高中語(yǔ)文必修2綜合練習(xí)試題及答案(2)
高中語(yǔ)文必修2綜合練習(xí)試題及答案
第Ⅱ卷(108分)
四、(18分)
15.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。(4分)
譯文：________________________________________________________________________
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(2)天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。(4分)
譯文：________________________________________________________________________
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【答案】 (1)元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái)，元世祖終究沒(méi)有釋放他。
(2)我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了。
【譯文】
文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎?”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他，詩(shī)的末尾有這樣的句子：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”張弘范訕笑著作罷。崖山被元軍攻破，張弘范派人護(hù)送文天祥到京師。文天祥在途中，八天沒(méi)有吃東西，卻沒(méi)有死，于是又開(kāi)始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺(jué)，一直坐到天亮。張弘范迅即把他押送到兵馬司，派士兵看守。當(dāng)時(shí)元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說(shuō)：“南宋的其他官員沒(méi)有一個(gè)比得上文天祥的。”元世祖于是派王積翁傳達(dá)自己的旨意，文天祥說(shuō)：“國(guó)家已經(jīng)滅亡，我甘愿以死報(bào)國(guó)。”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請(qǐng)求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥出去后，又號(hào)令江南，這樣會(huì)把我們十人置于怎樣的境地!”于是這件事被擱淺。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái)，(元世祖)終究沒(méi)有釋放他。至元十九年，有個(gè)福建的和尚說(shuō)土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個(gè)“狂人”自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營(yíng)救文天祥。元世祖于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說(shuō)：“你有什么心愿?”文天祥說(shuō)：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了。”但是元世祖仍然不忍心賜他一死，隨即讓他退下。進(jìn)言的官員們極力主張成全文天樣的請(qǐng)求，于是元世祖也就同意文天祥的請(qǐng)求。不久又下詔書(shū)制止，文天祥已經(jīng)死了。文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，對(duì)押解的吏卒說(shuō)：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽(yáng)氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時(shí)候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說(shuō)：“孔子教導(dǎo)我們成仁，孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x，只有自己盡了道義，仁德才能實(shí)現(xiàn)。我讀圣人賢人的書(shū)，所學(xué)到的難道是別的東西嗎?從今往后，大概對(duì)圣人賢人的教誨沒(méi)有愧疚了。”
16.比較閱讀下面的兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)
古離別
(唐)韋莊
晴煙漠漠柳毿毿①，不那②離情酒半酣。
更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。
柳枝詞
(宋)鄭文寶
亭亭畫(huà)舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。
注：①毿毿(sān)：柳葉紛披下垂貌。②不那：通“不奈”，即無(wú)奈。
兩首詩(shī)都抒發(fā)了什么思想感情?在表現(xiàn)手法上各自有什么突出特點(diǎn)?
思想感情：________________________________________________________________________
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表現(xiàn)手法：________________________________________________________________________
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【答案】 思想感情：兩首詩(shī)都抒發(fā)了離情別緒。表現(xiàn)手法：韋詩(shī)：①晴煙漠漠，楊柳毿毿，日麗風(fēng)和，用優(yōu)美動(dòng)人的景色來(lái)反襯離愁別緒;②送行者馬鞭遙指南方這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)(動(dòng)作描寫(xiě))生動(dòng)傳神;③想像(虛寫(xiě))行人要去的南方春色蔥蘢、風(fēng)光明媚，愈發(fā)使人腸斷傷感。鄭詩(shī)：①漂亮的船靜靜地停泊在碧綠的春水之上，又與岸邊楊柳相綰，宛如一幅優(yōu)美的春潭畫(huà)舸圖。這是以外物之靜反襯內(nèi)心之亂;②后兩句不說(shuō)人有情而怨別，卻怪畫(huà)船無(wú)情，極有情味;③末句化無(wú)形為有形，將抽象的“離恨”化為有形的可以被“載”之物，使人分外感到離恨的沉重。
17.名句默寫(xiě)。(4分)
____________，桃李羅堂前。______________，______________。狗吠深巷中，______________。戶庭無(wú)塵雜，________________。________________，________________。
【答案】 榆柳蔭后檐 曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 雞鳴桑樹(shù)顛 虛室有余閑 久在樊籠里 復(fù)得返自然(注意“蔭”“曖”“墟”“顛”“返”等易錯(cuò)字。)
五、(18分)
閱讀下面的文字，完成18～21題。
斷崖
(1)石頭很小，群山很大，生命繁忙。
(2)時(shí)間在頭頂上云層上空飄逝，斷崖坐落在一個(gè)地方，從來(lái)沒(méi)有移動(dòng)過(guò)。斷崖低著頭，望著腳下一去不返的流水，把春天裝進(jìn)冬天，把少女扮成老嫗。斷崖低著頭，望著腳下散亂無(wú)章的碎石，被野花一次次覆蓋，被風(fēng)霜一次次凝結(jié)。斷崖低著頭，望著河對(duì)岸低矮的土屋，矮門里有不斷變幻的人在漸漸陳舊的門里進(jìn)進(jìn)出出。屋里的人守著一個(gè)村落和一群人，年輕的人。斷崖目睹著屋里人的廝守，村子是一堆默默無(wú)聞的石頭。
(3)窗口對(duì)著龐大的斷崖，年復(fù)一年，黑色的山崖在綠色的森林旁邊，注視著村里人祖祖輩輩永不停止地做著美好的夢(mèng)。當(dāng)夢(mèng)想在野地里實(shí)現(xiàn)，斷崖默默地看在眼里;當(dāng)夢(mèng)想在路途上破滅，斷崖也默默地看在眼里。沉默的斷崖，早已在春雨秋風(fēng)里成了村莊滄桑變幻的見(jiàn)證。
(4)我一次次從巨大的斷崖下走過(guò)，目睹斷崖龐大的殘缺，我不能面對(duì)斷崖無(wú)動(dòng)于衷。它隨時(shí)會(huì)讓人想起人在生命中不可遏止的顛沛流離，它隨時(shí)會(huì)讓人在心里浮現(xiàn)長(zhǎng)途跋涉中的一些刻骨銘心的詞語(yǔ)：斷送、悲壯、逆流、落葉、滄海、黃昏……斷崖避開(kāi)了輝煌與榮光，聳立在所有亭臺(tái)樓閣的背后，無(wú)法與它們的繁忙與奢華比較。但是，斷崖也肯定有過(guò)花枝與藤葉，那時(shí)水豐草茂的山坡、覓食的牛羊、升起的炊煙，讓鮮活的生命呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的力量。不知道在哪一天，山崖潰落了，可誰(shuí)又能意料這瞬間的潰落，在風(fēng)雨中一天天泅渡，竟凝成了一種不屈的姿勢(shì)。路過(guò)的人，偶然看見(jiàn)，一晃就過(guò)去了，不在乎斷崖的訴說(shuō)與沉默，也不會(huì)在石頭與泥土之間看出些許寓意。只有心情沉重的人正在經(jīng)歷生命的圍困與沖突的人，在他的視野中出現(xiàn)的斷崖才隨時(shí)會(huì)給他感悟。是的，這龐大的斷崖呈現(xiàn)在面前，肯定會(huì)讓一些人若有所思。
(5)我就是在一次無(wú)意漫步時(shí)路過(guò)那斷崖的。山村的沉靜與寂寞網(wǎng)一樣罩住了我正在掙扎的靈魂和希望，而在我的身邊，山是很高很高的，路是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的，風(fēng)是很涼很涼的。面對(duì)斷崖，我總會(huì)想起歷史，想起往事：那大地上的傷口，在風(fēng)霜年復(fù)一年的吹打中，漸漸地長(zhǎng)出的暗黑色的苔蘚。在陽(yáng)光的曝曬下，一粒粒小石子從石壁上綻裂開(kāi)來(lái)，最后墜落在谷底，石子與斷崖訣離，卻又找到了一條新的道路。于是，我每一次面對(duì)斷崖，總會(huì)有不同以往的感想，但始終相同的是：斷崖在空曠與落寞之中總是用自己的身影證明自己的存在。
(6)樸素的斷崖遠(yuǎn)離了燈火的輝煌，堅(jiān)強(qiáng)的斷崖支撐著深情的凝視。水分很少的斷崖把每一棵小草都攬?jiān)趹牙?，雖是絕壁，那橫長(zhǎng)出來(lái)的小樹(shù)和野花卻永不停止地渲染著人跡罕至的地方，把厚重的寓意寫(xiě)在大地上，與高山的佇立彼此映照，最終鑄煉成一種尋常人所難具備的品質(zhì)，沉著、從容、樸實(shí)、深厚、忍耐、渴望、崛起、昭示，提醒一切正在沉淪的人，把痛苦與喪失當(dāng)成身后的歷史，在陽(yáng)光和風(fēng)雨中掙扎，堅(jiān)韌地在命運(yùn)的途中點(diǎn)燃心中即將熄滅的熱情與夢(mèng)想，演繹鳳凰涅
(7)我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念中，我為它在我的思維里安排了一個(gè)位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來(lái)越純凈。
18.根據(jù)全文，說(shuō)說(shuō)“支撐起我的信念，濾得我的目光越來(lái)越純凈”的斷崖是怎樣的斷崖。(4分)
答：________________________________________________________________________
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【答案】 ①是在空曠與落寞之中堅(jiān)韌地用自己的身影證明(或“昭示”)自己存在的斷崖。②是堅(jiān)強(qiáng)、忍耐而默默地支撐著生生不息的新生命的斷崖。③是沉著、從容、樸實(shí)而又堅(jiān)韌的斷崖。
19.根據(jù)下面的要求，回答問(wèn)題。(6分)
(1)第三段中作者為什么說(shuō)沉默的斷崖“在春雨秋風(fēng)里成了村莊滄桑變幻的見(jiàn)證”?請(qǐng)根據(jù)第三段內(nèi)容，概括回答。(3分)
答：________________________________________________________________________
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(2)第四段“也不會(huì)在石頭與泥土之間看出些許寓意”這句話中的“寓意”指什么?(3分)
答：________________________________________________________________________
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【答案】 (1)沉默的斷崖年復(fù)一年①默默注視著村里人祖祖輩輩永不停止地做著美好的夢(mèng)。②目睹了村里人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和破滅。
(2)①生命中總會(huì)有失敗、挫折。②面對(duì)意外的挫折，生命可以在艱難中變得更堅(jiān)韌;或：面對(duì)挫折不屈服)。
20.結(jié)合上下文，說(shuō)明第四段中“斷崖也肯定有過(guò)花枝與藤葉，那時(shí)水豐草茂的山坡、覓食的牛羊、升起的炊煙，讓鮮活的生命呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的力量”這句話的作用。(4分)
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【答案】?、偻ㄟ^(guò)斷崖的過(guò)去的繁華與現(xiàn)在的殘缺作比較(對(duì)比、襯托;突出斷崖沉默、堅(jiān)強(qiáng)而不屈的形象。②為下文由斷崖引發(fā)的人生感悟作鋪墊(或：引發(fā)人們對(duì)生命的感悟)。
21.從五、六兩段看，斷崖引發(fā)了作者哪些人生感悟?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(4分)
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【答案】 ①面對(duì)不幸要能從容堅(jiān)強(qiáng)，莫把不幸當(dāng)成命中的注定。②逆境可鑄煉常人難以具備的沉著、從容、樸實(shí)的品質(zhì)。③堅(jiān)韌的人經(jīng)歷了磨礪，總會(huì)找到新的道路。④人在困境中要能繼續(xù)自己的熱情與夢(mèng)想。
六、(12分)
22.在下面這段文字的橫線上填上恰當(dāng)?shù)木渥樱蠓仙舷挛奶囟ǖ恼Z(yǔ)境。(4分)
白春禮院士把“青年”的英文大寫(xiě)YOUTH進(jìn)行了巧妙的解釋：Y像小樹(shù)，意味著青少年正處于發(fā)育發(fā)展期，需要不斷茁壯成長(zhǎng);O______________;U______________;T像一個(gè)戴著帽子直立行走的人。很多青年都獲得了學(xué)士帽，碩士帽，博士帽，但學(xué)位的獲得只是一個(gè)開(kāi)端，我們不能被榮譽(yù)壓彎了腰，還要直立行走;H像一個(gè)單杠，希望青年在工作之余，保持良好的體魄，更好地為國(guó)家民族作貢獻(xiàn)。
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【答案】 O像太陽(yáng)，青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，充滿朝氣和活力;U像一個(gè)空水杯，我們要不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要謙虛謹(jǐn)慎。(形式上采用比喻，內(nèi)容上緊扣青年的特點(diǎn))。
23.依照下列例句，另寫(xiě)兩組句子。(4分)
人的語(yǔ)言有雅俗之分，文明禮貌為雅，粗鄙骯臟為俗。
(1)________________________________________________________________________
(2)________________________________________________________________________
【答案】 示例：(1)人的品行有善惡之分，寬容大度為善，狹隘自私為惡。
(2)人的認(rèn)識(shí)有深淺之別，客觀全面為深，偏執(zhí)浮泛為淺。
24.課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白稱為導(dǎo)語(yǔ)，是教師用以導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的話。假如你是一位語(yǔ)文老師，請(qǐng)從給出的課文中任選一篇，寫(xiě)一段導(dǎo)語(yǔ)。要求突出作者、作品的特點(diǎn)，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)100個(gè)字。(4分)
備選課文：《再別康橋》《藥》《荷塘月色》《將進(jìn)酒》《赤壁賦》《林黛玉進(jìn)賈府》
課文：________
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【答案】?、偻怀鲎髡?、作品的特點(diǎn);②有提示導(dǎo)引作用;③語(yǔ)言有感染力;④至少使用一種修辭手法;⑤表述連貫，無(wú)語(yǔ)病。
示例：
課文：《藥》
在中國(guó)文學(xué)史上，有這樣一位人物：他剛直不阿，氣沖霄漢;他義正辭嚴(yán)，抨時(shí)擊政。他以一種特殊的方式表達(dá)著對(duì)人民的愛(ài)——揭示國(guó)民的劣根性。 他——就是魯迅!今天讓我們一起賞析魯迅先生又一篇透視國(guó)民靈魂的名作——《藥》。
七、作文(60分)
閱讀下面的材料，按要求作文。
近年來(lái)，“洋節(jié)”來(lái)襲，以致年輕一代只知圣誕、情人而不知清明、端午;到了端午，更不知其歷史淵源。洋節(jié)風(fēng)靡而對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的淡忘，反映的不只是一個(gè)過(guò)節(jié)問(wèn)題，更折射了在開(kāi)放的情勢(shì)之下，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的命運(yùn)多舛。我們是要堅(jiān)持開(kāi)放、歡迎多元、主張中外文化相互融合和激蕩，但在外來(lái)文化大舉襲入之時(shí)，如何保持和發(fā)展民族優(yōu)秀文化，則是一個(gè)大命題、大考驗(yàn)、大抉擇。一方面講越是民族的越是世界的，一方面我們的莘莘學(xué)子不知屈原為何人，終究令人擔(dān)憂。
(摘編自《解放日?qǐng)?bào)》)
傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)的日益冷清，早就成為近些年來(lái)上至專家學(xué)者下至平民百姓普遍關(guān)注的話題，而“保衛(wèi)傳統(tǒng)文化”“重振傳統(tǒng)佳節(jié)”更似乎已成了老生常談。在專家學(xué)者憂心忡忡的呼吁中，在老人長(zhǎng)輩“每逢佳節(jié)倍思親”的嗟嘆中，春節(jié)守歲、元宵觀燈、重陽(yáng)登高、中秋賞月、端午賽龍舟……這些傳統(tǒng)佳節(jié)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因子，在現(xiàn)代社會(huì)的匆匆步履和生活方式的日新月異中淡漠下來(lái)，剩下的只有餃子、湯圓、月餅、粽子——而哪怕這些，恐怕也已難入年輕人的玉口。
(摘編自《廣州日?qǐng)?bào)》)
請(qǐng)從以上材料中提取主要信息，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，不少于800字。
這是典型的新材料作文，從材料中抽取主要信息是進(jìn)一步立意的關(guān)鍵。
第一段材料的主要信息是“洋節(jié)風(fēng)靡一時(shí)而傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘”;第二段材料的主要信息是“傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)日益冷清”。整合一下，材料的主要信息就是兩點(diǎn)：①洋節(jié)風(fēng)靡一時(shí);②傳統(tǒng)節(jié)日被漸漸淡忘。這兩條主要信息就是我們立意的出發(fā)點(diǎn)。
著眼于以上兩條主要信息，可以得到很多思考角度：
就“洋節(jié)風(fēng)靡一時(shí)”，可以想到：①為什么青少年追捧“洋節(jié)”?②洋節(jié)風(fēng)靡一時(shí)的背后，可以看出中西方怎樣的文化沖撞?③洋節(jié)因哪些特點(diǎn)而備受追捧?④和洋節(jié)對(duì)比，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日缺少什么?⑤我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)實(shí)?
就“傳統(tǒng)節(jié)日被漸漸淡忘”，可以想到：①為什么傳統(tǒng)節(jié)日被漸漸淡忘?②應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日?③傳統(tǒng)節(jié)日有哪些優(yōu)秀的文化因子?④政府應(yīng)采取怎樣的措施保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日?⑤傳統(tǒng)節(jié)日有哪些缺陷?⑥我們能為保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日做些什么?
至于材料的選擇，一可多關(guān)注一下新聞、網(wǎng)絡(luò)中對(duì)于此問(wèn)題的爭(zhēng)論等內(nèi)容;二可從教材中擇取。如屈原投江的事例，可直接對(duì)應(yīng)端午節(jié);介子推不求名祿，被火焚燒的事例，可直接對(duì)應(yīng)寒食節(jié)，等等。
喚醒沉睡的“端午”
宋鑫月
中國(guó)有了屈原，于是中國(guó)就有了端午節(jié)。
又想起了黃裳的詞：“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。”鼓聲震天，紅旗高舉。然而，在高速發(fā)展的今天，有多少人還能見(jiàn)“端午節(jié)龍舟競(jìng)渡”?“端午”成了隱者，她沉睡了。
喚醒沉睡的“端午”，品味粽葉的清香。
忘記了是從何時(shí)起，再也見(jiàn)不到大街小巷中，商販攤前那捆得整整齊齊的粽葉，嗅不到粽葉的縷縷清香，聽(tīng)不到小販吆喝“清香白米粽嘍”!取而代之的是商場(chǎng)里的“商品粽”“禮品粽”，精美的禮盒包裝，多樣的粽子，卻沒(méi)了粽葉的香，白米的香。
是粽葉迷失了方向，還是我們拋棄了粽葉的清香?請(qǐng)把粽葉帶回家，包一個(gè)“白米粽”;請(qǐng)把粽葉帶回家，喚醒沉睡的“端午”。
喚醒沉睡的“端午”，留住艾草的馥郁。
馥郁的艾草，是端午節(jié)深深系住的情思。小巧的香袋，寄予了人們對(duì)幸福的祈盼和對(duì)健康長(zhǎng)壽的向往。艾草的馥郁，可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，艾草做成的香袋，可以驅(qū)痛祈福，正因?yàn)橛辛诉@些緣故，它才成了端午的象征。然而，現(xiàn)在大街小巷難覓艾草的蹤跡，老人孩子再也找不到香袋的芳蹤。
是我們弄丟了艾草，還是艾草弄丟了端午?請(qǐng)把艾草放進(jìn)香袋，盼一個(gè)健康長(zhǎng)壽;請(qǐng)把艾草放進(jìn)香袋，喚醒沉睡的“端午”!
喚醒沉睡的“端午”，加固文化的根基。
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中華民族自己的文化。只有屈原，才能敘得清“端午”的淵源;只有中國(guó)，才能讀得懂“端午”文化的底蘊(yùn)?？v然樣式繁多的“洋節(jié)”鋪天蓋地地占據(jù)了中國(guó)的節(jié)日文化，但我們相信，在黃皮膚、黑頭發(fā)的炎黃子孫的血脈里流著的是中華的文化，是華夏的五千年文明。
是端午節(jié)遠(yuǎn)離了時(shí)代，還是我們追求了所謂的時(shí)尚?請(qǐng)把“端午”放進(jìn)生活，調(diào)一個(gè)多彩生活;請(qǐng)把“端午”放在心里，傳承我們自己的文化!
輕輕地拾起粽葉，佩起香袋。于是，沉睡的“端午”醒了，我們的傳統(tǒng)文化醒了。
點(diǎn)評(píng)：端午節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，從人們對(duì)待端午節(jié)的情形如何，就可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。
作者以“喚醒沉睡的端午”為切入點(diǎn)，從三個(gè)方面——品味粽葉的清香、留住艾草的馥郁、加固文化的根基闡發(fā)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。情感濃郁，激情涌動(dòng)，字里行間洋溢著華夏子孫的真切之感。
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