初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：魚(yú)我所欲也

　　《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》，是需要重點(diǎn)掌握的一篇文言文。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的初三語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》的備考知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。

　　初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：魚(yú)我所欲也

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1.注音。

　　茍(gǒu)得 簞(dān)食 蹴(cù)

　　2.解釋下面的詞。

　　(1)故不為茍得也 茍：茍且。

　　(2)故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難。

　　(3)非獨(dú)賢者有是心 是：這樣。

　　(4)蹴爾而與之 與：給予。

　　(5)妻妾之奉 奉：侍奉。

　　(6)此之謂失其本心 本心：天性，天良。

　　3.找出下面句中的通假字并解釋。

　　(1)故患有所不辟也辟通避，解釋為躲避。

　　(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯通辨，解釋為辨別。

　　(3)所識(shí)窮乏者得我與得通德，解釋為恩惠，這里是感激的意思。

　　與通歟，解釋為語(yǔ)氣助詞。

　　(4)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通向，解釋為從前。

　　二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

　　1.用原文填空。

　　(1)魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!

　　(3)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　通過(guò)某種手段就可以保全生命，然而有人卻不采用，通過(guò)某種手段就可以躲避禍患，然而有人卻不采用。

　　(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　不只是賢德的人有這樣的思想，每個(gè)人都有，不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。

　　(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!

　　優(yōu)厚的俸祿卻不分是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么益處呢!

　　(4)此之謂失其本心。

　　這叫做喪失了人生下來(lái)固有的善的本性。

　　(5)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　輕蔑地吆喝著給他，(饑餓的)過(guò)路人也不會(huì)接受;用腳蹋著給人(吃)，乞丐也因輕視而不肯接受。

　　三、重點(diǎn)段落背記知識(shí)清單

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

　　《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》。