人教版高中語文選修一《面對苦難》測試題及答案

人教版高中語文選修一《面對苦難》測試題及答案

　　周國平的《面對苦難》,被選在高中語文選修一教材中,這是一篇很值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的文章，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咧姓Z文選修一《面對苦難》測試題及答案，希望對你有幫助。

　　高中語文《面對苦難》測試題

　　一、積累運(yùn)用

1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，與所給注音全都相同的一組是(　　)

　　A.應(yīng)yīng 應(yīng)允　 應(yīng)屆　 應(yīng)聲蟲　 應(yīng)有之義

　　B.蒙méng 蒙蔽　 蒙眬 蒙蒙亮 欺上蒙下

　　C.剝bō 剝奪 剝蝕 剝栗子 生吞活剝

　　D.鮮xiān 鮮活 時鮮 鮮荔枝 屢見不鮮

　　2下列詞語中沒有錯別字的一組是(　　)

　　A.札記　沉溺　催化劑　珠光寶器

　　B.厄運(yùn) 扼殺 捅漏子 迫不得已

　　C.膚淺 汲取 踩高蹺 字跡潦草

　　D.破列 思辨 訂書機(jī) 萎靡不振

　　3依次填入下列各句橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)

　　(1)張大明同學(xué)對牛頓第一定律______，可劉老師卻用無數(shù)事實(shí)證明這是一個不容______的問題。

　　(2)這篇社論指出：要得到人民群眾的______和支持，不是發(fā)出幾個號召就能解決的，必須有正確的政策。

　　(3)高考有兩個功能：其一為評價功能，其二為選拔功能。高考的邏輯很簡單，______在基礎(chǔ)教育中接受了良好訓(xùn)練的學(xué)生______有資格接受高等教育。

　　A.置疑/質(zhì)疑　擁護(hù)　只要/就

　　B.質(zhì)疑/置疑 擁戴 只要/就

　　C.質(zhì)疑/置疑 擁護(hù) 只有/才

　　D.置疑/質(zhì)疑 擁戴 只有/才

　　4下列加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會走出自己的路來。

　　B.運(yùn)動會上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘。

　　C.他就靜悄悄地看下去，看到把各種責(zé)難都駁斥得體無完膚之后，他又低聲念起來。.

　　D.聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消，今天會了他一下，果不其然，他沒有那么大的能耐。

　　5下面各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(　　)

　　A.我們除了向這個地區(qū)的農(nóng)民們學(xué)習(xí)、訪問和進(jìn)行實(shí)地考察之外，還查閱了大量的地方志和文學(xué)史資料。

　　B.此次事件引發(fā)了公眾對政府應(yīng)該如何處理突發(fā)社會事件以及商界應(yīng)該承擔(dān)哪些社會責(zé)任等問題的深入思考和討論。

　　C.目前，集市上出現(xiàn)了少數(shù)人欺行霸市、哄抬物價甚至毆打工商管理人員，嚴(yán)重?fù)p害了廣大群眾的切身利益，因此，整頓集市秩序是當(dāng)務(wù)之急。

　　D.《通知》嚴(yán)禁上級部門不得違反有關(guān)規(guī)定干預(yù)下級機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置和人員編制配備，強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)改革涉及的人員要正確對待進(jìn)退留轉(zhuǎn)，服從組織分配。

　　二、閱讀鑒賞

　　(一)閱讀課文第一部分，完成6～10題。

　　6作者是如何解釋“苦難”的含義的?“苦難”具有什么特點(diǎn)?

　　7“今天如此，明天也會如此”中的“此”代指什么內(nèi)容?

　　8為什么說每個人都應(yīng)有面對苦難的心理準(zhǔn)備?

　　9作者如何解釋幸福與災(zāi)禍的關(guān)系?

　　10為什么幸福的反面不是痛苦?

　　(二)閱讀下面的文字，完成11～14題。

　　幸福和苦難都屬于靈魂

　　周國平

　　幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。不過，它不是一般的快樂，而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂，以至我們此時此刻會由衷地覺得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是因?yàn)檫@樣，幸福最直接的體驗(yàn)包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是對自己生命的意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己生命的意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時間是多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個一生的，所包含的是對生命意義的總體評價。當(dāng)人感受到幸福時，心中仿佛響著一個聲音：“為了這個時刻，我這一生值了!”若沒有這種感覺，說“幸福”就是濫用了大字眼。人身上必有一種整體的東西，是它在尋求、面對、體悟、評價整體的生命意義，我們只能把這種東西叫做靈魂。所以，幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅。

　　“幸福”這個概念的確切含義，是“活得有意義”的鮮明感覺，它必須通過反思，所以會有“身在福中不知福”之說。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感。

　　既然一切美好的經(jīng)歷必須轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的體驗(yàn)才能成其為幸福，那么，內(nèi)心體驗(yàn)的敏感和豐富與否就的確是重要的，它決定了一個人感受幸福的能力。對于內(nèi)心世界不同的人來說，相同的經(jīng)歷具有完全不同的意義——事實(shí)上他們也并不擁有相同的經(jīng)歷。

　　苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場，外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，僅僅成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦的卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。

　　快感和痛感是肉體感受，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。

　　幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認(rèn)識。

　　11文中兩個加點(diǎn)的“經(jīng)歷”的含義是否相同?為什么?

　　12結(jié)合全文，簡要分析作者為什么說“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅”。

　　13作者為什么說“苦難與幸福未必是互相排斥的”?請結(jié)合文意，分條陳述你的理解。

　　14下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(　　)

　　A.一個人是否有幸福的感覺，取決于他是否具有善感的心靈。

　　B.當(dāng)我們說“我這一輩子值了”的時候，這種感覺就是幸福的感覺，因?yàn)樗簧淖非缶褪菫榱双@得這種感覺。

　　C.幸福和苦難都是靈魂的對象，都驚醒了沉睡的靈魂。雖然它們的角度不同，給靈魂的感受和價值也不同。

　　D.因?yàn)榭嚯y撼動了生命的根基，打擊了人們對生命意義的信心，使靈魂處于痛苦而又緊張的狀態(tài)，所以苦難可視為人對生命意義的負(fù)面體驗(yàn)。

　　E.由于幸福和苦難未必是互相排斥的，我們有時候經(jīng)受的痛苦、悲傷、失敗，從某種意義上講，也是一種幸福。

　　三、表達(dá)交流

　　15假如你是某個的雜志編輯，雜志將出版“面對苦難”專號，擬用周國平的《面對苦難》作為主打文章，請你為這一專號寫一則編后語。

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