百壽圖書法楷書

百壽圖書法楷書

　　百壽圖，漢族民間傳統(tǒng)寓意字樣。用一百個(gè)不同形體的"壽"字所組成的圖像，有圓形、方形或長(zhǎng)方形數(shù)種;也有在一個(gè)大"壽"字中再寫上一些小"壽"字的。下面小編帶給大家的是百壽圖書法楷書，希望你們喜歡。

　　百壽圖歷史與傳說(shuō)

　　"百壽圖"從宋代以來(lái)就已作為稀世之寶、廣為傳頌。特別是南宋時(shí)期，專事拓印、裝裱"百壽圖"作坊久盛不衰。朝廷顯貴、書香世家，百姓士庶都為擁有一幅"百壽圖"而自豪。掛之于堂中頓然門庭生輝、賓客爭(zhēng)相觀賞!古時(shí)商人遠(yuǎn)行或浮游宦海者更是把"百壽圖"作為護(hù)佑身家平安的寶貝!

　　相傳古時(shí)百壽巖前有一口丹沙井，井水甘甜清涼。常有一對(duì)白白胖胖的孩童出沒(méi)，系千年首烏精所變。住此地廖扶及其家人常飲用此井水。廖壽高150多歲始無(wú)疾而終，后其家人家族數(shù)百人也都個(gè)個(gè)長(zhǎng)命百歲。

　　后來(lái)有一個(gè)貪官聞知此事，為圖謀長(zhǎng)生不老。也常取食此井水，并命人挖取"活首烏"烹而食之。不料卻一命嗚呼!丹沙井也隨之干涸、消失。后人都為再也用不上這樣的長(zhǎng)壽之方而為之嘆息不已。因此曾有人在巖內(nèi)觀世音神龕前作過(guò)一副對(duì)聯(lián):

　　宋代紹定二年(公元1229年)時(shí)任永寧知縣的史謂有感此事，在自己的壽慶之日揮筆寫下這個(gè)大壽字，并邀請(qǐng)縣內(nèi)長(zhǎng)壽百名老人各寫獻(xiàn)一小壽字，他親自經(jīng)年整理寫入大壽字的筆畫內(nèi)，然后雇請(qǐng)名工巧匠鐫刻在巖內(nèi)石壁上，成為現(xiàn)今的"百壽圖"。

　　百壽圖內(nèi)容介紹

　　"百壽圖"高175厘米、寬148厘米。整個(gè)字體筆畫十分緊湊，筆力遒勁。形為楷書但與正楷不同。而是更莊重肅穆、古樸圓潤(rùn)。其勾如露鋒、點(diǎn)似仙桃。既非楷非隸非行非草書法，卻又似楷似隸似行似草的風(fēng)韻，然而渾然天成一體，無(wú)瑕可指、無(wú)懈可擊!

　　"百壽圖"中的100個(gè)小壽字更是各有千秋、字體各異、無(wú)一雷同。其中楷、隸、篆、行、草、甲骨文等無(wú)所不有、小壽字旁還注明文體出處。其中以朝代分有商鼎文、周鼎文、漢鼎文等;以地域分(古代稱國(guó)名)有鰭隸、燕書、西夏臺(tái)書等等;以字體論有易篆、古隸、古斗金文、飛白書等等;以書法家而言有程邈、懷素、虞(世南)書、蔡(襄)書、小王(獻(xiàn)之)書以及書圣王羲之的"換鵝經(jīng)"文體等等。還有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、樹(shù)文、龍文、鳳文、聚寶文等等。在桃形點(diǎn)的"聚寶文"內(nèi)還有如珊瑚、象牙、犀角、珍珠、熊掌、玉圭等等都是惟妙惟肖，琳瑯滿目。

　　在"百壽圖"中還可以看到中華民族文化的寬大淵博精深，她是吸收、兼容少數(shù)民族文化、外來(lái)文化、宗教文化的典證。圖中的"玉帝天文"、"上帝印章"等則頗具神話傳奇;"瑤池寶意"、"四利佛書"、"西方梵書"等又具有濃郁的佛教色彩;"西夏臺(tái)書"又是體現(xiàn)了漢族文化與少數(shù)民族文化的交融，而"飛章符"、"皇極篆"、"青黃君書"、"玄隸"、"帝君玉牒"又透出道家的氣韻;在"聚寶文"內(nèi)的珊瑚、珍珠、象牙等還可依稀見(jiàn)到中外文化交流的歷史軌跡。在"百壽圖"的銘章中有"徐百公"、"許教宗"、"鄭尚書"、"高家賢"、"碣夫人"、"花葵夫人"等名不見(jiàn)經(jīng)傳的古代書法家都可稱名家手筆?？上ＣＣ?、蹤跡難覓。尤其是我國(guó)古代的女書法家、除在"百壽圖"中僅留其少數(shù)芳名外，其他國(guó)內(nèi)外更是鮮見(jiàn)其芳跡了。

　　百壽圖書法楷書欣賞：

　　百壽圖書法楷書1

　　百壽圖書法楷書2

　　百壽圖書法楷書3