蘇教版七年級語文下冊第三單元檢測B卷
蘇教版七年級語文下冊第三單元檢測B卷
笑看人生峰高處，唯有磨難多正果，為在七年級語文下冊第三單元的檢測中取得優(yōu)異的成績，同學們要準備好一些檢測B卷來練手，接下來是學習啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于蘇教版七年級語文下冊第三單元檢測B卷，希望會給大家?guī)韼椭?/p>
蘇教版七年級語文下冊第三單元檢測B卷：
一、基礎(chǔ)知識及運用(27分)
1.給加粗的字注音。(4分)
矗( )立 恬( )靜 瀨( )鄉(xiāng) 軼( )事
2.根據(jù)拼音寫漢字。(4分)
靜mì__________ 天qiàn__________ xiāng__________嵌 挑xìn__________
3.下邊的詞語中有四個錯別字，把它們找出來并改正。(4分)
莊嚴隆重 坡徒崖峭 光輝業(yè)績 萬分祟敬
詡詡?cè)缟?枝繁葉茂 莽蒼深遂 絡(luò)繹不絕
4.對下列各句所采用的說明方法，判斷正確的一組是( )(3分)
①祭堂是一座寬27米，深22米，高26米的重檐歇山式建筑。
?、隈Y名世界的凡爾賽宮坐落在巴黎西南18千米的凡爾賽鎮(zhèn)，它是人類藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。
?、劢袢盏姆矤栙悓m已是舉世聞名的游覽勝地，各國游人絡(luò)繹不絕，參觀人數(shù)每年達200多萬，僅次于巴黎市中心的埃菲爾鐵塔。
?、芘P房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。
A.列數(shù)字、打比方、作比較、打比方
B.列數(shù)字、列數(shù)字、作比較、打比方
C.列數(shù)字、作比較、打比方、作比較
D.列數(shù)字、作比較、作比較、打比方
5.下列各句中標點符號運用不當?shù)囊豁検? )(3分)
A.我懷著萬分崇敬的心情，瞻仰了這座巍峨、雄偉、莊嚴的紀念碑。
B.1919年6月28日，在鏡廊里法國及英美等國同德國簽訂了“凡爾賽和約”，第一次世界大戰(zhàn)宣告結(jié)束。
C.它全長72米，寬10米，高13米，聯(lián)結(jié)兩個大廳。
D.《圖經(jīng)》云：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”
6.下列沒有語病的一句是( )(3分)
A.我們把教室整理得井然有序，干干凈凈。
B.后來這個工廠的領(lǐng)導(dǎo)班子的一些成員深入車間，和工人群眾一同勞動，終于找到了提高產(chǎn)品質(zhì)量的途徑。
C.同學們，將來我希望，你們每個人都能成為祖國的棟梁。
D.一個人能否取得好成績，關(guān)鍵在他個人的努力。
7.下列對課文內(nèi)容理解不正確的一項是( )(3分)
A.《人民英雄永垂不朽》一文的思路是：點題總領(lǐng)全文——介紹碑身浮雕——抒寫瞻仰感受，字里行間滲透著作者對革命先烈的無限崇敬和深切懷念之情。
B.《巍巍中山陵》一文從內(nèi)容看，“巍巍”既指陵園建筑群體的規(guī)模氣勢，也指孫中山先生在廣大人民心中的崇高地位，可以說，這兩個字是這篇文章的文眼，全文或明或暗地扣住了“巍巍”這個顯著特征來進行說明、描寫。
C.《凡爾賽宮》一文無論是對凡爾賽宮的建筑本身，還是對其內(nèi)部的陳設(shè)和裝潢，以及外部的大花園，都能抓住藝術(shù)價值高這一特征進行說明。
D.《黃鶴樓》和《于園》兩文在語言上的相同點是句式多變，多用對偶。
8.下列翻譯正確的一項是( )(3分)
A.何必瀨鄉(xiāng)九柱，東陽八詠，乃可賞觀時物，會集靈仙者哉!
翻譯：為何一定要到瀨鄉(xiāng)的九根柱子，東陽的八詠樓，才可以觀賞到應(yīng)時的景物，遇會到神仙呢!
B.非顯者刺，則門鑰不得出。
翻譯：不是有地位的人去刺探，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。
C.緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。
翻譯：由于坡上栽種牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因為沒有空隙滿滿當當而奇特。
D.如深山茂林，坐其中，頹然碧窮。
翻譯：好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。
二、閱讀理解(43分)
(一)(15分)
天壇隨想錄
秦牧
我到天壇公園的目的，與其說是看天壇，不如說是看“圜丘”。人們是熟悉天壇的，但是對于“圜丘”沒有到過北京的人就未必知道了。它和天壇遙遙對峙，建筑奇特古怪，是一個露天的巨型的圓石臺，完全是用漢白玉整齊緊密組成的。廣義而論，說它是天壇的一個構(gòu)成部分，也無不可。它有石級、石欄桿，中間是一個圓形的大平臺，嚴肅些來說，真有點“天的象征”的模樣;但是用開玩笑的眼光來看，也可以說是一個“溜冰”的好地方。自然，從古到今，大概是沒有人在上面滑過雪屐的。在封建君主時代，這是一個充滿了神秘氣氛的莊嚴神圣的所在：皇帝就在這里祭天。
圜丘建筑上有一個特點。它的石欄桿也好，圓臺上磨平了的石塊也好，條數(shù)、塊數(shù)都和“九”字有關(guān)。那些石料，不是九塊，就是十八塊;不是十八塊，就是二十七塊……以那個高高在上的圓形平臺來說，它的圓心是由九塊石頭圍成的;外面一圈，是十八塊;再外面一圈，是二十七塊;再外面一圈，是三十六塊……依此類推，外面最遼闊的一圈，就是八十一塊了。
9.本文說明的對象是__________________________________________________(1分)
10.作者說“圜丘”建筑“奇特古怪”，請你說說具體表現(xiàn)在哪兩個方面。
?、賍__________________________________________________________________(3分)
②___________________________________________________________________(2分)
11.為什么在封建君主時代，“圜丘”是一個“充滿了神秘氣氛的莊嚴神圣的所在”?(3分)
12.“圜丘”的建筑為什么都與“九”有關(guān)?根據(jù)你所掌握的知識談?wù)勀愕目捶ā?3分)
13.從文中你能看出作者對封建王朝的態(tài)度是什么樣的嗎?試著說一說。(3分)
(二)(13分)
世界民居奇葩
在閩西南蒼蒼茫茫的崇山峻嶺之中，點綴著數(shù)以千計的圓形土樓，充滿神奇的山寨氣息。這就是被譽為“世界民居奇葩”、世上獨一無二的神話般的山區(qū)建筑模式的客家人民居。
他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區(qū)，為了防衛(wèi)盜匪的騷擾和土著的排擠，便營造“抵御性”的營壘式住宅，并不斷進步發(fā)展，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清作粘合劑，以竹片、木條作筋骨，夯⑤筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。(1)它們大多為三至六層樓，100至200多間房如柑瓣狀均勻布列各層，宏偉壯觀。(2)大部分土樓歷經(jīng)兩三百甚至五六百年的地震撼動、風雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)技術(shù)文化的魅力。
客家先民們崇尚圓形，把圓形當天體之神來崇拜。主人認為圓是吉祥、幸福和安寧的象征，這些都體現(xiàn)了土樓人家的民俗文化。圓墻的房屋均按八卦形布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，充分顯示它的內(nèi)向性、強烈的向心力、驚人的統(tǒng)一性。
客家人在治家、處事、待人、立身等方面無不體現(xiàn)儒家的思想及其文化特征。有一座土樓，先輩希望子孫和睦相處，以和為貴，便用正楷大字寫成對聯(lián)刻在大門上：“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕。”強調(diào)了儒家立身的道德規(guī)范。樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家均等分到底層至高層各一間房，各層房屋的用途達到驚人的統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)?，二層當貯倉，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫無混亂。土樓內(nèi)所存在的儒家文化遺風，讓人感到中華民族傳統(tǒng)文化的蒂固根深。
14.本文說明的對象是__________，它的最大特點是__________(2分)
15.第三段中“他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區(qū)……”一句中的“大多”能否刪去?為什么?(2分)
16.第二段畫線的(1)句運用的說明方法是__________、__________;(2)句運用的說明方法__________、__________。兩句說明了土樓的__________特點，突出了它的__________功能。(3分)
17.客家先民們?yōu)槭裁匆淹翗墙ǔ蓤A形的?用文中的話回答。(3分)
18.第四段畫線的句子體現(xiàn)了儒家的什么思想?(3分)
(三)(15分)
走進周莊
走進周莊，轉(zhuǎn)過隔開新街的影壁，像倏然闖進一個夢，你不曾料到，剛剛漫步走過水泥瀝青堆成的尋常街市，怎地一下子時光倒流百年，眼前這長街曲巷、黛瓦粉墻，古樸中透著似曾相識的親切，那親切又翳著一層久違的新鮮。你生怕踏破這個夢境，雙腳蹭在石板路上，竟不知該向哪里邁步。疑惑間，衣帶般繞來繞去的水巷過來牽著你的思緒，由不得你再去打撈記憶深處的印象，你只須循著水巷去尋找，三步兩步，一掛高挑的拱橋不經(jīng)意地倚在石條岸邊，精致得如鏤空的玉環(huán)。小心踏上拱橋，周莊頓時立在面前：街樓古屋參差著，逶迤著，摩肩接踵地向你涌來，倒顯得橋下的水流淌得如靜止一般。如果時間有分量，這河水遠比古屋舊巷來得沉重;眼下它只是沉沉地綠著，像一整匹長長的翠綢向前滑動，滑過河棚，滑過埠頭，滑過家家戶戶堂前廊下，滑向田野，又流成一條喧騰的河。就是這小河連接著又隔膜著周莊和遠處的都市。當都市里的水充滿漂白粉的味道，當都市的空氣齷齪得令人窒息，當鋼骨水泥森林遮蔽著麗日藍天時，周莊被發(fā)現(xiàn)了。那石板長街正好松弛緊張的神經(jīng)，那曲水拱橋正好梳理浮躁的心態(tài)，城里人剛剛失去的一切似乎都在這里找到憶想的線索——周莊，成了都市人尋找慰藉的一場清夢。
你不也是這樣的尋夢人嗎?你曾一次次走向山林大海，向自然索還你本來擁有的自在;你也曾一次次地走進廟宇宮闕，向歷史尋找你希望擁有的耐心。那是些怎樣暢快怡人的夢!你盡可自由地與他們交流，傾聽他們訴說，也訴說自己的心曲。可是，在周莊，在這自然與歷史融合得了無痕跡的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，你的夢卻怎是這般脆弱，常被一陣隱隱的不安打斷。
作為水鄉(xiāng)，周莊的水巷、拱橋、騎樓、石街并沒有多少新鮮之處，只不過更集中一些，更精致一些，年代更久遠一些;而在古董般灰黛的建筑格調(diào)中，生動著的是自然季節(jié)的轉(zhuǎn)換和那些中年、老年婦女的身影，河邊淘米洗菜的是她們，灶頭燒火攤餅的是她們，坐在沈廳納鞋底的是她們，大街上耍龍燈、水巷中撐游船的還是她們。頭上蒙著一塊印花毛巾，身著素花罩衣或靛藍褲褂，任憑游客花花綠綠淌過眼前，她們安詳?shù)刈鲋约旱氖拢袷墙?jīng)驗豐富的演員。這些原來就是她們自家的生活，只不過，這“生活”如今和周莊一起展示在游人面前，成為一道風景。家庭的秘密性消失了，日常的隨意感淡薄了，小鎮(zhèn)還是舊日的小鎮(zhèn)，生活卻已不再是單純的生活，其實周莊人做出的犧牲遠不止這些。從它決心向游客開放的那一刻起，周莊就注定要封閉自己，讓歷史凝固：古橋舊宅要維持原貌，風俗習慣要保留舊時模樣，就連日常生活，也須追求一個“舊”字，容不得絲毫現(xiàn)代文明的攪擾。從小生長在這里的周莊人，天天守著古舊的水鎮(zhèn)，年輕人也會變老的。耐不住的，不是遠走高飛也要在鎮(zhèn)外另辟新家，只有她們，走不得，也不想走。這里有她們雙手操持起來的家園，有她們割舍不掉的夢。你不是來周莊尋夢的嗎?可知道自己的夢已闖進了主人的夢中。夢里水鄉(xiāng)，夢里水鄉(xiāng)，歌手們這樣輕輕地唱著，竟不知為了圓這水鄉(xiāng)的一個夢，又有多少人付出代價。
在周莊，到處可以看到介紹周莊的小冊子，隨手翻翻，字里行間脫不開沈萬三、葉楚倫這些名人的行狀。周莊人沒有忘記歷史。也知道名人的價值。然而，眼前的周莊，這古樸又鮮活的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻是生活在這里的女人們的創(chuàng)造。所有關(guān)于周莊的書中，都應(yīng)該寫寫她們，寫寫她們的心事，寫寫她們的夢……
19.文章多次提到“尋夢”、“圓夢”，結(jié)合文章的內(nèi)容，說說下邊對“夢”的理解哪一項與文章的原意不一致。(3分)
A.與都市“充滿漂白粉的味道”的水、“齷齪得令人窒息”的空氣、“鋼骨水泥森林遮蔽著”的“麗日藍天”相比，周莊成了都市人尋找慰藉的夢。
B.周莊的長街曲巷、黛瓦粉墻，牽出了記憶深處的印象，一種似曾相識的感覺使人仿佛進入了夢境。
C.只有在周莊這個與現(xiàn)代都市隔膜的封閉的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，才能找到自己理想的夢。
D.被現(xiàn)代文明“攪擾”的人們在這個自然與歷史融合得了無痕跡的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，似乎找到了“失去的一切”。
20.文中“衣帶般繞來繞去的水巷過來牽著你的思緒”這句中的“牽”字用得好不好?請說說你的看法。(2分)
21.文中除了畫線的句子外，還有一些比喻句，描寫周莊的小橋，流水，你認為哪一句最精彩?請說說理由。(2分)
22.文章用了較多的篇幅寫周莊的婦女，你理解作者的用意嗎?把你的看法寫出來?(3分)
23.下邊是杜荀鶴的《送人游吳》，用其中哪兩句概括古鎮(zhèn)周莊的特點最合適?(2分)
君到姑蘇見，人家盡枕河。
古宮閑地少，水巷小橋多。
夜市賣菱藕，春船載綺羅。
遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。
24.下邊是對標題“走進周莊”的含義的理解，哪一項體現(xiàn)了本文的主旨?( )(3分)
A.領(lǐng)略周莊自然古樸的水鄉(xiāng)風韻
B.尋覓可以慰藉心靈的一場清夢
C.重溫世外桃源般的寧靜與安詳
D.解讀周莊人的感情生活世界
三、作文(30分)
我家鄉(xiāng)的古建筑__________
要求：1.把文題補充完整，并以此為題寫一篇說明文;
2.運用一定的說明方法和說明順序;
3.字數(shù)500字以上。
蘇教版七年級語文下冊第三單元檢測B卷答案：
一、1.chù tián lài yì
2.謐 塹 鑲 釁
3.徒，陡 祟，崇 詡，栩 遂，邃
4.A
5.B(“凡爾賽和約”中引號應(yīng)改為書名號《凡爾賽和約》)
6.B(A中“干干凈凈”與“整理”搭配不當 C中“將來我希望”應(yīng)改為“我希望將來” D中的“能否”與后面的句意矛盾)
7.D(《于園》在語言上的特點是雅語、俗語兼用。)
8.D(A中的“柱”應(yīng)譯為“屋宇” B中的“刺”應(yīng)譯為“投名帖” C中的“緣”應(yīng)譯為“沿著”、“順著”)
二、(一)9.圜丘
10.①圜丘中間是一個圓形的大平臺，好像一個溜冰場;②圜丘的石欄桿，圓臺上磨平了的石塊，其條數(shù)、塊數(shù)都和“九”字有關(guān)。
11.因為封建君主把它作為“天的象征”，在此祭天
12.“九”在我國古代的數(shù)字中所代表的含義是“多”與“大”，圜丘結(jié)構(gòu)上“九”字的特點顯示出“九五之尊”的氣概，體現(xiàn)封建帝王們處處“唯我獨尊”的思想意識
13.對封建王朝的諷刺，調(diào)侃 如作者把“天的象征”與“溜冰”的好地方并存映襯，雖然是用開玩笑的眼光來審視的，但也暗含著對封建王朝的某種不恭
(二)14.圓形土樓 圓形
15.不能，“大多”是指大部分，不排除例外，如刪去則顯得絕對，也不符合事實
16.列數(shù)字，打比方;舉例子，列數(shù)字 宏偉、壯觀堅固 抵御性
17.客家先民崇尚圓形，把圓形當天體之神來崇拜。主人認為圓是吉祥、幸福和安寧的象征。
18.均貧福、等貴賤，和睦相處，以和為貴的“仁”道思想
(三)19.C
20.“牽”字表現(xiàn)了水的“衣帶般”的質(zhì)感，表明游客的思緒不由自主地被引發(fā)，突出了水巷令人心動的魅力。
21.(略)
22.周莊的婦女為圓水鄉(xiāng)的夢而付出了沉重的代價，她們的奉獻精神是最值得人們珍視和贊美的。
23.(1)人家盡枕河;(2)水巷小橋多?；?1)君到姑蘇見，人家盡枕河。(2)古宮閑地少，水巷水橋多。
24.D
三、作文(略)
看過蘇教版七年級語文下冊第三單元檢測B卷的還看了：