六年級語文下冊第七課藏戲教材解讀(2)
六年級語文下冊第七課《藏戲》教學設計
【學習目標】
1、學習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優(yōu)美語句。
2、了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式，體會在表達上的特點。
3、有感情地朗讀課文。
【教學重點】
通過默讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式。
【課時安排】
1課時。
【教學準備】
通過網(wǎng)絡或者圖書館等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關信息;藏戲面具圖片。
【教學過程】
一、導入新課
1、出示藏戲的有關圖片，配樂介紹：
藏戲是藏族的傳統(tǒng)劇種，它簡單到?jīng)]有舞臺燈光和道具，僅一鼓一?伴奏;復雜到每個角色都要帶著象征身份的面具;它漫長到要演出三五天還不會結束……藏戲，以不可抗拒的魅力，一代代傳承下來。今天，我們就來了解藏戲是怎樣形成的，有著怎樣的特色。
2、板書課題。
二、讀文，理清思路
1、藏戲同其他劇種相比，獨具魅力的地方是什么?
2、學生快速瀏覽課文，畫出相關語句。
(戴著面具演出;沒有舞臺;一部戲演三五天還沒有結束。)
三、朗讀品味，了解藏戲的特點
1、讀第一部分，初步了解藏戲的特點
?、耪易x前三自然段，說說你都聽出了什么：
(藏戲有三個突出特點;世界上這樣的劇種很少，而藏戲是其中之一;連續(xù)三個排比式的問句，更加突出了藏戲的特點，其中還有著民族的自豪感。)
⑵練習朗讀后，找學生朗讀，要求分別讀出藏戲的特色;藏戲劇種的稀少;中國擁有藏戲的自豪。
2、讀課文第三部分，具體了解藏戲的特點：
?、拍x8自然段到最后，找與第一部分相對應的具體描寫。
(8～16自然段寫的是藏戲戴著面具演出的特點;17～18自然段寫的是藏戲演出沒有舞臺的特點;19～20自然段寫的是藏戲一部戲要演出三五天的特點。)
?、谱杂勺x8～16自然段，說說你進一步了解到了什么。
?、强磮D片，結合具體的面具，說一說顏色象征了什么，對角色的什么特征作了夸張。
?、茸杂勺x17和18自然段，結合“不要……不要……不要……只要……”來體會藏戲以廣闊的大自然為背景，道具更是簡陋到了極點。
?、赡阆肟床貞騿幔瑸槭裁?
(感受藏戲的自然、古樸、神秘這些獨特的魅力。結合看戲人，來體會輕松自然、隨心所欲帶給人們的藝術享受。)
3、師生合作讀，感受藏戲特點和相呼應的詳略得當?shù)谋磉_方式：
?、艓熥x：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?生讀：8～16自然段。
?、茙熥x：世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢?生讀：17和18自然段。
?、菐熥x：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?生讀：20自然段。
⑷師生合讀：21自然段。
四、了解藏戲的形成
1、自讀后小組討論：唐東杰布的傳奇故事有哪些傳奇色彩?
2、交流、生發(fā)：
⑴以弱抗強的傳奇：
年輕的僧人→兇險的自然。結合“數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中帶點的詞，來體會雅魯藏布江的兇險，一個年輕的僧人想為百姓造福，要與天抗爭。這是勇敢的傳奇。
?、苿?chuàng)造奇跡的傳奇：
一無所有→58座鐵索橋。通過7位姑娘組成的藏戲班子，以藝術和善良感召人們，大家由哄笑到獻出人力、物力、財力，在江上建了58座鐵索橋，來體會這種齊心合力，人定勝天的傳奇色彩。
?、撬囆g的傳奇：
僧人→藏戲的開山鼻祖。這人僅由7人組成的藏戲班子，開創(chuàng)了一個新的藝術流派，誕生了一個為人們接受并贊嘆的劇種。
五、總結
許多地區(qū)、民族，都有著獨具特色的藝術形式，是中華文化的奇葩。藏戲，作為藏族的傳統(tǒng)劇種，到幾百年后的今天，仍有著無窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們再一次齊讀開頭部分。
六、作業(yè)
用自己的話寫一寫藏戲的形成及特色。
六年級語文下冊第七課《藏戲》課文原文
世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?
還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……
藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝?、婀娜的舞姿、?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。
就這樣，身無分文的唐東杰布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔;
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴;
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順;
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥;
巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格;
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖;
村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。
面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
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