高中語(yǔ)文關(guān)于名著閱讀的專項(xiàng)練習(xí)和答案

　　在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)到很多的名著，其中有不少的考點(diǎn)，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)?lái)高中語(yǔ)文關(guān)于名著閱讀的專項(xiàng)練習(xí)介紹，希望能夠幫助到大家。

　　高中語(yǔ)文關(guān)于名著閱讀的專項(xiàng)練習(xí)

　　——文學(xué)名著(《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《家》《吶喊》《邊城》《歐也妮?葛朗臺(tái)》《老人與海》《雷雨》《哈姆雷特》《女神》)

　　一、選擇題(選擇不正確的項(xiàng))

　　A.曹操求賢若渴，曾從敵對(duì)陣營(yíng)里招降過(guò)許多人才，如董卓的屬下才華出眾的陳琳，雖在檄文里痛罵過(guò)曹操，但董卓失敗后，曹操?zèng)]有殺他，而是收為己用。

　　B.“白光”是小說(shuō)《白光》中的情節(jié)線索，白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動(dòng)，他在瘋?cè)说幕秀备杏X(jué)中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望，直至出城門，投水而死。

　　C.《邊城》中賽龍舟，捉鴨子，月下對(duì)歌，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展;河街的吊角樓，古老的白塔，拉纜的渡船，象征了人物的命運(yùn)。這些事、物都形象地體現(xiàn)了湘西的地域文化特色。

　　D.在《紅樓夢(mèng)》中，除了主要人物外，作者還塑造了眾多具有獨(dú)特、鮮明個(gè)性的人物形象。如：潑辣能干的探春，怯懦的迎春，孤高的妙玉，溫順世故的襲人，忍辱吞聲的尤三姐，敢于反抗的尤二姐等。

　　E.《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了賈府這一富貴之家從繁盛到衰敗的過(guò)程，描寫(xiě)了以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺(jué)醒意識(shí)的青年男女在封建體制下的歷史宿命。

　　F.《紅樓夢(mèng)》中寶玉挨打后，林黛玉“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話，表達(dá)了對(duì)寶玉的無(wú)比愛(ài)憐與關(guān)心。

　　G.《紅樓夢(mèng)》中別號(hào)“蕉下客”的賈探春是個(gè)大氣，具有男子性格的女性，她發(fā)起組織了大觀園里的詩(shī)社活動(dòng)，但是“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消，” 她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)，卻注定無(wú)濟(jì)無(wú)事。

　　H.《紅樓夢(mèng)》里有句話說(shuō)：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，其中“閬苑仙葩”

　　指的是賈寶玉，“美玉無(wú)瑕”指的是林黛玉。

　　I.“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”這段關(guān)于“英雄”的見(jiàn)解出自《三國(guó)演義》中劉備之口，體現(xiàn)了劉備作為政治家的躊躇滿志與高瞻遠(yuǎn)矚。

　　J.《阿Q正傳》中，當(dāng)革命的消 息傳到未莊，阿Q起先由于思想深處的保守，以為革命便是造反，造反便是與他為難，所以是“深惡而痛絕之”;殊不知革命卻使百里聞名的舉人老爺害怕，于是他不免有些“神往”，最后便“投降”革命了。

　　K.圣地亞哥千辛萬(wàn)苦釣到的大魚(yú)，最終被鯊魚(yú)吃掉。命運(yùn)常常捉弄人，天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。他說(shuō)：“一個(gè)人可以被打敗，但不能被毀滅。”《老人與?！芬磉_(dá)的是人類面對(duì)艱難困苦時(shí)必須具有堅(jiān)不可摧的精神力量。

　　L.《邊城》創(chuàng)造了典型的湘西自然風(fēng)景和社會(huì)風(fēng)俗，作品描繪的類似于陶淵明筆下的“桃花源”，是對(duì)現(xiàn)代都是文明的審視和體味，為都市人營(yíng)造了一個(gè)寄托內(nèi)心向往的理想空間。

　　M.在巴金的《家》中，作者對(duì)梅的投湖悲劇，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的抑郁致死，婉兒的被逼出嫁——這些青年女性的悲慘遭遇，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，控訴了封建制度和禮教、迷信的迫害。

　　N.《吶喊》是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，創(chuàng)作意圖為描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威?！犊袢巳沼洝贰犊滓壹骸贰端帯范际赵凇秴群啊分小?/p>

　　O.《紅樓夢(mèng)》第三十九回，李紈道：“鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤鼎。她不是這丫頭，就得這么周到了?”這丫頭指的是平兒。

　　P. 《狂人日記》中的狂人形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。“狂”，表現(xiàn)在他所具有的精神病人的特征以及對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗上;而“不狂”，則表現(xiàn)在他對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)超乎尋常的清醒認(rèn)識(shí)上。

　　Q. 《家》中的覺(jué)民作為被“五四”新思潮喚醒的年輕一代，也與覺(jué)慧一樣向往民主自由，積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，他為婚姻所作的抗?fàn)幨顾颓俪蔀樾≌f(shuō)中反抗包辦婚姻的唯一一對(duì)勝利者。

　　R. 火攻是《三國(guó)演義》中最常見(jiàn)的攻略手段之一，僅諸葛亮一生就五用火攻，第一次火燒新野，第二次火燒赤壁，第三次火燒藤甲兵，第四、第五次火燒司馬懿父子。

　　S.秦可卿去世后，寶玉推薦鳳姐料理喪事。賈珍便向王夫人提出請(qǐng)求，但王夫人還有些擔(dān)心，后聽(tīng)鳳姐說(shuō)得在理，便不作聲。后賈珍通過(guò)寶玉把對(duì)牌遞給了鳳姐。(《紅樓夢(mèng)》)

　　T.孫權(quán)想借曹劉大戰(zhàn)之機(jī)，奪取荊州城。孫權(quán)派魯肅到江夏，以吊唁劉表為名見(jiàn)到了劉備和孔明?？酌髯詣?dòng)請(qǐng)求魯肅帶他前往江東商議孫劉聯(lián)盟之事，魯肅答應(yīng)了。(《三國(guó)演義》)

　　U.覺(jué)慧因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被囚禁在家，閑逛時(shí)在梅林里碰見(jiàn)了奉太太之命來(lái)摘梅花的鳴鳳，覺(jué)慧告訴鳴鳳，將來(lái)一定要娶她。鳴鳳凄然地說(shuō)，她害怕夢(mèng)做得太好不會(huì)長(zhǎng)。(《家》)

　　V.《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)通過(guò)“我”兒時(shí) 的好朋友閏土的外貌到精神的變化，寫(xiě)出了在多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳的壓榨下，農(nóng)民的苦痛和麻木。

　　W.《家》是巴金“愛(ài)情三部曲”中的第一部。小說(shuō)帶有自傳的色彩，通過(guò)幾個(gè)青年的命運(yùn)寫(xiě)了“五四”之后人性的覺(jué)醒與封建勢(shì)力對(duì)人性的扼殺。

　　X.葛朗臺(tái)在家庭生活中是個(gè)錙銖必較的人物，他指揮一切、命令一切，還親自安排一天的伙食。為了省錢，全家的衣服都由妻子女兒縫制。

　　Y.《老人與?！分械男蜗缶哂泻軓?qiáng)的象征意蘊(yùn)，他用馬林魚(yú)象征人生的理想，用鯊魚(yú)象征變化無(wú)常的人類社會(huì)，而獅子則為勇武健壯，仇視邪惡，能創(chuàng)造奇跡的象征。

　　1.黛玉擔(dān)心寶玉，想去問(wèn)明情況。哪知寶玉院門緊閉，丫鬟拒絕開(kāi)門，卻又聽(tīng)到寶玉、寶釵笑語(yǔ)之聲，不由得動(dòng)氣傷感，吟起了《葬花詞》。

　　2.《端午節(jié)》中的小官僚方玄綽自命清高，自私虛偽，他口頭上責(zé)備太太提出的買彩票“無(wú)教育”，但對(duì)“頭彩幾萬(wàn)元”的廣告卻又動(dòng)了心。

　　3.《雷雨》中魯大海在得知周樸園用金錢收買了工人敗類，平息了罷工之后，憤怒地揭露了周樸園的種種罪惡，并毫無(wú)懼色地同打手們對(duì)打。

　　4.《邊城》中天保、儺送兩兄弟都愛(ài)上了老船夫的外孫女翠翠，為了翠翠，天保寧可要條破渡船也不要新碾坊，而儺送則主動(dòng)托媒人提親。

　　5.《老人與?！分新Z林的形象代表了老人桑提亞哥的青少年時(shí)代，是一個(gè)富有同情心、積極向上、充滿青春活力、堅(jiān)持自己的生活信念的小孩形象。在他身上體現(xiàn)了老人硬漢精神的傳承。

　　6.賈府內(nèi)部矛盾重重，除封建衛(wèi)道者賈政和叛逆者賈寶玉的矛盾之外，嫡庶之間的爭(zhēng)斗，有王夫人與趙姨娘;主子與奴仆的矛盾，有鴛鴦與賈赦;妯娌之爭(zhēng)，有邢夫人對(duì)掌權(quán)的王夫人姑侄的不滿。

　　7.《三國(guó)演義》中，關(guān)羽溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑和千里走單騎，都給曹操留下深刻的印象，所以曹操非常欣賞關(guān)羽的英武，派張遼勸說(shuō)關(guān)羽歸降。

　　8.《狂人日記》是魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)，采用了“日記體” 形式，通過(guò)大量的心理描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)封建社會(huì)叛逆者“狂人”的形象。

　　9.《邊城》中的翠翠聽(tīng)說(shuō)團(tuán)總女兒與二老聯(lián)姻，唱出“白雞關(guān)出老虎咬人，不咬別人，團(tuán)總的小姐派第一。……”這樣的歌，借此來(lái)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。

　　10.貫穿《老人與海》全篇的體形龐大的馬林魚(yú)，與獨(dú)孤的老人，飄零的船只形成對(duì)比，襯托出它的征服者——老人軀干中所蘊(yùn)含的力量。

　　11.嗜錢如命是葛朗臺(tái)的最大特點(diǎn)，他指揮全家一切，親自安排一天的伙食，連多用一塊糖，多點(diǎn)一根蠟燭都不行，他的財(cái)富就是極端的吝嗇積累起來(lái)的。

　　12.《三國(guó)演義》“敗走華容道”中曹操曾三次大笑，一笑而趙云出擊，二笑而關(guān)羽殺到，三笑而張飛出陣，活畫(huà)出曹操剛愎自用、自命不凡的性格特點(diǎn)。

　　13.《家》中高老太爺臨死之前，兩次落了“兩三滴眼淚”，也許是求生的欲望，或許是家道中落的痛苦，甚至是深深的懺悔，表現(xiàn)了高老太爺復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　14.《歐也妮?葛朗臺(tái)》以葛朗臺(tái)的家庭專制、葛朗臺(tái)與銀行家及公證人之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮的愛(ài)情悲劇三條相互交織的情節(jié)線索串連小說(shuō)，條理清晰，主次分明。

　　15. 《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以寶黛愛(ài)情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，以及封建專制下的初步民主思想的萌動(dòng)。

　　16. 《紅樓夢(mèng)》中榮國(guó)府為秦可卿出殯的排場(chǎng)，寧國(guó)府迎接元妃的盛舉，把賈家的高貴權(quán)勢(shì)充分地展示出來(lái)，但“月滿則虧，水滿則溢”，賈府從此走向衰竭。

　　17. 《紅樓夢(mèng)》中人物的出場(chǎng)，能體現(xiàn)出作者精心的策劃，如王熙鳳和賈寶玉兩人的出場(chǎng)亮相分別是：鳳姐是未見(jiàn)其人，先聞其聲;寶玉是未聞其聲，先寫(xiě)其人。

　　18. 《紅樓夢(mèng)》中黛玉聽(tīng)了寶玉所說(shuō)的“林妹妹不說(shuō)這些混賬話，要說(shuō)這話，我也和他生分了”話之后，“又喜又驚，又悲又嘆”，其中悲的是你我既為知己，又何必有金玉之論呢?何必有一寶釵?

　　19. 《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞韻文，不僅藝術(shù)成就高，更主要的是都符合人物的身份、思想氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。如詠柳絮，薛寶釵表現(xiàn)出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的“雄心”。

　　20.《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)社會(huì)制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

　　21.《邊城》是詩(shī)化了的小說(shuō)，以川湘交界的邊城小城鎮(zhèn)茶峒為背景，描寫(xiě)山溪渡口船家女翠翠悲涼凄苦而又動(dòng)人的愛(ài)情故事，描繪了邊城百姓的人情美和青年男女間的愛(ài)戀美。書(shū)中有純凈幽雅的湘西風(fēng)光，有忠厚善良的人物形象，亦有淳樸美好的風(fēng)俗人情。

　　22.《歐也妮?葛朗臺(tái)》是19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)中一部杰出的作品，葛朗臺(tái)是世界文學(xué)史上最成功的守財(cái)奴形象之一，他貪婪、吝嗇、專橫、兇狠、虛偽，對(duì)黃金的占有欲貫穿于他的全部思維活動(dòng)和行動(dòng)之中，對(duì)金錢的追逐、聚斂、占有完全支配了他的心靈。

　　23.《雷雨》中周萍說(shuō)“如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認(rèn)我是我父親的兒子”，表明了周萍和繁漪結(jié)束不倫戀情的決心。

　　24.《雷雨》將現(xiàn)在進(jìn)行的事件和過(guò)去發(fā)生的事件交織在一起，將矛盾沖突濃縮在早晨 至半夜的二十四小時(shí)之內(nèi)，集中在周公館和魯貴的家中發(fā)生。

　　25.女神》是反映“五四”精神的一部新詩(shī)集，以《鳳凰涅槃》和《女神之再生》最有代表性。《鳳凰涅槃》以鳳凰經(jīng)大火而新生的壯美情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明與理想的向往。

　　26.《女神》是“五四”時(shí)期影響最大的一部詩(shī)集，充分體現(xiàn)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。它在文學(xué)史上突出的貢獻(xiàn)是：詩(shī)集大膽移植，探索自由詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了新文學(xué)詩(shī)壇現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作源頭，唱出了反帝反封建的時(shí)代強(qiáng)音，開(kāi)辟了新文學(xué)的途徑。

　　27.《雷雨》所敘述的故事發(fā)生在一天(一晝夜)之內(nèi)，地點(diǎn)集中在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。這完全體現(xiàn)了古典主義戲劇的藝術(shù)法則：要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性。

　　28. 《哈姆萊特》中克勞狄斯對(duì)喬特魯?shù)碌膼?ài)是虛偽的，他可以阻止喬特魯?shù)潞榷舅?，但為了陰謀得逞，他不但沒(méi)有阻止，還編造謊言隱瞞王后倒下的真相。

　　29.《雷雨》中，周萍要到他父親的礦上去，有兩個(gè)目的，一是想擺脫蘩漪的糾纏，二是想成全弟弟周沖和四鳳的愛(ài)情。

　　30.《女神》中《棠棣之花》敘述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)義士聶政刺韓相俠累的故事。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超出了“士為知已者死”而升華為為雪家國(guó)“公仇”而舍身拒國(guó)的崇高行為。

　　31.《女神?鳳凰涅槃》是對(duì)一個(gè)古老民族再造新我的偉大頌揚(yáng)。長(zhǎng)詩(shī)用鳳凰浴火重生的神話來(lái)象征古老中國(guó)和詩(shī)人自我的毀滅與再生。

　　32.《哈姆雷特》寫(xiě)國(guó)王偷聽(tīng)對(duì)話后，感覺(jué)自己弒兄篡位的罪行已經(jīng)敗露，認(rèn)為哈姆雷特是一個(gè)很大的威脅，產(chǎn)生了置其死地的念頭。

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