現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)武術(shù)訓練方法簡析
現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)武術(shù)訓練方法簡析
武術(shù)是一種運動,更是一種文化,這是武術(shù)區(qū)別于其它運動項目的最大特征,也是武術(shù)魅力之所在。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)武術(shù)訓練方法簡析。歡迎閱讀!
現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)武術(shù)訓練方法簡析
從擂臺爭霸到妯娌打架，最容易與結(jié)果相聯(lián)系的影響因素都是交戰(zhàn)雙方的力量。再外行的人也知道，身強力壯的一方更具勝算。因而從傳統(tǒng)武術(shù)到現(xiàn)代搏擊，力量的訓練總被擺到很重要的位置上。傳統(tǒng)練家子會告誡弟子“身大力不虧，一力降十會”、“練武不練功，到老一場空”。格斗比賽更是按照體重，而不是身高、年齡來劃分級別，目的也在于平衡力量因素在比賽中的影響權(quán)重。
很多練家子或武術(shù)迷談到力量訓練，就會得如數(shù)家珍般地狂侃起太極拳的“纏絲勁”如何感覺、詠春拳的“肘底勁”、“寸勁”如何發(fā)力等等，給人以為傳統(tǒng)武術(shù)中仿佛有很多訓練力量的神秘方法。其實，這些所謂的勁力屬于用力的方法，應(yīng)該歸為實戰(zhàn)技巧訓練而不是力量訓練的范疇。這些技巧我會留在后續(xù)的文章中討論。在實戰(zhàn)格斗中，我們所說的力量還是身體骨骼肌所爆發(fā)出的實際力量。
力量訓練方面，從傳統(tǒng)武術(shù)到現(xiàn)代搏擊是一個逐漸進步的過程。這有點像健美運動從古希臘運動員，到近代歐洲的大力士，再到山道、韋德和施瓦辛格。
基本的力量訓練不需要太多的運動學和生理學知識，長期、簡單地重復(fù)某個需要使勁的動作就能令力量增長。這就使得傳統(tǒng)武術(shù)更容易摸索出一些基本的力量訓練方法，并且用古代有限的生產(chǎn)條件制造出一些簡單的訓練用具。
傳統(tǒng)武術(shù)最常見的的力量訓練不借助任何訓練器械，也就是徒手訓練。我們在早期的香港武打片里常?？吹降亩父┡P撐、倒掛仰臥起坐、馬步等練武鏡頭，就屬于徒手訓練。它的特點是方便，可以隨時練功，所以幾乎每個傳統(tǒng)武術(shù)門派都會有類似的訓練內(nèi)容，只是在方法和要求上各不相同。但是后來的武術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，徒手訓練并不能完全滿足力量訓練的需要，必須借助于訓練器械才能取得更好的效果。
傳統(tǒng)器械訓練大致可以分為兩種。第一種就是將武術(shù)中的冷兵器在重量、外形上放大作為訓練器械，然后將使用兵器的關(guān)鍵動作作為訓練的主要內(nèi)容;在訓練者掌握嫻熟之后，再使用原來的兵器就會覺得比較輕便靈活。我們所見到的北派大槍、大關(guān)刀等，都屬于這一類訓練器械。
第二種器械訓練則不使用武器。專門用于訓練的石擔、石鎖等，比起徒手和加重兵器更接近于現(xiàn)代力量訓練的器械，從而令訓練更具針對性，效果也更好。例如少林寺的“千斤閘”，是用竹制框架加上石條，供訓練者托舉和蹲起，可以看作一種古老的“深蹲架”?？赡芤驗檫@種訓練效果不錯，因而被列入了少林七十二藝。
從這里我們可以看出，古代傳統(tǒng)武術(shù)在力量等基礎(chǔ)訓練方面也做過大量的努力，摸索出一些不錯的訓練方法，并且發(fā)明了各式各樣的訓練器械。甚至可以說，一個現(xiàn)代格斗運動員，即使僅使用傳統(tǒng)的訓練器械，也能基本滿足力量訓練的需要。而我們熟悉的杠鈴、啞鈴，本質(zhì)上也不過是外形和重量更加標準、使用更方便的石擔和石鎖。
但是，這不表明傳統(tǒng)武術(shù)的力量訓練模式已經(jīng)很完備。
現(xiàn)代體育的力量訓練，是建立在醫(yī)學、生理學、運動學等學科基礎(chǔ)之上的。研究者和教練員通過分析人體的結(jié)構(gòu)、肌肉運動的原理、力量增長與肌肉生長的關(guān)系等等，收集研究大量運動數(shù)據(jù)、對比和分析不同訓練模式帶來的效果、驗證和推廣訓練經(jīng)驗;能夠更準確地把握訓練的重量選取、動作規(guī)范、訓練間隔等要素，建立并不斷更新完善訓練模式。在相對科學的條件下，這樣的訓練模式能發(fā)現(xiàn)和避免訓練中存在的各類風險，減少運動員在訓練中受到的意外傷害，保護運動員的安全，并延長其運動壽命。
傳統(tǒng)武術(shù)并不具備這種分析和研究的條件，因此在訓練的方法上僅僅是憑借同門師徒的個人經(jīng)驗，加上臆想猜測，不僅訓練效果大打折扣，還會帶有較大的意外傷害風險。比如徒手訓練中最常見的馬步，武術(shù)家也知道格斗時保持雙腿略曲的姿態(tài)，更有利于移動和變換姿勢，對于打擊時的發(fā)力也有幫助，這些都是有價值的經(jīng)驗。但他們并不知道肌肉運動和生長的規(guī)律，只是想當然地認為，將這種雙腿微曲的姿勢保持更長時間，就能夠獲得更大的力量。而且，他們還盲目地認為，訓練越痛苦難受，效果越好;因此強調(diào)馬步要蹲得低，甚至負重練習馬步。事實上，馬步這種靜態(tài)的力量訓練提高力量的效果并不好，遠比不上蹲起、腿舉等訓練;而且長時間站馬步還會增加膝關(guān)節(jié)傷害的風險。我在大學時的武術(shù)社團里，就看到一些從小練習傳統(tǒng)武術(shù)的同學，在年紀很小的時候就由于馬步練習留下了膝關(guān)節(jié)的陳舊傷。
傳統(tǒng)武術(shù)雖然摸索出了一些比較實用的訓練器械，但在訓練中找準方法的難度要遠大于制造工具。前面說過的石擔和石鎖，在傳統(tǒng)武術(shù)中并非格斗運動員那樣用于臥推、彎舉等規(guī)范的力量訓練，而是由訓練者憑借想象創(chuàng)出各種離奇的練法，比如拋接、兜甩等動作。這樣的動作難度很大，掌握熟練確實非常不易，但是對于訓練效果的幫助遠不如規(guī)范動作，反而帶有很高的風險。在傳統(tǒng)武術(shù)練習者中，曾被石擔石鎖拉傷、扭傷、砸傷的比比皆是。
最后我要說，從石擔石鎖到杠鈴啞鈴，不只是工具的變化，而是從不科學到相對科學的一個質(zhì)的跳躍。古代的武術(shù)家在訓練中大膽探索、嘗試，并且積累了一定的訓練經(jīng)驗，這是值得肯定的;古人那種不怕累、不怕苦，刻苦訓練的精神品質(zhì)也值得我們學習。但是從避免傷害、取得訓練成果的角度來說，可以去研究、分析其原理和作用，但不能盲目模仿?？茖W規(guī)范的訓練方法才是安全進步的首選。
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