2017年葫蘆島市普通高中高二期末政治試卷

　　在政治的學(xué)習(xí)中，學(xué)生除了要多背誦知識(shí)點(diǎn)外還要多做練習(xí)題，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)?017年的葫蘆島市的政治試卷的介紹社，希望能夠幫助到大家。

　　2017年葫蘆島市普通高中高二期末政治試卷介紹

　　一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中.只有一個(gè)是符合題目要求的.(每小.2分.共50分)

　　1.中華文明歷史悠久，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期，留下了浩如煙海

　　的文化遺產(chǎn).中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國理政智

　　慧，為中華文明提供了重要內(nèi)容.為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。這進(jìn)一步佐證了

　?、僦袊糯軐W(xué)創(chuàng)造了豐富的思想成果.是世界哲學(xué)的重要組成部分，②輝煌燦爛的

　　哲學(xué)文化遺產(chǎn)具有書寫中華文化的功能.是中華文化一脈相承的歷史見證③中國哲學(xué)

　　源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中國特色社會(huì)主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)④建設(shè)中國特色社會(huì)主義

　　哲學(xué)體系需耍增強(qiáng)對自身哲學(xué)文化成就的認(rèn)同

　　A. ①② B.①④ C. ②③. D. ③④

　　2.近幾年.由于種種原因.年輕人對春節(jié)期間的陰文化大餐——春晚的興趣在下降。2017年，

　　“@春晚”成為春晚官網(wǎng)內(nèi)容設(shè)計(jì)一大亮點(diǎn)。觀眾可通過下毅APP參與節(jié)目互動(dòng).并分時(shí)段

　　推送“春晚明星大拜年”送祝福.從而吸引了許多年輕人的眼球。這啟示我們

　?、賯鞑ナ侄闻c傳播形式的創(chuàng)斷是文化傳承的前提

　　②文化傳承應(yīng)重視發(fā)揮現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的優(yōu)勢

　?、叟c現(xiàn)代流行文化融合是文化創(chuàng)新的根本途徑

　　④文化創(chuàng)新應(yīng)著眼于人民群眾不斷增長的文化需求

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　3.中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長、蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師朱永新說:.我無數(shù)次表達(dá)過我對

　　閱讀的意義與價(jià)值的基本觀點(diǎn).一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的

　　精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平.一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育.

　　一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。”.從文化生活角度看.這主耍表明

　?、僮x書能提高人的文化索養(yǎng).豐富人的精神世界

　?、谶x擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書籍具有的特有功能

　?、圩x書能夠促進(jìn)精神力量轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量

　　④積極參加閱讀活動(dòng)有利于塑造和培養(yǎng)健全人格

　　A. ①③ B.①④ C. ②③. D. ②④

　　4.農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動(dòng)人民通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、

　　氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)

　　晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系.指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常

　　生活.是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。2016年11月30日.

　　聯(lián)合國教科文組織通過審議.批準(zhǔn)中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織

　　人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”申遺成功’

　?、倏梢栽鰪?qiáng)各國人民對中華文化的認(rèn)同感②有助于推動(dòng)中華文化成為世界主導(dǎo)文化

　?、塾欣谖覀儤淞γ褡逦幕淖孕泞苡欣谡宫F(xiàn)異彩紛呈、交相輝映的世界文化

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　5.朋友圈里曬書單、聊感悟.熱鬧又時(shí)尚，閱讀正在變成悅讀。從朋友的口碑傳播到

　　知名人士的書單羅列、權(quán)城媒體的打分排名.新的技術(shù)手段為薦書提供了更廣闊的

　　平臺(tái).直播、圖書漂流等新玩法正吸引越來越多的人走進(jìn)讀書圈。這一現(xiàn)象對出版

　　企業(yè)的啟示是

　　①注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展.保障群眾基本文化權(quán)益

　?、诹⒆憧萍紕?chuàng)新.以增進(jìn)社會(huì)效益為經(jīng)營目的

　?、圬S富圖書品種.滿足讀者精神生活新需求

　　④創(chuàng)新文化傳播的手段和形式，適應(yīng)閱讀方式新變化

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　6.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席在全國高校思想政治工作會(huì)議上

　　指出:教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。高等教育發(fā)展水平是一個(gè)國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾?/p>

　　標(biāo)志。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興.教育的地位和作用不可忽視。下列可以支撐“教育強(qiáng)

　　則國家強(qiáng)”這一觀點(diǎn)的有

　?、俳逃c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互決定②教育是增強(qiáng)國家核心競爭力的根本途徑

　?、劢逃欣谠鰪?qiáng)中華文化的國際影響力④教育是實(shí)現(xiàn)民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　7.同樣是寫梅.陸游的梅是寒士之梅.毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時(shí)，有“零落成

　　泥碾作塵.只有香如故”的品質(zhì);做戰(zhàn)士時(shí)，有“已是懸崖百丈冰.猶有花枝俏”的傲

　　骨，兩者都是人生非常重要的品格.共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我

　　們可以體會(huì)到

　　①把“梅”作為精神追求的目標(biāo)，與中華民族精神的核心相得益影

　?、?ldquo;梅”文化以其特有的包容性.成為中華文化中獨(dú)特的文化形式

　?、蹅鹘y(tǒng)的梅花精神被斌予新的時(shí)代內(nèi)容，成為中華民族氣節(jié)之象征

　?、芪膶W(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格彰顯了中華文化的博大精深

　　A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④

　　8:中國在向西方對外開放的同時(shí).也需要不斷加強(qiáng)國家安全。中國的網(wǎng)絡(luò)安全.以及

　　意識(shí)形態(tài)安全.都是我們同西方IT公司打交道時(shí)回避不了的考慮。可以支持上述觀

　　點(diǎn)的有

　?、傩屡d傳媒是某些國家推行文化霸權(quán)主義的重要途徑

　?、谖覈膰依姘▏抑鳈?quán)和領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一

　?、畚幕c政治相互交觸.我國需要反對文化霸權(quán)主義

　?、芫S護(hù)我國國家利益需要保障和維護(hù)我國的文化安全

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　9.一部名為《美麗的森林》動(dòng)畫短片把藏在故宮“深閨”中的十余幅宋代工筆畫——“復(fù)

　　活”.風(fēng)吹樹葉動(dòng).鳥飛展翅高.古畫仿佛有了生命。為了讓花鳥“復(fù)活”，作者還創(chuàng)新出一套已申請專利的計(jì)算機(jī)技術(shù)，輔助形成動(dòng)畫效果。短片古韻悠然.精美的畫面.濃郁的中國風(fēng)，打動(dòng)了美國電視藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的專業(yè)人士，成為曹部沖擊2017年奧斯卡動(dòng)畫短片獎(jiǎng)的中國作品。這表明

　?、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

　?、谟袃r(jià)值的文化創(chuàng)新源于文化傳播載體的變革

　　③源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科技得以彰顯和傳播

　?、芤劳锌萍嫉奈幕瘎?chuàng)斷增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的國際形響力

　　A. ①② B. ①③ C. ③④ D.②④

　　10:.高校思想政治工作要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié).把思想政治工作貫穿教育教學(xué)

　　全過程.實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。這

　　是因?yàn)?/p>

　?、俳ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明必須解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

　?、谒枷氲赖陆ㄔO(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)

　?、凵鐣?huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向創(chuàng)

　?、芴岣呷褡宓乃枷氲赖滤刭|(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的很本任務(wù)

　　A. ①② B. ①④ C.②③ D. ③④

　　11.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為:世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火: 法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)

　　為:事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)

　　①都回答了世界的本原問題②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧

　?、垠w現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧④前者是辯證唯物主義，后者是主觀唯心主義

　　A. ①② B. ①④ C. ③④ D.②③

　　12.信息時(shí)代.人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù).并命名與之相關(guān)的技術(shù)發(fā)展與

　　創(chuàng)新。“大數(shù)據(jù)”理念為我們看待世界提供了一種全新的方法，即決策行為將日益基

　　于數(shù)據(jù)分析做出.而不是像過去更多憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺做出.這表明

　?、僬軐W(xué)是對具體生活的概括和升華②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映

　?、凼澜缬^決定方法論④要堅(jiān)持客觀與主觀的統(tǒng)一.做到一切從實(shí)際出發(fā).實(shí)事求是

　　A. ①② B.②③ C. ①④ D. ③④

　　13.與以往的機(jī)器人相比，“社交機(jī)器人”有一定的社交情感認(rèn)知與表達(dá)能力。隨著交互

　　的增多，它可以更了解用戶.從而根據(jù)不同家庭成員展現(xiàn)出不同的回應(yīng)內(nèi)容。這佐證了

　?、偃四X不是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)②人類對人工智能的研究不斷深入

　?、凵鐣?huì)交往生成了意識(shí)內(nèi)容④機(jī)器人能夠模仿人腦的部分功能

　　A. ①② B.②④ C. ①③ D. ③④

　　14.當(dāng)前全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國發(fā)展起來以后不斷出現(xiàn)的新情況新問題.要認(rèn)識(shí)好、解決好這些問題，需要把馬克思主義哲學(xué)作為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”、 做好各項(xiàng)工作的看家本權(quán)。這一要求是基于用馬競思主義哲學(xué)的思想方法觀察、分析和解決問題能

　　①在改造世界過程中提供方法論的指導(dǎo)作用②為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決實(shí)際問題的具體方案③防止唯心主義和形而上學(xué)思維方式所導(dǎo)致的失誤④把哲學(xué)思想直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量

　　A. ①② B.②④ C. ①③ D. ③④

　　15. 我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公旬根據(jù)秸稈的特性.另辟蹊徑。利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的秸稈.大受歡迎.取得巨大的成功。該公司之所以能夠發(fā)現(xiàn)到他人發(fā)現(xiàn)不到的商機(jī).是因?yàn)?/p>

　?、偕朴谕徊Ｊ挛锉砻娴穆?lián)系.把握其本質(zhì)的聯(lián)系

　　②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

　?、圩鹬芈?lián)系的多樣性。重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用

　?、茏鹬笨陀^聯(lián)系.發(fā)揮創(chuàng)新觀念改變世界的作用

　　A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④

　?、荜P(guān)健部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

　　16.能源缺乏有目共睹.科學(xué)家一直致力于探索廉價(jià)、環(huán)保、高效的能源制造方式。目前.科學(xué)家從大自然植物光合作用中獲得靈感.制造出一種人造樹葉.將水分解成氧和氫，可以生產(chǎn)廉價(jià)環(huán)保能源。這表明

　?、僬J(rèn)識(shí)都有一個(gè)由淺入深的過程②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

　?、壅J(rèn)識(shí)活動(dòng)推動(dòng)著實(shí)踐不斷向前發(fā)展④認(rèn)識(shí)的發(fā)展產(chǎn)生于實(shí)踐的需要

　　A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④

　　17.美國諾特丹大學(xué)官網(wǎng)2月14日發(fā)布公告稱。該校研究人員用心肌細(xì)胞和心臟成纖維細(xì)胞研制出一種生物活性二極管.開創(chuàng)了一種制造細(xì)電電路的全新自組裝方法。這項(xiàng)研究向模擬人體生物系統(tǒng)相互作用和信息處理方式邁出了重要一步.將有助于開發(fā)新型生物機(jī)器人以及為肌肉退行性疾病和心律失?；颊咛峁┬碌寞煼?。上述材料表明

　?、偃藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和改造細(xì)胞運(yùn)作規(guī)律，使之造福人類

　?、谌藗兛梢愿鶕?jù)細(xì)胞固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系

　?、壅_發(fā)揮主現(xiàn)能動(dòng)性是科學(xué)研究事業(yè)成功的基礎(chǔ)

　　④人們對細(xì)胞機(jī)理的認(rèn)識(shí)不斷深化、發(fā)展

　　A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④

　　18.中科院理化技術(shù)研究所雙聘研究員、清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院生物醫(yī)學(xué)工程系教授劉靜率領(lǐng)

　　的清華大學(xué)和中科院理化所聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)自主創(chuàng)新完成“液態(tài)金屬電子增材制造技

　　術(shù)”。技術(shù)可以讓液態(tài)金屬電子墨水.直接快速制造出柔性可拉伸電子電路及終端

　　功能器件，完全變革了傳統(tǒng)電子工程學(xué)與3D打印的制造理念.其所見即所得的電

　　子打印模式.為發(fā)展普惠型電子制造技術(shù)、重塑傳統(tǒng)電子及集成電路制造規(guī)則.提

　　供了變革件通途，可謂是快速、綠色、低成本。這表明

　?、僬_的社會(huì)意識(shí)能夠使夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)②科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展

　　③科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)④人類把握事物本質(zhì)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)

　　A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④

　　19.東晉大將軍陶侃，小到竹頭木屑，大到設(shè)城住兵. 考慮頗為慎密細(xì)致。他曾主持造船，命令兵士將剩下的木屑和竹頭全部收集起來，眾人不知為什么。后逢大雪.天晴雪融.道路泥濘，木屑正好用來墊路防滑。多年以后.荊州刺史桓溫準(zhǔn)備伐蜀時(shí)造大船.鐵釘不夠，陶侃所貯竹頭正好能當(dāng)竹釘用。正是由于陶侃時(shí)時(shí)對細(xì)處的重視，才成就了他一生輝煌的功勛。陶侃的成功給我們的哲學(xué)啟示是

　　①要注意把握事物之間的聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系是客觀的

　?、蹐?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā);’實(shí)事求是

　　④關(guān)健部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

　　20在對青年寄語時(shí)提到.“有付出.就會(huì)有收獲.，但幸福不會(huì)從天降”.“我們要樹立必勝信念、繼續(xù)埋頭苦干”“只要堅(jiān)持。夢想總是可以實(shí)現(xiàn)的”。這些激勵(lì)性的話語對青年人的人生啟示是

　?、偾巴臼枪饷鞯模嗄耆艘钢静挥?、堅(jiān)持奮斗

　　②道路是曲折的，青年人要安分守己、按部就班

　?、廴松卦谪暙I(xiàn)，青年人要業(yè)廣惟勤、奉獻(xiàn)社會(huì)

　?、軌粝雽?dǎo)航人生，青年人要勤奮學(xué)習(xí)、增長才干

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　21. 《元史)中記載:“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒.遺禮部焚香祭天.祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而傲。”可見.古人認(rèn)為霧霾是天神之怒.試圖通過祭天驅(qū)散霧霾?，F(xiàn)代科技則告訴我們.霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象.是大氣長期污染造成的結(jié)果。這意味著

　　①人們對霧霾的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)主觀和客觀的具體的統(tǒng)一②不同歷史時(shí)期的人對世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不一樣③世界沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物④思維和存在具有同一性，思維能正確認(rèn)識(shí)存在

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

　　22.顯微攝影是一門使用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙. 在顯微鏡下，“卻是一沙一世界”， 有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干. 即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明

　?、偃魏问挛锒季哂型环N屬性②事物的本質(zhì)隨著人們的認(rèn)識(shí)變化而改變③人們能夠透過對個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對世界整體的把握④人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的認(rèn)識(shí)

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　23.錢鐘書先生在著作《你是哪種人?》說：“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的; 第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”但并非所有人都認(rèn)同錢鐘書先生的觀點(diǎn)。這從一個(gè)側(cè)面說明

　?、偈挛锏膶傩詴?huì)隨主體需要的不同而發(fā)生改變,

　?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性

　?、廴藗兊膬r(jià)值判斷是做出合理價(jià)值選擇的基礎(chǔ)

　　④對同一事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇住往因人而異

　　A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④

　　24以創(chuàng)造為依據(jù)的分配將幫助每一個(gè)創(chuàng)造者實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以誠信為基礎(chǔ)。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砒礪自我中走向成功。不堅(jiān)持誠信.人生價(jià)值不可能真正實(shí)現(xiàn)。這啟示我們

　?、傩燎趧趧?dòng)、努力奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑②在誠實(shí)的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造

　　價(jià)值③有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮考慮城信問題④擁有高尚思想就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　25.歌曲《前進(jìn)吧。中國共產(chǎn)黨》是專門為中國共產(chǎn)黨成立95周年創(chuàng)作的歌曲，也是中央電視臺(tái)電視文藝特別節(jié)目《偉大的旗幟》中的主題歌。該歌曲唱響了大江南北.它雄壯豪邁，唱出了中國共產(chǎn)黨人的心聲，激發(fā)了黨員的斗志;這首歌抒情感人.唱進(jìn)了群眾的心里.凝聚了人心。歌曲是文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式.是“傳道”的生動(dòng)載體，具有潛移默化的宣傳教育效果。這給我們的歷史唯物主義啟示

　?、俑叨戎匾暽鐣?huì)意識(shí)的力量;把其擺在重要位置②社會(huì)意識(shí)的變化往往獨(dú)立于社會(huì)存在的變化，③全面從嚴(yán)治黨要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用④反映時(shí)代要求的認(rèn)識(shí)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　第II卷(非選擇題，共50分)

　　二、非選擇頤(50分)。

　　26,(22分)閱讀材料.完成下列要求。

　　“四泉，家中一切安好.勿念。這個(gè)月生活費(fèi)已經(jīng)郵出。細(xì)末(節(jié)約)點(diǎn)用，切莫貪玩”這是1982年，湖南一個(gè)在縣城讀書的中學(xué)生收到的家書。

　　沒有華美的舞臺(tái).沒有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書信.卻如涓涓山泉，沁人心脾，引發(fā)共鳴的，何止是《見字如面》。同樣被譽(yù)為“綜藝清流”的《中國詩詞大會(huì)》和《朗讀者》，也以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。傳統(tǒng)的文化表達(dá)方式，在信息化的時(shí)代，并非都是奢侈，更不是古董。我們需要這樣的文化格調(diào)和溫暖厚重的人文情懷來提醒我們“從哪里來”，更用行動(dòng)作出:“到哪里去”的回應(yīng)。當(dāng)今的時(shí)代，如何用傳統(tǒng)的文化形式，來跨越時(shí)空的長河，即便歷經(jīng)歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動(dòng)人心?

　　(1)結(jié)合材料.運(yùn)用“意識(shí)的作用”的知識(shí).談?wù)勀銓ι鲜鰩讬n文化綜藝節(jié)目能“引發(fā)人

　　們對傳統(tǒng)文化集體回望”的認(rèn)識(shí)。(12分)

　　(2)結(jié)合材料運(yùn)用文化生活知識(shí).說明傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意義。(10分)

　　27.(14分)

　　“十三五.”時(shí)期.我國發(fā)展面臨許多新問題新情況。在新常態(tài)下，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化。適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài).保障經(jīng)濟(jì)杜會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必?zé)﹫?jiān)持正確的發(fā)展理念。黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念.貫穿著鮮明的問題導(dǎo)向.解決我國發(fā)展中突出的矛盾和問題。集中反映了黨對徑濟(jì)杜會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化.是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用真理的知識(shí).分析黨是如何正確處理理論創(chuàng)斷與解決實(shí)踐課題之間的關(guān)系的?

　　28.(14分)遼寧省是文化資源大省.但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。近年來，在振興遼寧老工業(yè)基地的過程中，該省立足自身優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場主體這一關(guān)健環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶. 以市場為導(dǎo)向，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，提高集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度。依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。學(xué)習(xí)借鑒全國其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。

　　結(jié)合材料分析遼寧省在文化發(fā)展方面的措施是如何體現(xiàn)矛盾分析法的?

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