為什么得精神病呢
為什么得精神病呢
精神病(psychosis)指嚴重的心理障礙，患者的認識、情感、意志、動作行為等心理活動均可出現(xiàn)持久的明顯的異常;以下就是學習啦小編給你做的整理，希望對你有用。
精神病的原因：
1. 遺傳因素，如精神分裂癥.躁狂抑郁癥 .人格障礙物 .精神發(fā)育遲滯等，常有明顯的遺傳傾向。
2 .早期環(huán)境危害：如早產.產前病毒感染等。
3 .腦病理形態(tài)改變和神經生化異常。
4 .性格因素：不良性格者易于發(fā)病。
精神病的護理：
一、首先病人及家屬要了解一些精神衛(wèi)生知識和概念，提高自我防御能力。
二、正確對待自己的疾病和處理好周圍的人際關系，更好的適應社會、家庭生活和工作。
三、樹立信心，消除思想顧慮和自卑心理。樹立正確的人生觀，增強適應及自我調節(jié)能力。
四、嚴格按時按量遵醫(yī)囑服藥，不要認為病情輕了，好了，就擅自減、停服藥，要始終與醫(yī)生保持聯(lián)系，由醫(yī)生根據(jù)病情指導調整和減停服藥。
五、適當體育鍛煉及文娛活動，盡可能多干些力所能及的勞動。杜絕飲酒、控制吸煙、注意休息、避免精神刺激，保持心態(tài)平衡。
六、許多病人秋冬或開春季節(jié)病情易反復，這與氣候變化，病人一時不能適應有關。因此，當季節(jié)轉換時，及時增添衣物，平時加強體質鍛煉，亦可防止或減少發(fā)病。
精神病的治療：
中醫(yī) 藥的治療關鍵有三：其一是以疏通氣機為根本大法。氣行則血流通暢，臟腑功能運行正常，病證能得以解除。 其二是潛陽、安神法的密切配合運用?？涸角甯[內的邪濁得以降逆，清靜之氣得以上升，陰陽交合則安臥如常。其三是注重臟腑經絡的絡屬、毗鄰、傳變關系的治療。例如：脾胃功能失調則會出現(xiàn)痰迷心竅、心血不足、氣血失調等證。脾與胃通過經脈相互絡屬而構成表里關系。人體所需的營養(yǎng)(氣、血、津液)是依靠胃受納腐熟水谷以及脾的運化功能，來共同完成對食物的消化吸收及其對氣、血、津液的疏布，從而滋養(yǎng)全身。故亦稱脾胃為“后天之本”。若脾失健運胃失降和，則氣血生化無源，津液不歸正化而形成濕、痰、飲等病理產物，且“脾胃虛寒證”生也。以“脾胃虛寒”為“癲、狂、郁”證的辨證論治之核心，是 我院治療精神疾患，同其它醫(yī)家以“鎮(zhèn)靜安神”辨證論治的根本不同之處。具體法則如下：
辛開苦降：辛開苦降法是利用本草的性、味特性來調整病證的氣機病變。辛味 本草具有發(fā)散、行氣的作用，苦味本草具有降泄、通下的功效。辛浮藥多具辛、甘味以及溫熱之性，沉降藥多具苦、酸、澀味以及寒涼之性。辛味屬陽，苦味屬陰。辛苦藥味的組合，共同完成氣機疏通、宣發(fā)及排泄、降濁的全過程，共同調整機體的陰陽平衡，保證氣體在人體內的良性循環(huán)。辛開苦降 本草的組成臨床分為二種情況，其一是某些本草本身就具有辛苦兩味，有調理氣機的作用;其二是由辛、苦兩種不同味的本草組成方劑來調理氣機。此法廣泛適應于精神疾患中的實證各種類型。
疏肝理氣：疏肝理氣是橫向調理氣機的一種方法。本草選擇多為人肝、膽、脾、胃經的 本草組成。主要用于肝膽脾胃及其它臟腑的氣滯郁結之證。臨床適應證為胸脅、乳房、少腹、睪丸脹痛、痛經、月經紊亂等證，亦適應巔頂及兩側頭痛。疏肝理氣與辛開苦降法合用，更能斡旋氣機，全方位治療。
平肝潛陽：平肝潛陽法是通過本草使過亢陽氣復歸其位，使浮越風火潛降滌瀉，籍以調整大腦功能紊亂的方法。它包括重鎮(zhèn)安神滋陰潛陽 本草，主要適用腎陰不足，腎陽亢腦;水不涵木，肝陽上亢;腎水虧耗，君火獨焚;肝經風火直沖犯腦;大腦本身陽氣逆亂之癥。臨床主要表現(xiàn)見頭暈頭痛，心煩不寐，驚恐善怒，面肌顫動，肢體震顫，抽搐痙劂，舉止失?；蜮坏沟氐取?/p>
養(yǎng)腦安神：養(yǎng)腦安神法等是用安神本草伍用部分補血養(yǎng)血藥治療腦神不安、心神不寧之證。臨床主要表現(xiàn)見虛煩不寐，神志恍惚，頭暈頭痛，耳鳴如蟬，多夢易驚，健忘怔忡以及驚風、癲癇證等。傳統(tǒng)醫(yī)學所說的養(yǎng)心安神 本草實際上主要是養(yǎng)腦安神，其次才是養(yǎng)心安神。
理氣活血：理氣活血法是用來治療情志病變導致的氣血郁證。臨床應根據(jù)氣滯、血郁的多寡來決定理氣和活血藥的配伍。臨床主要表現(xiàn)見頭部、胸脅、腹部或全身筋骨疼痛等證，亦可適用閉經、痛經以及用常規(guī)方法治療無效的精神神志疾病。其中疼痛的性質為刺痛，部位較為固定。
理氣導滯：理氣導滯法是適用情志變化導致的食滯證。本法是用部分理氣藥合消食導滯 本草的。主要適用脘腹脹滿，噯腐吞酸，納呆不思飲食，大便糟粕不化，舌苔濁膩，脈濡滑等證。理氣導滯的同時可佐以健脾助運的本草，這樣消食導滯才能徹底。
利水消腫：利水消腫法是利水消腫本草治療氣滯水停之證。臨床應適當伍用部分理氣 本草，氣行則水行。主要表現(xiàn)有顏面或全身浮腫，尿量不多，胸脅或脘腹脹滿，納食減退，經期脬腫等證。在用利水消腫本草的同時，亦應加健運脾胃本草行氣利水、健脾行水合方，才可使水腫消退完全。
行氣化濕：行氣化濕法是適用于氣滯濕凝證。對于郁證來說，濕邪的形成有外濕和內濕之分，前者多以六淫為害，后者多由情志改變而生成。外濕臨床表現(xiàn)見全身困重，胸脘脹悶，大便稀溏，舌苔白膩，脈濡等證;內濕證為肢體乏力，困倦疲憊，脘悶飽脹，胸脅疼痛，舌苔白膩，脈濡緩等癥?；瘽?本草多是辛溫之品，本身就具有行氣的作用。具體本草要根據(jù)濕邪原因給予疏風行氣、解表化濕法或芳香化濕、行氣泄?jié)岱ā?/p>
芳香開竅：芳香開竅法是用辛香走竄之性的本草，用以開竅醒神為主要功效，治療氣機阻塞或痰濁閉塞清竅所致神昏、驚癇、中風等疾病出現(xiàn)卒然昏厥之證。主要表現(xiàn)為神志不清，口噤拳握，口吐涎沫，肢體抽搐，脈滑有力的實證和神志不清，面青身涼，手撒遺溺，苔白脈遲等虛證。此 本草不宜久用，避免香燥之品耗氣傷陰。
滌痰化濁：滌痰化濁法是治療情志改變所導致的痰濁閉阻之證。臨床主要表現(xiàn)為卒然昏仆，不省人事，口流痰涎，嘴眼歪斜，喉中痰鳴，半身不遂，肢體麻木，舌苔厚膩，脈弦滑等證。臨床亦可試用于常規(guī)方法無效或用活血 本草治療不顯效的情志病變，百病多因痰作祟。滌痰化濁本草常與行氣、活血、開竅本草組成。
清熱瀉火：清熱瀉火法是治療精神情志改變后導致的氣滯化火或外感火邪之證。主要表現(xiàn)有煩躁易怒，頭昏目赤，耳聾脅痛，口苦筋痿，淋濁溺血，舌紅苔黃，脈弦數(shù)等證。外感火邪之證要看罹害何臟而定。用清熱瀉火 本草同時可加少量的理氣本草。
補養(yǎng)氣血：補養(yǎng)氣血法適用七情病變已久導致機體出現(xiàn)氣血虧損之癥。臨床虛損證往往夾雜有實證病變，在補益的基礎上加用祛邪 本草。具體補法要看氣血虛損的偏頗，偏氣虛者臨床表現(xiàn)有氣短乏力，驚悸不安，自汗嗜睡，精神恍惚，記憶力差，舌淡脈弱等癥;偏血虛者表現(xiàn)為面色不華，心悸怔忡，虛煩不寐，頭暈目眩，健忘恍惚，懈怠安臥，舌淡脈細等。若氣血兩虛，則以上癥狀可以同時出現(xiàn)。
燮調陰陽：燮調陰陽法適用情志疾患出現(xiàn)的陰陽偏頗之證。主要用于心煩不寐，五心煩熱，心悸不安，形瘦盜汗，舌紅少津，脈細數(shù)的陰虛證或肢寒怕冷，腰膝酸軟，神疲乏力，舌淡苔薄，脈沉細、遲等陽虛證。臨床以陰虛證為多，陽虛證為少見。陰陽兩虛者宜陰陽雙補以補偏救弊。陰虛、陽虛的燮調法還要根據(jù)虛損的臟器及程度進行針對性的調補。
益精補髓：益精補髓法是用滋補腎精的本草治療精竭神傷之證。特別是用血肉有情之品填補更為有益。此證主要表現(xiàn)為頭暈耳鳴，有空虛感，腰酸腿軟，智力減退，動作遲鈍，發(fā)脫齒搖，遺精早泄，舌胖淡，脈弱，尤尺為甚。此證成病過長，治療以緩為之。
以上治療法則臨床治療可以合參為用是其一;
治療癲狂郁證本草多有辛溫香燥之性，實證中病即止，虛證慎用是其二;
滋補氣血、燮調陰陽、益精補髓法的本草多偏滋膩，因此用量不宜過大，味數(shù)不宜過多是其三;
且加少量理氣藥是其四;
養(yǎng)腦安神，補益心脾;既救偏情志傷陰之弊，又注意損及心脾之陽的治療是其五。
用安定等鎮(zhèn)靜、安眠以彌補本草療效不足是其六，意在短時期內控制失眠，精神狀態(tài)躁狂，心煩意亂不佳的窘境。
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