高中語(yǔ)文如何教學(xué)
語(yǔ)文活動(dòng)是學(xué)生形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。老師要掌握一定的教學(xué)方法。下面是小編為大家整理的關(guān)于高中語(yǔ)文如何教，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
1高中語(yǔ)文如何教
一、巧妙下批語(yǔ)
“語(yǔ)文教師給學(xué)生寫(xiě)的作文批語(yǔ)會(huì)影響學(xué)生一輩子的”。語(yǔ)文老師的作文批語(yǔ)是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力和人文關(guān)懷的雙重評(píng)價(jià)。學(xué)生最不喜歡的是那種蒼白無(wú)力、不痛不癢、模棱兩可、缺乏個(gè)性的僵死批語(yǔ)，對(duì)于這樣的批語(yǔ)，學(xué)生消極對(duì)待，長(zhǎng)此以往，寫(xiě)作的熱情就會(huì)減少。筆者認(rèn)為，作文批語(yǔ)應(yīng)以熱情鼓勵(lì)，激發(fā)興趣為主，批語(yǔ)要精當(dāng)，要具有啟發(fā)性、探討性、導(dǎo)向性、要切中要點(diǎn)。針對(duì)班上幾十個(gè)學(xué)生還要尊重個(gè)體水平的差異，尤其對(duì)中下等作文水平的學(xué)生更是要精批，這里所說(shuō)的精批不是說(shuō)讓老師把原作文改得一塌糊涂，下大篇批評(píng)性的話語(yǔ)，而是說(shuō)老師要巧妙下評(píng)語(yǔ)，要以正面評(píng)價(jià)為主，適當(dāng)運(yùn)用“皮格馬利翁”效應(yīng)點(diǎn)燃學(xué)生的寫(xiě)作熱情。有人說(shuō)一句表?yè)P(yáng)的話抵得上十句責(zé)罵。所以教師要善于努力發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的作文中寫(xiě)得較好的地方，哪怕是一句話，一小段都應(yīng)加以表?yè)P(yáng)。陶行知“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。作文即做人，中學(xué)教學(xué)論文語(yǔ)文教師在作文批語(yǔ)中還應(yīng)給予學(xué)生人文關(guān)懷，教會(huì)學(xué)生生存和做人的道理。
二、建立開(kāi)放的閱讀觀
回到寫(xiě)作的本原，寫(xiě)作不就是一種表達(dá)嗎?也即寫(xiě)作就是用文字記載與刻畫(huà)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、感受和期待。每個(gè)人都有自己的生活，有生活就會(huì)有寫(xiě)作。有些學(xué)生將寫(xiě)不好作文簡(jiǎn)單地歸因于生活的單調(diào)與枯燥，認(rèn)為每天過(guò)“三點(diǎn)一線”式的生活不可能寫(xiě)出生動(dòng)的內(nèi)容來(lái)。殊不知作文水平的高低最終還是取決于心靈表達(dá)的深淺與厚薄。所以要起真正提高寫(xiě)作水平，就要擴(kuò)大自己的寫(xiě)作空間?？臻g大了，材料豐富了，寫(xiě)作也就容易了?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，從古至今都是文人追求的一種上佳境界。所以一定要建立開(kāi)放的閱讀觀，既要關(guān)注課內(nèi)，更要關(guān)注課外。讓學(xué)生在課外書(shū)籍中，構(gòu)建自己的精神家園。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生多讀實(shí)際是讓學(xué)生與智者對(duì)話、與作家交朋友，是用最好的精神食糧滋養(yǎng)他們干涸的心靈。
2教高中語(yǔ)文的方法
一、在名著閱讀、生活體驗(yàn)和表達(dá)交流中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力
語(yǔ)文活動(dòng)是學(xué)生形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。這一素養(yǎng)的培養(yǎng)有三個(gè)要求：①要求學(xué)生能感受漢語(yǔ)漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情;②要求學(xué)生能夠感受和體驗(yàn)語(yǔ)言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語(yǔ)言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語(yǔ)言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位;③要求學(xué)生能夠運(yùn)用語(yǔ)言祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對(duì)美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識(shí)。
(1)把握審美思維的特征，培養(yǎng)審美想象能力
審美活動(dòng)在本質(zhì)上是形象思維活動(dòng)，它受一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律約束，不同于抽象的邏輯與推理過(guò)程，很難用一般的邏輯語(yǔ)言來(lái)概括，而是需要通過(guò)生活本身的形象規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以在審美鑒賞與創(chuàng)造的過(guò)程中，需要培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、想象力、理解力以及創(chuàng)造力。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。一山一水，只要審美主體感知后，加以想象，無(wú)聲的文字符號(hào)就會(huì)變成充滿激情的語(yǔ)言，無(wú)形的畫(huà)面就會(huì)變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美就會(huì)自然地跳脫出來(lái)。通過(guò)想象，使那些“見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞”的形象鮮活起來(lái)，并通過(guò)自己的想象與理解，再造審美形象，完成審美創(chuàng)造。審美想象力越豐富，對(duì)審美對(duì)象的再現(xiàn)也就越真實(shí)，學(xué)生對(duì)審美形象的再創(chuàng)造就越具體，學(xué)生的知識(shí)寶庫(kù)就越豐盈，學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造的基礎(chǔ)也就越厚實(shí)。
(2)通過(guò)閱讀、體驗(yàn)和寫(xiě)作培養(yǎng)審美鑒賞與審美創(chuàng)造能力
我們所說(shuō)的閱讀，既指“篇”的閱讀，更強(qiáng)調(diào)“本”的閱讀?！氨尽迸c “篇”相比 ，其篇幅更長(zhǎng)，主題更復(fù)雜，意蘊(yùn)更豐富，更能鍛煉人的思維能力。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“整本書(shū)閱讀”的過(guò)程發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，鑒賞美，評(píng)價(jià)美。學(xué)生從“整本”名著中汲取信息，豐富語(yǔ)言，比較對(duì)照，融合已知、浸入情感，使“整本”內(nèi)容與成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)相融合，使“整本”思想與個(gè)人思維相融合，使“整本”已然與所憧憬的未然相融合，從而獲得人生感悟，獲得情感體驗(yàn)，獲得精神享受，獲得自由想象，使閱讀因升值而成為了真正意義上的“悅讀”。
在閱讀中感受美不是語(yǔ)文美育的終極目的，中學(xué)生在長(zhǎng)期欣賞文學(xué)形象之美，熏染科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之美的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該拓展視野，體驗(yàn)生活中的真善美，體驗(yàn)自然萬(wàn)物的真實(shí)美，并學(xué)會(huì)融入自己獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)立思考的創(chuàng)意表達(dá)，富有創(chuàng)意地表現(xiàn)美和表達(dá)美。
二、多管齊下培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)運(yùn)用多種手段和方法傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)民族文化自覺(jué)，樹(shù)立民族文化的自信。
首先，要以敬畏之心識(shí)記和書(shū)寫(xiě)規(guī)范的漢字。漢字是中華文化的載體，因其承載著中華文明和傳統(tǒng)文化而成為中華文化的重要組成部分。所以，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，也是汲取中華文化滋養(yǎng)的過(guò)程。但由于電腦和智能手機(jī)的普及，人們的書(shū)寫(xiě)越來(lái)越依賴于鍵盤(pán)，五筆字型和拼音輸入系統(tǒng)，卻嚴(yán)重影響了人們尤其是學(xué)生對(duì)漢字的識(shí)記。加之近年來(lái)各省市語(yǔ)文高考試題包括全國(guó)卷都取掉了對(duì)漢字字音字形的考查，導(dǎo)致高中語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)記和規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)的訓(xùn)練在教學(xué)中缺失，使?jié)h字的規(guī)范書(shū)寫(xiě)問(wèn)題愈來(lái)愈嚴(yán)重，硬筆書(shū)寫(xiě)堪憂，軟筆書(shū)寫(xiě)已出現(xiàn)斷層。所以，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)寫(xiě)和軟筆書(shū)寫(xiě)漢字應(yīng)成為不能因?yàn)榻虒W(xué)工作還應(yīng)常抓不懈。我們是不是還應(yīng)該呼吁，高考應(yīng)重拾字音字形考查題。
其次，將詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。長(zhǎng)期以來(lái)，很多語(yǔ)文教師只顧跟著高考的指揮棒走了，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的自覺(jué)性和責(zé)任感，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注不夠，滲透不力，學(xué)生自覺(jué)自主傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)很淡漠。比如對(duì)詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)的態(tài)度就很冷漠，如果不是教材所選、高考考查，幾乎無(wú)人問(wèn)津，也無(wú)暇問(wèn)津，對(duì)其創(chuàng)作幾乎是空白的。作為語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任喚醒學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)門(mén)類的認(rèn)同。所以，我們有必要在課堂教學(xué)中利用名家或自創(chuàng)詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)來(lái)導(dǎo)入、總結(jié)，落實(shí)漢字文化的訓(xùn)練，提升漢字文化的基本素養(yǎng)。
第三，重視傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)演繹與創(chuàng)新。眾所周知，大部分學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，很多老師以為原因是古文的語(yǔ)言方式和我們現(xiàn)代人的差別太大，文字障礙太多，學(xué)生讀不懂，所以教授文言文時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞類活用，只要學(xué)生把這些東西記住了，一篇文言文的教學(xué)任務(wù)就算完成了。但學(xué)生卻對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生疑惑，覺(jué)得既然不學(xué)習(xí)古代人說(shuō)話，為何要識(shí)記文言詞匯和句法?鑒此，高明一點(diǎn)的老師會(huì)從文化的視角引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文本，走進(jìn)作者生活的時(shí)代，認(rèn)同文言語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅、簡(jiǎn)潔明快，微言大義的文化魅力，體驗(yàn)文言文作品中蘊(yùn)含的情愫、哲理、美德等亙古不變的真善美質(zhì)和生命意義。
3教高中語(yǔ)文的方法
一.首先做到有效備文：備文本、備體系。
課程教育專家方智范教授說(shuō)：“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，教師不能放棄作為教的主體作用?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師首先要做到對(duì)文本內(nèi)容爛熟于心，做到了解文本內(nèi)容，但是不能止于文本的解讀和結(jié)論性的傳授，不能只甘于做“二道販子”。
(一)立足文本，超越教參。
看到視頻中徐老師談道當(dāng)年北京地區(qū)的教師走入的誤區(qū)，把教參中結(jié)論性知識(shí)原封不動(dòng)的“搬”給學(xué)生，導(dǎo)致了各大書(shū)店教參脫銷的尷尬現(xiàn)象。這樣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)課堂就會(huì)產(chǎn)生倦怠現(xiàn)象，興味索然。
(二)高屋建瓴，構(gòu)建體系。
而現(xiàn)在新課程改革前提下，課本由原來(lái)的按文本編排變成按主題體系編排，這樣就要求教師做到在一個(gè)體系中的高屋建瓴，新課程下課本都是按照主題編排，每個(gè)單元都有相對(duì)統(tǒng)一的主題。
二.其次做到認(rèn)真?zhèn)淙?/p>
做到有效備課，不但要考慮教材，更要考慮學(xué)生的發(fā)展需要，人與文的交集，是教學(xué)目標(biāo)的定位，也是整堂課成功的關(guān)鍵。
(一)把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體。
備課不僅是教師的對(duì)文本的理解，更重要的是學(xué)生有沒(méi)有活動(dòng)起來(lái)，所以必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體。很多老師上課時(shí)課堂預(yù)設(shè)比較充分，但這樣往往走入一個(gè)極端，學(xué)習(xí)視頻時(shí)候，看到方智范教授提到了一個(gè)有意思的案例：一位特級(jí)教師為美國(guó)一個(gè)教育代表團(tuán)講學(xué)。課堂設(shè)計(jì)精準(zhǔn)，行云流水，甚至到課結(jié)束時(shí)這位老師正好講完最后一句話?？粗浅Ｆ?。但是美國(guó)人對(duì)這堂課的評(píng)價(jià)是：學(xué)生無(wú)任何問(wèn)題干擾因素，沒(méi)有自我發(fā)揮的空間，是一堂沒(méi)有必要上的課!
4教高中語(yǔ)文的方法
1.在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”的能力達(dá)成
“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。中小學(xué)生母語(yǔ)運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)的成長(zhǎng)、審美素養(yǎng)的發(fā)展和民族文化的認(rèn)同，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)得以實(shí)現(xiàn)的。在語(yǔ)文教學(xué)中，要拒絕“純內(nèi)容分析式”的講讀教學(xué)，不要在分析課文內(nèi)容上做過(guò)多糾纏;而應(yīng)從具體語(yǔ)言文字的運(yùn)用入手，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味、咀嚼，來(lái)探索文本的意蘊(yùn);或者從整體閱讀的感悟出發(fā)，到語(yǔ)言文字中找出認(rèn)知的依據(jù)。因此，閱讀教學(xué)要從具體的語(yǔ)言文字運(yùn)用現(xiàn)象入手，涵泳文本，通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的品味、咀嚼，來(lái)探索文本的意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。李清照的《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”一句， “瘦”本為病態(tài)，是不美的，然而詞人卻把它寫(xiě)得很美，原因何在?教師若能指導(dǎo)學(xué)生品味、咀嚼詞作以黃花設(shè)喻的句子，思考“黃花”形象雖瘦而風(fēng)姿秀美的特征，便能準(zhǔn)確理解比黃花還瘦的“人”是多么的風(fēng)姿秀美、協(xié)調(diào)雅暢;再?gòu)摹昂熅砦黠L(fēng)”的氛圍，即西風(fēng)乍起，竹簾騰空的環(huán)境可以想象出憔悴的女詞人與與門(mén)外的黃花是多么的相互映照，是多美的富有詩(shī)意之美?
2.“思維發(fā)展與提升”，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵
“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，“思維發(fā)展與提升”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成標(biāo)志，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的綜合應(yīng)用，“文化傳承與理解”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的終極旨?xì)w。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不確定、教學(xué)具有盲目性的生態(tài)環(huán)境，語(yǔ)文學(xué)科在高中層面上被學(xué)生邊緣化，語(yǔ)文被認(rèn)為是“低效”甚至是“無(wú)效”的學(xué)科，這與語(yǔ)文學(xué)科過(guò)于強(qiáng)調(diào)感性，過(guò)于重視主觀感悟的教學(xué)特點(diǎn)有關(guān)，也與語(yǔ)文教材過(guò)于追求藝術(shù)表現(xiàn)上的含蓄性、模糊化和多元化有關(guān)。除此之外，還與我們的語(yǔ)文教學(xué)比較忽視學(xué)生思維發(fā)展，尤其是忽視形象思維與邏輯思維不同特征甚至將兩者混淆有著極大的關(guān)系。
思維的發(fā)展與提升包括以下幾個(gè)方面：①在閱讀與鑒賞中能獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn);②能夠在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá);③能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn);④能運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語(yǔ)言，有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí);④能運(yùn)用批判性思維審視言語(yǔ)作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí);⑤能自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。
思維提升與發(fā)展，作為語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”不是由教師教出來(lái)的，而是在問(wèn)題情境中借助解決問(wèn)題的實(shí)踐培育起來(lái)的。培育思維能力，首先在于如何才能創(chuàng)造“引發(fā)思考的情境”。唯有當(dāng)思維活動(dòng)產(chǎn)生之際，學(xué)習(xí)者才能擁有一種思維體驗(yàn);唯有通過(guò)“真正的學(xué)習(xí)”而不是被動(dòng)的接受，學(xué)生對(duì)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容及其思考力，以及產(chǎn)生思考力的正確態(tài)度，才能一體化地培育起來(lái)。
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