棗陽(yáng)市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二月考政治試卷
棗陽(yáng)市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二月考政治試卷
在高中的學(xué)習(xí)無(wú)論那個(gè)科目學(xué)生都要做題和試卷，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)?lái)?xiàng)楆?yáng)高中的高二政治的月考試卷介紹，希望能夠幫助到大家。
棗陽(yáng)市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二月考政治試卷介紹
一、單選題
1.體現(xiàn)雅致、表達(dá)禮儀、寄托情懷的茶道是我國(guó)以“品”為主的飲茶藝術(shù)的結(jié)晶，它形成于盛唐。茶道文化發(fā)展至今，人們?nèi)阅茉诿赖南硎苤畜w會(huì)到民族傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期的自我超越。材料表明傳統(tǒng)文化
?、倬哂邢鄬?duì)穩(wěn)定性
?、跐撘颇挠绊懭?/p>
?、劬哂凶陨淼膫鞒行?/p>
?、苌钸h(yuǎn)持久的影響人
A. ②③ B. ①②③ C. ②④ D. ②③④
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?/p>
?、匐S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加
?、谖幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出
③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)
④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)
A. ①→②→③→④ B. ④→①→③→② C. ①→③→④→② D. ③→④→①→②
3.2016年以來(lái)，“套路、小目標(biāo)、洪荒之力、藍(lán)瘦香菇”等具有時(shí)代特征的網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問(wèn)題和事物。這表明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”( )
①是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物
?、谠从谌藗儗?duì)美好生活的向往
③反映了人類(lèi)某些實(shí)踐活動(dòng)需求
?、軐?shí)質(zhì)上是一種社會(huì)物質(zhì)現(xiàn)象
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
4.總書(shū)記在參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中煥發(fā)出來(lái)的偉大民族精神，仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這表明的文化生活道理是
A. 文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定
B. 民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用
C. 先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用
D. 文化作為一種物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用
5.在交通阻塞情況下，有些司機(jī)因開(kāi)車(chē)壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會(huì)不耐煩地鳴喇叭、閃燈、罵粗口，甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱(chēng)為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機(jī)懂得管理情緒，也需要在全社會(huì)培育健康的汽車(chē)文化。這是因?yàn)? )
①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺(jué)培養(yǎng)
?、谄?chē)文化決定駕駛員的駕駛行為
③汽車(chē)文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
?、芙】档钠?chē)文化能豐富駕駛員精神世界、提升文明行車(chē)素養(yǎng)。
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④
6.有人認(rèn)為，一個(gè)孩子如果生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信;如果生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了逆反。這說(shuō)明文化影響人的
A. 實(shí)踐活動(dòng) B. 思維方式 C. 交往方式 D. 生活方式
7.看一看魯迅，就會(huì)明白為什么我們的國(guó)民必須要覺(jué)醒：聽(tīng)一聽(tīng)《黃河大合唱》，就會(huì)感受到我們民族的覺(jué)醒與力量。以上材料說(shuō)明
①精神力量決定民族凝聚力
?、诰窕顒?dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體
?、畚幕且环N社會(huì)精神力量
④文化決定人們的交往行為
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①③
8.白居易走馬的孤山道，蘇東坡登臨的望湖樓，柳永筆下的自古繁華，楊萬(wàn)里眼底的接天蓮葉，杭州可以說(shuō)是中國(guó)的詩(shī)歌之都。如今，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已成為一座“文創(chuàng)之都”。杭州這一變化說(shuō)明
A. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
B. 優(yōu)美詩(shī)詞是文化創(chuàng)意的動(dòng)力
C. 經(jīng)濟(jì)與文化互為基礎(chǔ)
D. 推陳出新是文創(chuàng)的根本途徑
9.每年冬至這一天，老北京人講究吃餛飩。古代，人們認(rèn)為冬至開(kāi)始，陽(yáng)氣上升，但天地之氣仍處于“餛飩”相交的狀態(tài)，所以要在這一天吃餛飩，取餛飩初開(kāi)之意。這表明
A. 文化是人類(lèi)精神活動(dòng)的產(chǎn)物
B. 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定不變
C. 人們的物質(zhì)活動(dòng)依賴(lài)于文化活動(dòng)
D. 人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化
10.央視《朗讀者》節(jié)目每期以一個(gè)主題詞作為線索,嘉賓圍繞主題詞分享人生故事｡通過(guò)聆聽(tīng)嘉賓的朗讀,觀眾不僅參與了情感的互動(dòng),更在活動(dòng)中受到人生的啟迪｡這表明
?、俳邮芙】滴幕招璋l(fā)揮能動(dòng)性
?、谌藗?cè)谖幕顒?dòng)中享用文化
?、畚幕顒?dòng)對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用
④文化環(huán)境主導(dǎo)人的健康成長(zhǎng)
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
11.“友誼的小船說(shuō)翻就翻”､“A. 4腰”､“葛優(yōu)躺”､“洪荒之力”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活,并登堂入室被主流媒體采用｡對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
?、倬W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映
?、诰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取代傳統(tǒng)文字是發(fā)展必然趨勢(shì)
?、圩x懂網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言才能正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)
?、芫W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言借助大眾傳媒產(chǎn)生社會(huì)影響力
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
12.當(dāng)前,各學(xué)校都積極開(kāi)展“科技藝術(shù)周”活動(dòng),鼓勵(lì)廣大學(xué)生廣泛參與科技制作與藝術(shù)表演活動(dòng)｡學(xué)校開(kāi)展此活動(dòng)旨在
?、偌訌?qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)
?、诎l(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生潛移默化的積極影響作用
③發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的決定性作用
?、芡ㄟ^(guò)提高思想道德修養(yǎng)以促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
13.在中國(guó)大熱的印度電影《摔跤吧!爸爸》是根據(jù)印度的一個(gè)真實(shí)的故事改編的｡現(xiàn)實(shí)中,名叫GeetA.PhogA.t的女孩2010年獲得了英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)女子摔跤55公斤級(jí)比賽冠軍,是印度運(yùn)動(dòng)史上第一位獲得摔跤冠軍的女運(yùn)動(dòng)員｡這反映了
①文化都是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的正確反映
②人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化
?、畚幕a(chǎn)品是人們主觀臆造的產(chǎn)物
④文化創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的能動(dòng)反映
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
14.文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，就全世界范圍來(lái)看，各國(guó)都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值占到GDP的約l/5。這說(shuō)明( )
?、傥幕a(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
?、谖幕Τ蔀橐粐?guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志
③各國(guó)政治分歧逐漸消失，文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈
?、芪幕趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③
15.你能從下列社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力 ( )
①民族傳統(tǒng)文化 ②民族團(tuán)結(jié)精神 ③文化創(chuàng)新能力 ④法制的不斷健全 ⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣
A. ①②③④ B. ①②③⑤ C. ①③④⑤ D. ②③④⑤
16.文化塑造人生,主要表現(xiàn)為 ( )
?、儇S富精神世界 ②增強(qiáng)精神力量
③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展
A. ①②③ B. ②③④ C.①③④ D. ①②④
17.下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有：
?、僭诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要
?、跒橥苿?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要
③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出
?、茈S著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
18.黨的十八屆五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，要積極發(fā)展先進(jìn)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展，它的意義在于 ( )
?、傥幕α渴敲褡迥哿Α⑸?、創(chuàng)造力之所在
②文化建設(shè)是滿(mǎn)足人民群眾生活需要的重要途徑
?、畚幕ㄔO(shè)是國(guó)家全部工作的中心
?、芪幕癁楝F(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
19.下列不屬于文化活動(dòng)的現(xiàn)象是 ( )
A. 紅色景點(diǎn)觀光旅游
B. 參觀文字博物館
C. 看電視、聽(tīng)音樂(lè)
D. 選舉安陽(yáng)市人大代表
20.古人削桐為琴，納萬(wàn)物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂(lè)潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類(lèi)智慧和文明。古琴音樂(lè)( )
?、僖蚱涔爬闲?，方成就其世界性
②通過(guò)人們的自覺(jué)欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量
③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿(mǎn)足人類(lèi)共同的文化需要
?、堋读魉纷鳛閮?yōu)秀文化的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
21.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，書(shū)法進(jìn)課堂，毫端蘊(yùn)秀、筆墨含香，寄寓著傳統(tǒng)文化的接續(xù)，寄寓著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的文明力量。材料蘊(yùn)含的文化生活道理有( )
?、傥幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境
?、趥鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
③中華傳統(tǒng)文化是中華民族情感的集中表達(dá)
?、軡h字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
22.“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，它將充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)。曾經(jīng)的絲綢之路，是東亞強(qiáng)盛的象征，如今的“一帶一路”，則承載著新的歷史使命：聚集經(jīng)濟(jì)合作與人文交流，實(shí)現(xiàn)沿線和各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮。“一帶一路”能推動(dòng)沿線各國(guó)文化的繁榮，依據(jù)是( )
①拓寬文化交流的途徑，促進(jìn)文化交流
②經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，能與文化相互影響
③各國(guó)文化在交流中可以相互認(rèn)同，共同發(fā)展
④各民族文化具有世界文化的共性，遵循普遍的規(guī)律
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ①④
23.桑巴舞、狂歡節(jié)、足球是信仰、熱情奔放是標(biāo)簽，2016年8月，奧林匹克夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)首次在南美大陸巴西里約熱內(nèi)盧舉辦。開(kāi)幕式上巴西人用自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)南美風(fēng)情、隨性自如的表演形式和與時(shí)俱進(jìn)的環(huán)保理念，給今后大型賽事的開(kāi)幕式樹(shù)起了“巴西樣板”，得到全世界的認(rèn)可。材料說(shuō)明了( )
?、傥幕绞敲褡宓?，越是世界的
?、谥挥忻嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)，才能使文化立于不敗之地
?、畚幕瘎?chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中
?、芪幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日益突出
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ②③
24.“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民” (《晏子春秋》)，“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)，直到今天，這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的認(rèn)識(shí)，激動(dòng)著我們的感情。這表明( )
?、賰?yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量
?、谖幕瘜?duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用
?、芪幕l(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
25.有人說(shuō)，“人生是一場(chǎng)負(fù)重的狂奔，需要不停地在每一個(gè)岔路口作出選擇。而每一個(gè)選擇，都將通往另一條截然不同的命運(yùn)之路”。從文化角度看，對(duì)人的選擇和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是( )
A. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀
B. 特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)
C. 提高辨別文化的能力，拒絕污染
D. 通過(guò)自我教育，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)
26.學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這說(shuō)明( )
A. 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
B. 科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)
C. 自覺(jué)接受優(yōu)秀文化熏陶，能促進(jìn)人的發(fā)展
D. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心
27.我國(guó)有綿延上千年的家庭養(yǎng)老文化。不少老人心中仍深植傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念，對(duì)于住了一輩子的房屋，很多人寧可去世之后留給子女繼承，也不愿意抵押養(yǎng)老。因此，真正青睞“以房養(yǎng)老”的老人寥寥無(wú)幾。這表明( )
①文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)
?、趥鹘y(tǒng)思想對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
?、畚幕瘎?chuàng)新要立足實(shí)踐，面向世界、博采眾長(zhǎng)
④中華文化博大精深，獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
A. ③④ B. ①③ C. ②④ D. ①②
28.總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”下列能體現(xiàn)“文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的有( )
?、偃膈U魚(yú)之肆，久而不聞其臭;入芝蘭之室，久而不聞其香
?、谏傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)
?、郾憋L(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
?、芎糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ③④
29.加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，提高環(huán)保意識(shí)，呼吁公眾積極參與環(huán)境治理是“守護(hù)”環(huán)境的重要法寶。之所以要加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，是因?yàn)? )
A. 先進(jìn)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)
B. 價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映
C. 文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
D. 教育在現(xiàn)代化建設(shè)中處于先導(dǎo)性地位
30.“合作共贏”的主張是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展。“和為貴”的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說(shuō)明( )
A. 文化決定人們的生活方式
B. 文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
C. 文化對(duì)人的影響潛移默化
D. 文化決定人們的世界觀
二、簡(jiǎn)答題 31.(本題10分)100名在廣東省工作的外來(lái)務(wù)工人員受省委書(shū)記之邀一起觀看了反映珠三角外來(lái)務(wù)工人員生活的電影《所有夢(mèng)想都開(kāi)花》。該影片講述了幾位外來(lái)務(wù)工人員在廣東艱辛創(chuàng)業(yè)的故事。她們勇敢戰(zhàn)勝了事業(yè)挫折、情感困擾和疾病威脅，執(zhí)著追求并實(shí)現(xiàn)了人生夢(mèng)想。90分鐘里，大家心生共鳴，時(shí)而掌聲熱烈，時(shí)而哄堂大笑，時(shí)而陷入沉思。
從“文化塑造人生”的角度，分析說(shuō)明影片《所有的夢(mèng)想都開(kāi)花》對(duì)這些外來(lái)務(wù)工人員帶來(lái)的影響。
32.(本題10分)“十二五”以來(lái)，我國(guó)各地深入推進(jìn)開(kāi)發(fā)式扶貧，全力推進(jìn)農(nóng)村 貧困地區(qū)發(fā)展，扶貧、脫貧工作成效顯著。
材料：經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧 乏外，另一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長(zhǎng)期的貧困文化積淀，又反過(guò)來(lái)成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。
運(yùn)用“文化與生活”知識(shí)說(shuō)明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。
33.(本題10分)“廣場(chǎng)文化”作為一個(gè)名詞來(lái)講是新時(shí)代的產(chǎn)物，即便是在權(quán)威的辭書(shū)——《辭?！分幸搽y覓它的蹤影;但作為一種文化現(xiàn)象來(lái)講，廣場(chǎng)文化又有著悠遠(yuǎn)的歷史。不過(guò)，現(xiàn)代意義上的“廣場(chǎng)文化”與過(guò)去已有了很大區(qū)別。確切地說(shuō)，廣場(chǎng)文化包含著兩方面的意思，一方面是指廣場(chǎng)建筑本身所蘊(yùn)含的文化;另一方面則是指在廣場(chǎng)上開(kāi)展的文藝、演講、科普、醫(yī)療、體育、慶典等活動(dòng)體現(xiàn)出的文化。我們通常所說(shuō)的廣場(chǎng)文化就是專(zhuān)指后者。在廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，人們根據(jù)不同的愛(ài)好和需求，自發(fā)開(kāi)展形式多樣的文藝活動(dòng)。既有體育健身，又有藝術(shù)表演;既有高雅文化，又有大眾娛樂(lè)。人們?cè)趶V場(chǎng)文化中自?shī)首詷?lè)，陶冶情操、凈化身心。
結(jié)合材料，從“文化與生活”的角度，談?wù)勀銓?duì)廣場(chǎng)文化的認(rèn)識(shí)。
34. “剩宴”在中國(guó)是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。“中國(guó)式浪費(fèi)”的背后是國(guó)人自古以來(lái)講面子的文化心理。有的人并不愿意浪費(fèi)，但在講面子、講排場(chǎng)等文化環(huán)境中，浪費(fèi)也逐漸成了習(xí)慣。鋪張浪費(fèi)是現(xiàn)代文明所不能容忍的。中央出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，要求全國(guó)廣大黨員干部厲行勤儉節(jié)約，禁止鋪張浪費(fèi)。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響特點(diǎn)的知識(shí)分析產(chǎn)生中國(guó)式浪費(fèi)現(xiàn)象的原因。(8分)
(2)請(qǐng)運(yùn)用“文化與社會(huì)”有關(guān)知識(shí)，就如何引導(dǎo)廣大黨員干部厲行勤儉節(jié)約，減少鋪張浪費(fèi)提出兩點(diǎn)合理化建議。
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