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高二政治必修四哲學重要知識點

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  哲學是政治必修四比較難以理解的知識點,高二學生應(yīng)該掌握哪些重要內(nèi)容呢?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏恼軐W重要知識點,希望對你有幫助。

  高二政治必修四哲學重要知識點(一)

  (1)聯(lián)系具有普遍性和客觀性,反對孤立的觀點和主觀臆造的聯(lián)系。

  (2)整體和部分相互聯(lián)系、相互制約。要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標;搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。

  (3)事物是運動、變化、發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點看問題。

  (4)要有創(chuàng)新精神,要支持新事物的成長,學會創(chuàng)造性思維。

  (5)規(guī)律是客觀的,但人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以認識規(guī)律、利用規(guī)律,為人類造福。

  (6)堅持用矛盾的觀點看問題,堅持一分為二,堅持兩分法、兩點論。

  (7)堅持具體問題具體分析。

  (8)堅持矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的原理,堅持馬列主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合,建設(shè)中國特色社會主義。

  (9)主要矛盾與次要矛盾相互影響、相互制約。要善于把握重點和關(guān)鍵,反對眉毛胡子一把抓的均衡論;同時要作到統(tǒng)籌兼顧,不能忽視次要矛盾。

  (10)要分析、認識矛盾的主要方面,把握事物的性質(zhì)、本質(zhì)和主流。

  (11)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一,反對一點論和均衡論。

  (12)矛盾是事物發(fā)展的動力。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

  (13)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用,要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。

  (14)量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此要重視量的積累,要堅持適度原則,要不失時機地促成事物的飛躍。

  (15)任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

  高二政治必修四哲學重要知識點(二)

  (1)社會存在決定社會意識,社會意識隨社會存在的變化而變化。

  (2)②社會意識對社會存在具有反作用。先進的、科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用,反之則具有阻礙作用。

  (3)不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用。

  (4)集體主義是我國人民的正確價值觀,要發(fā)揚集體主義精神,反對個人主

  義。

  (5)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揚集體主義精神,反對個人主義。

  (6)個人與社會相互影響。相互制約,處理好個人與社會的關(guān)系,是我們進行人生選擇的前提和基礎(chǔ)。

  (7)人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一,人生的真正價值在于對社會的貢獻。

  (8)人生價值的實現(xiàn)還需要客觀條件,也需要發(fā)揮主觀能動性。

  (9)崇高理想對社會、對人生有指導(dǎo)和促進作用。

  (10)發(fā)揚艱苦奮斗精神,迎難而上,堅忍不拔,克勤克儉,頑強拼搏

 ?、蠘淞⒖茖W的生態(tài)價值觀,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,作到經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益三者統(tǒng)一。

  高二政治必修四哲學重要知識點(三)

  唯物論:

  (1)物質(zhì)決定意識,所以要求我們一切從實際出發(fā),主觀符合客觀。

  (2)意識對物質(zhì)具有反作用,正確的意識促進事物的發(fā)展,錯誤的意識則阻礙事物的發(fā)展,因此,我們要樹立正確的意識,克服錯誤的意識。

  (3)規(guī)律具有客觀性,因此要尊重客觀規(guī)律,正確發(fā)揮主觀能動性,違背了客觀規(guī)律就要遭到規(guī)律的懲罰。

  認識論:

  (1)認識的根本任務(wù)是從感性認識上升到理性認識,要透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。

  (2)實踐決定認識。實踐是認識的來源、動力、目的、標準。

  (3)認識對實踐具有反作用。正確性的認識對實踐有指導(dǎo)作用,錯誤的認識則會把實踐引歧途。

  (4)科學理論對實踐有指導(dǎo)作用。

  (5)認識要隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移。

  (6)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是實踐的主體,所以我們要相信群眾,依*群眾,為人民群眾的利益而奮斗。

  (7)改造客觀世界與改造主觀世界是辯證統(tǒng)一的,改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界,改造客觀世界的同時,也改造著自己的主觀世界,二者統(tǒng)一于實踐。
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