楷書(shū)書(shū)法古詩(shī)作品圖片欣賞
楷書(shū)產(chǎn)生于東漢時(shí)期,成于魏晉,精于隋唐,楷書(shū)的發(fā)展就形態(tài)而言,與其他書(shū)體一樣,由質(zhì)而文。下面小編帶給大家的是楷書(shū)書(shū)法作品欣賞，希望你們喜歡。
楷書(shū)書(shū)法作品欣賞
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淺談楷書(shū)初學(xué)
如果說(shuō)初學(xué)書(shū)法要從楷書(shū)開(kāi)始，肯定會(huì)有人不同意看法?？瑫?shū)源于隸書(shū)，漢末魏初楷書(shū)開(kāi)始逐漸走向成熟，直到唐朝才大成。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)等等都是楷書(shū)大家。為什么說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法要從楷書(shū)開(kāi)始，其實(shí)這里面涉及到一個(gè)“技”的問(wèn)題。圓熟的用筆技巧和成熟的藝術(shù)功力是書(shū)法入道的最基本要素，離開(kāi)了這些，書(shū)法藝術(shù)中的意境、神采、氣韻、風(fēng)度都不能夠淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)。初學(xué)書(shū)法應(yīng)該沉穩(wěn)為本，
腳踏實(shí)地，而后才能夠達(dá)到千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅的境界。
楷書(shū)最大的藝術(shù)效果就是端重莊嚴(yán)，所以大多高堂廟宇中的記銘，歌功頌德的碑文，流傳千古的高文大冊(cè)等等都是用的楷書(shū)。楷書(shū)的實(shí)用性非常強(qiáng)，大凡在正式、隆重的場(chǎng)合都離不開(kāi)楷書(shū)。當(dāng)今社會(huì)，躁動(dòng)不安、虛浮喧嘩，楷書(shū)的端莊穩(wěn)重恰好能夠磨礪初學(xué)者的心性。書(shū)法初學(xué)者入門(mén)要正，心態(tài)要靈，入門(mén)正則能夠達(dá)其變，心態(tài)靈則能夠通其靈，不可以急功近利。朝聞道，夕自擂是最要不得的，這樣的心態(tài)，書(shū)法永遠(yuǎn)達(dá)不到大成。學(xué)楷書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)人細(xì)膩的心性?？瑫?shū)要求一絲不茍，每一筆都要圓滿(mǎn)到位，不可以得過(guò)且過(guò)。研習(xí)楷書(shū)的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)楷書(shū)的每一筆都不同，有虛實(shí)、有輕重、有緩急、有濃淡、有枯濕。這就必須要求書(shū)寫(xiě)者在作楷的時(shí)候，每一筆都要精益求精，力求圓渾飽滿(mǎn)。細(xì)心者可以發(fā)現(xiàn)，楷書(shū)的每一筆不盡直或不盡平。它總是不直中求直，不平中求平，或抑或覆，或向或背，它體現(xiàn)了一種做人的姿態(tài)。姜太公釣魚(yú)，寧在直中取，不向曲中求;亦或者大丈夫能屈能伸，能進(jìn)能退。
總之，楷書(shū)在鍛煉一個(gè)人的心性，磨礪一個(gè)人的性格上面有著很獨(dú)到的特點(diǎn)，這些都要求初學(xué)者去認(rèn)真體會(huì)，切忌心浮氣躁，急于求成。
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