已經(jīng)明了。 空復(fù)情：自多情。
11. 作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來(lái)看望自己?請(qǐng)根據(jù)作品作簡(jiǎn)要分析。(2分)
12. 全詩(shī)表達(dá)了一種什么樣的感情?你認(rèn)為作者是通過(guò)哪些具體細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)這種感情的?(4分)
四、閱讀下面一篇散文，回答其后13—16題。(14分)
我 在
張曉風(fēng)(臺(tái)灣)
記得是小學(xué)三年級(jí)，偶然生病，不能去上學(xué)，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的隱痛。為什么痛呢?因?yàn)槟阒?，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場(chǎng)上追追打打嗎?他們?cè)诮淌依锇ちR嗎?他們到底在干什么啊?不管是好是歹，我想跟他們?cè)谝黄鸢?
于是，開始喜歡點(diǎn)名，大清早，大家都坐得好好的，老師叫：“XXX!”“在!”正經(jīng)而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說(shuō)，有一個(gè)孩子“在”這里。
回答“在”字，對(duì)我而言總是一種飽滿的幸福。
人們心目中的神明，所以神明，也無(wú)非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“無(wú)所不在”的特質(zhì)。而身為一個(gè)人，我對(duì)自己“只能出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)間和空間”感到另一種可貴，仿佛我是在拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨(dú)看，毫無(wú)意義，及至恰恰嵌在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空，卻也是不可少的一塊。
其實(shí)人與人之間，或?yàn)橛H情或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻矍?，哪一種親密的情誼不是基于我在這里、剛好你也在這里的前提?一切的愛，不就是“同在”的緣分嗎?
有一年，和丈夫帶著一團(tuán)的年輕人到美國(guó)和歐洲去表演，我堅(jiān)持選崔顥的《長(zhǎng)干曲》作為開幕曲，在一站復(fù)一站的陌生城市里，舞臺(tái)上碧色綢子抖出來(lái)粼粼水波，唐人樂(lè)府悠然導(dǎo)出：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”渺渺煙波里，只因錯(cuò)肩而過(guò)，只因你在清風(fēng)我在明月，只因彼此皆在這地球而地球?qū)τ趥€(gè)體生命來(lái)說(shuō)又實(shí)在太大，所以不免停舟問(wèn)一句話，問(wèn)一問(wèn)彼此隸屬的籍貫，問(wèn)一問(wèn)昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我們也是這樣一路去問(wèn)海外中國(guó)人的隸屬所在的啊!
我喜歡讓自己是一個(gè)“緊急待命”的人，隨時(shí)能說(shuō)：“我在，我在這里!”
那是端午節(jié)的晚上，在澎湖的小離島。為了紀(jì)念屈原，漁人那一天不出海，小學(xué)校長(zhǎng)陪著我們和家長(zhǎng)會(huì)的漁民朋友吃飯，那些面對(duì)臺(tái)北人和讀書人自覺(jué)有一份卑抑的漁人，一喝了酒，竟人人急著說(shuō)起話來(lái)，說(shuō)他們沒(méi)有淡水的日子怎么苦，說(shuō)淡水管如何修好了又壞了，說(shuō)他們寧可傾家蕩產(chǎn)，也不要天天開船到別的島上去搬運(yùn)淡水……而他們嘴里所說(shuō)的淡水，在臺(tái)北人看來(lái)，也不過(guò)是咸澀難咽的怪味水罷了——只是于他們卻是遙不可及的美夢(mèng)。
我們?cè)瓉?lái)只是想去捐書，只是想為孩子們?cè)O(shè)置閱覽室，沒(méi)有料到他們紅著臉粗著脖子叫嚷的卻是水!我能為他們做什么?在同盞共飲的黃昏，也許什么都不能，但至少我在這里，在傾聽，在思索我能做的事……
《舊約•創(chuàng)世紀(jì)》里，墮落后的亞當(dāng)①在涼風(fēng)乍至的伊甸園把自己藏匿起來(lái)。上帝說(shuō)：“亞當(dāng)，你在哪里?”他噤而不答。如果是我，我會(huì)走出，說(shuō)：“上帝，我在，我在這里，請(qǐng)你看著我，我在這里。不比一個(gè)凡人好，也不比一個(gè)凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無(wú)限的求真求美的夢(mèng)里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里。”
“我在”，意思是說(shuō)我出席了，在生命的大教室里。
幾年前，我在山里說(shuō)過(guò)的一句話容許我再說(shuō)一遍，作為終響：
“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界?”
(注：①亞當(dāng)，《舊約》中人類的始祖，因違禁偷吃了智慧果，被逐出了伊甸園。)
13. (1)第4段中加線的“另一種可貴”指的是：(請(qǐng)用自己的話回答，2分)
(2)引用《長(zhǎng)干曲》一詩(shī)的作用是什么?(3分)
14. 文中提到“亞當(dāng)”的故事，是為了表達(dá)什么?(3分)
15. 倒數(shù)第三段劃線語(yǔ)句在文中的作用是：(2分)
16. 下列對(duì)文意的分析、鑒賞，正確的兩項(xiàng)是(4分)( )
A. “我”三年級(jí)時(shí)曾因病不能上學(xué)，便體會(huì)到了“在”的重要，意識(shí)到了老師點(diǎn)名時(shí)的一聲應(yīng)答，不是回答老師，而是仿佛對(duì)宇宙和歷史宣告：“我在”。
B. 做為一個(gè)“緊急待命”“隨時(shí)能說(shuō)我在”的人，作者在端午之夜的澎湖小離島上卻什么也沒(méi)有做，作者為此深表遺憾。
C. 文章尾句是對(duì)自己、也是對(duì)讀者的叩問(wèn)與警策。語(yǔ)句短小，而含義豐厚;語(yǔ)氣斬截，反復(fù)點(diǎn)題，具有強(qiáng)烈的震撼作用。
D. 本文以一個(gè)“在”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了對(duì)生命存在的珍視及強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，還有建立在對(duì)人性理性思考之上的自信與坦誠(chéng)。
E. 本文“形散神聚”，筆觸涉及古今中外，但缺乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫;語(yǔ)言樸素自然，行文層層深入，通篇充滿思辯色彩。
五、表達(dá)與交流(20分)
17. 默寫(8分)
(1)請(qǐng)寫出《勸學(xué)》一文中表達(dá)中心論點(diǎn)的句子
(2) ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
(3) ，依依墟里煙。
(4)請(qǐng)寫出《山居秋暝》中對(duì)仗工整的一聯(lián)：，
(5)尋夢(mèng)?撐一只長(zhǎng)篙， 。
(6)《琵琶行》的主旨句 ，
(7)請(qǐng)寫出《師說(shuō)》中闡明教師職能作用的句子
(8)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， ， 。
18. 請(qǐng)把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)
(1)事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?
(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
19. 概括下面一段文字的主要意思。(不超過(guò)26字，2分)
宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫家。蘇東坡就是一位畫竹的藝術(shù)大師。他畫竹氣魄極大，“從地起一直至頂”，線條和比例都很強(qiáng)勁。元代文人畫興起后，畫竹更為盛行。四大家之一倪云林的畫，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。明代竹畫家蜂起。王紱畫竹名馳天下，邵二泉題他的《墨竹》詩(shī)說(shuō)：“蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫竹難。誰(shuí)信中書曾放筆，片時(shí)行盡楚江干”，道出了他畫竹的高超技藝。徐渭(字文長(zhǎng))創(chuàng)畫雪竹的方法，所畫極為精絕。有人評(píng)論說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先生畫雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹;然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。”
20. 用“陳水扁”作開頭，重組下面這個(gè)句子，可增刪個(gè)別詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)
臺(tái)灣民眾的主流民意仍是求安定、求和平、求兩岸關(guān)系的發(fā)展，陳水扁當(dāng)選并未改變這一基本格局，更不說(shuō)明臺(tái)灣多數(shù)人選擇“臺(tái)獨(dú)”。
陳水扁
六、作文(50分)
21. 題目：珍惜生命
要求：
1. 圍繞題目，可以寫自己的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)，也可以寫自己的觀察，感受，也可以編故事，或者發(fā)表議論。
2. 700字左右。
高一語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試題答案
一、1. B 2. C 3. A 4. A 5. A 6. B
二、7. C 8. D 9. B 10. D
三、11. ①天色已晚;②下起細(xì)雨。(每項(xiàng)1分)
12. ⑴盼好友到來(lái)的期待之情，或久候好友不至的悵惘之情。(2分)
?、魄逶缇鸵呀?jīng)打開層層的屋門;或立起或坐下都在傾聽有沒(méi)有友人車子到來(lái)的聲音;以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知卻原來(lái)是自己弄錯(cuò)了。(答對(duì)一個(gè)細(xì)節(jié)得1分，答對(duì)兩個(gè)得2分)
四、13. (1)在適合自己的位置上，自己的存在會(huì)有重要的意義。(或：不可或缺的意義。)(2)引出自己的詢問(wèn)，表明古今中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)情的珍重;增加文采。
14. 盡管我有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，但我會(huì)在任何情況下承認(rèn)自己的存在。(或：盡管我不是完美的，但我會(huì)在任何情況下承認(rèn)自己的存在)
15. 照應(yīng)開頭，升華文章
16. CD(A。應(yīng)該是“仿佛不是回答老師，而是對(duì)宇宙和歷史宣告：‘我在’” ，B。作者“在這里，在傾聽，在思索我能做的事”，沒(méi)有深表遺憾，E。文章不乏細(xì)節(jié)描寫，而且通篇不是帶有思辨色彩的，而是充滿了對(duì)生命存在的感悟)
五、
17. 默寫答案
(1)學(xué)不可以已
(2)別有幽愁暗恨生
(3)曖曖遠(yuǎn)人村
(4)明月松間照，清泉石上流(或竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟)
(5)向青草更青處漫溯
(6)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)
(7)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(8)道之所存，師之所存也
18. 略
19. 宋、元、明時(shí)期竹畫家蜂起，且各家風(fēng)格獨(dú)特，技法高超。
20. 陳水扁當(dāng)選并未改變臺(tái)灣民眾求安定、求和平、求兩岸關(guān)系的發(fā)展這一主流民意的基本格局，更不說(shuō)明臺(tái)灣多數(shù)人選擇“臺(tái)獨(dú)”。
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