高二政治哲學與生活第九課知識點
高二政治哲學與生活第九課知識點
唯物辯證法的實質(zhì)和核心是政治哲學與生活第九課的內(nèi)容，高二文科生要學好哪些知識點?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W與生活第九課知識點，希望對你有幫助。
高二政治哲學與生活第九課知識點
1、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經(jīng)風雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：(1)應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導相結(jié)合的、科學的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
8、堅持兩點論和重點論
堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
高二政治哲學與生活知識點
意識的本質(zhì)
(1)從意識的產(chǎn)生看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
?、僖庾R是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
?、谝庾R一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。
(2)從意識的生理基礎看：意識是人腦特有的機能
(3)從意識的內(nèi)容看：意識是客觀存在的反映 (本質(zhì))
?、僖庾R的內(nèi)容是客觀的。人腦不能自己產(chǎn)生意識，意識的源泉是客觀世界。意識不論是正確的還是錯誤的，都是對客觀存在的反映。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。
?、谝庾R的形式是主觀的。
?、垡庾R是客觀存在的主觀映象。
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：
(1)物質(zhì)決定意識 (原理、方法論)
原理：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
方法論：要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。
(2)意識的能動作用 (原理、方法論)
原理：意識具有能動作用。人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性和計劃性;主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。
人能夠能動的改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識會促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
方法論： 樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
高二政治哲學與生活必備知識點
堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 (是什么?為什么?怎么辦?)
是什么：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
為什么：①哲學依據(jù)：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識;規(guī)律具有客觀性、普遍性。②現(xiàn)實依據(jù)：是我們做好好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
怎么辦：①要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。③反對夸大意識能動能動的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
實踐的含義、特點及基本形式
(1)含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性運動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
(2)特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點。
?、倏陀^物質(zhì)性：實踐的主體、對象、手段諸要素是客觀的，并且實踐活動的過程及其結(jié)果也要受到客觀事物及其規(guī)律的制約，因而實踐是客觀物質(zhì)性活動。
?、谥饔^能動性：實踐活動是有目的、有意識的改造客觀世界的活動，可以把觀念的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，因而具有主觀能動性的特點。
③社會歷史性：任何實踐活動都處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平隨歷史條件的變化發(fā)展而變化發(fā)展，是歷史條件的產(chǎn)物。
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