學(xué)生毛筆書(shū)法
學(xué)生毛筆書(shū)法
中國(guó)書(shū)法以簡(jiǎn)練的線條造型表達(dá)復(fù)雜的思想情感,具有很高的審美價(jià)值。下面小編帶給大家的是學(xué)生毛筆書(shū)法,希望你們喜歡。
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王洪喜:關(guān)于書(shū)法創(chuàng)作的幾個(gè)問(wèn)題:
一、狀態(tài)說(shuō)
書(shū)法的創(chuàng)作要求書(shū)法家在創(chuàng)作時(shí)要進(jìn)入一種狀態(tài),這正如音樂(lè)家、舞蹈家、武術(shù)家一樣,要進(jìn)入一種“忘我”的境界。而草書(shū)的創(chuàng)作更是如此,因?yàn)樗亲钸m于表現(xiàn)性情的一種書(shū)體,所謂“可達(dá)其性情,形其哀樂(lè)”。
“忘我”是一種境界,不同的人有不同的表現(xiàn)方式。大草的創(chuàng)作并不是只有像張旭、懷素那樣才能創(chuàng)作出來(lái),黃庭堅(jiān)就是另外一種狀態(tài)。早期的黃庭堅(jiān)恃才使氣,書(shū)法倔強(qiáng)、生澀而張揚(yáng),后來(lái)似乎參透了禪理,書(shū)法優(yōu)游自在而又天真爛漫。東坡曾有“操人沒(méi)舟,無(wú)意于濟(jì)否”之語(yǔ),用于評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān)的草書(shū)非常恰當(dāng)。
我愛(ài)閑適,因此書(shū)法、篆刻、繪畫(huà),我都傾向于輕松,強(qiáng)調(diào)不激不勵(lì),不張揚(yáng)、不霸悍,優(yōu)游自在。因?yàn)槲艺J(rèn)為藝術(shù)如同宗教一樣,它可以使人的生活更加詩(shī)意化。而藝術(shù)家實(shí)際就是上帝,他按照自己的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的世界,然后與人分享。不過(guò),我認(rèn)為的這個(gè)世界是輕松的、自在的,于其他人創(chuàng)造的不同,當(dāng)然其他人的也好,因?yàn)樗械阶栽?,欣賞他的人也感到自在就好。審美不同,無(wú)可厚非。
二、關(guān)于書(shū)法語(yǔ)言
任何一門(mén)藝術(shù)都有其自身的語(yǔ)言,即自身的規(guī)定性。書(shū)法也一樣。筆畫(huà)如同音樂(lè)中的七個(gè)音符,我首先要清楚的是它們各自的性能,即定性的分析,而后我要清楚它們?cè)诮M合時(shí)量的關(guān)系,即定量分析。(這似乎有些“玄”,而知道的人會(huì)清楚其中的“真意”。)這種“定性”和“定量”分析,在正書(shū)中還能體現(xiàn)得比較清楚,在草書(shū)中就不易把握。比如,一行之中字的大小、長(zhǎng)短;一字之中點(diǎn)的輕重、筆畫(huà)的方圓、聚散以及之間的斷連關(guān)系;一幅字的章法等。這樣說(shuō)起來(lái),有人會(huì)認(rèn)為這是在搞“科研”,或又是“學(xué)院派”的說(shuō)教,古人似乎沒(méi)這樣講過(guò)。古人或許沒(méi)這樣講過(guò),但不一定沒(méi)這樣來(lái)做,這樣研究又有什么不可以?要知道“始知真放在精微”,沒(méi)做到“察之者貴精”,就不可能真自在。
三、關(guān)于造型和節(jié)奏
書(shū)法是關(guān)于漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。書(shū)法首先強(qiáng)調(diào)的是書(shū)寫(xiě)性,即抒情性,“可達(dá)其性情,形其哀樂(lè)”。這一點(diǎn)有如詩(shī)歌,“情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之,舞之,足之,蹈之也”(《詩(shī)大序》)。所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中,我很注重節(jié)奏感,我甚至認(rèn)為沒(méi)有節(jié)奏就沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)。寫(xiě)字如同舞蹈一樣愉快、輕松。
在創(chuàng)作中,我也很注重字的造型,它的造型很重要,它完全體現(xiàn)了你的審美。我偏愛(ài)草書(shū),除臨摹草書(shū)字帖外,我也關(guān)注墓志、造像和摩崖,我除玩味它們的用筆外,大多時(shí)間是揣摩它們的造型。我討厭故弄姿態(tài)的所謂瀟灑的變形,要么忸怩作態(tài),要么支離破碎,都傷在一個(gè)“巧”字上。書(shū)法家如同“盲人摸象”一樣,堅(jiān)信自己的感覺(jué),一往無(wú)前,一定能找到自我。
四、關(guān)于線條
明朝中后期的草書(shū)可以說(shuō)是一個(gè)高峰,祝枝山、王鐸、黃道周等,與張旭、懷素相比,氣勢(shì)上并不弱,而在用筆上卻猛利得多,線條勁利,極具張力。這與視覺(jué)審美的轉(zhuǎn)變有密切關(guān)系,明以后,書(shū)法多用以張掛,所以,在表現(xiàn)技法上也要作相應(yīng)改變。
我欣賞平和,如《金剛經(jīng)》,八大山人和弘一法師的作品,也欣賞雍容大度,如蘇東坡、李北海、何紹基的作品。因此,在線條上,我多以篆書(shū)筆法作刻劃感,較少提按。有節(jié)奏但不太多跳躍,有造型但不過(guò)分為造型而夸張。
學(xué)書(shū)一得,同道不吝,多為指正。
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