阿拉伯書(shū)法字體的圖片作品欣賞
阿拉伯書(shū)法藝術(shù)隨著傳播和發(fā)展，逐漸形成各種規(guī)范的書(shū)法體體系，出現(xiàn)了數(shù)十種書(shū)法體。下面小編帶給大家的是阿拉伯書(shū)法，希望你們喜歡。
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阿拉伯書(shū)法藝術(shù)之書(shū)體分類
阿拉伯書(shū)法藝術(shù)隨著傳播和發(fā)展，逐漸形成各種規(guī)范的書(shū)法體體系，出現(xiàn)了數(shù)十種書(shū)法體，人們將各地、各民族的不同阿拉伯書(shū)法體總共歸納為八大書(shū)法體，分別是納斯赫體、蘇魯斯體、庫(kù)法體、迪瓦尼體、迪瓦尼加利體、盧格阿體、馬格盧布體、波斯體。另外，阿拉伯書(shū)法傳入中國(guó)后，長(zhǎng)期以來(lái)形成的“中國(guó)體”。下面我們簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和了解一下這些書(shū)法體。
阿拉伯文書(shū)法體之一?！氨R格爾”一詞系阿拉伯語(yǔ)音譯，意即行書(shū)。該書(shū)體形成時(shí)間較晚，18世紀(jì)始在土耳其受到重視，后流傳整個(gè)伊斯蘭世界。它是土耳其的書(shū)法家們根據(jù)古代阿拉伯人無(wú)規(guī)則手寫(xiě)體進(jìn)行創(chuàng)新，最后制定了盧格爾體的書(shū)寫(xiě)規(guī)則而形成。其特點(diǎn)是手寫(xiě)自然，簡(jiǎn)潔明快，書(shū)寫(xiě)時(shí)依靠筆尖即能完成字母的構(gòu)形，故該體一出現(xiàn)，很快就被人們所接受，在政府機(jī)關(guān)和民間廣為流行使用。盧格爾體在阿拉伯各種字體中最簡(jiǎn)便，最大眾化，是工作記錄、通信、交際中最普通的一種書(shū)法體。土耳其著名書(shū)法家穆罕默德·伊宰(1841～1902)的行書(shū)在阿拉伯國(guó)家尤其埃及較為普及。
阿拉伯文書(shū)法體之一?！凹{斯赫”一詞系阿拉伯語(yǔ)的音譯，本意為“謄抄”，故又稱作謄抄體、手抄體。它是伊斯蘭教以前出現(xiàn)于阿拉伯半島的一種書(shū)法體，屬阿拉伯文小楷。最初由敘利亞人創(chuàng)造。由于當(dāng)時(shí)的文具商、謄抄者多采用此體謄抄報(bào)刊文件，故又稱謄印體、印刷體。因納斯赫體規(guī)定標(biāo)音，故伊斯蘭教初期曾用此體抄寫(xiě)《》。伍麥葉王朝時(shí)期，納斯赫體有了一定的發(fā)展，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最規(guī)范、最優(yōu)美、最易認(rèn)讀的書(shū)法體。
10世紀(jì)起，納斯赫體正式形成為手寫(xiě)體。該體字母清楚、端正、莊嚴(yán)，容易辨認(rèn)。其字母大小均有嚴(yán)格規(guī)定，適于日常生活的通信與記錄文件，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)典籍。因而在阿拉伯世界廣為流傳，有阿拉伯文的“直系祖先”和“標(biāo)準(zhǔn)字體”之稱。1097年，納斯赫體在埃及被用于鑄造錢(qián)幣的文字。阿尤布王朝時(shí)期，該體達(dá)到最高水平。自11世紀(jì)以后，納斯赫體已廣泛用于抄寫(xiě)《》等，幾乎成了《古蘭專用體而沿用至今。近現(xiàn)代以來(lái)，多為報(bào)刊首先采用。
阿拉伯文書(shū)法體之一。“蘇魯斯”一詞系阿拉伯語(yǔ)音譯，意為“三分之一”，故譯為“三一體”、“三分體”。屬于阿拉伯文大楷，從流行的納斯赫體發(fā)展而來(lái)。最早出現(xiàn)于阿拔斯王朝初期各地清真寺的裝飾、壁文等，曾起過(guò)早期庫(kù)法手寫(xiě)體的某些作用。創(chuàng)始人為大書(shū)法家伊本·穆格萊(866～940)。他為三一體制定了書(shū)寫(xiě)規(guī)則，提供了書(shū)寫(xiě)模式。該體具有端莊、高雅、華麗、壯觀等特點(diǎn)，其字體高大而豪放。書(shū)寫(xiě)時(shí)詞與詞、字母與字母可以互相交叉、重疊，或串聯(lián)、盤(pán)纏在一起，其中有一半以上的字母有2～3種寫(xiě)法，且能以花草、樹(shù)木、水果、人物、鳥(niǎo)獸、建筑或自然風(fēng)景等形象編織字體。故書(shū)寫(xiě)技術(shù)難度較大。阿拉伯人稱蘇魯斯體為“書(shū)法之母”，說(shuō)明它在各種書(shū)法體中的地位和作用。蘇魯斯體亦有很多分支，但總體上可分為正規(guī)三一體和盤(pán)纏三一體兩大類。蘇魯斯體的應(yīng)用范圍比較廣泛，諸如書(shū)寫(xiě)《》的章名、經(jīng)文警句、機(jī)關(guān)單位的牌匾、書(shū)刊的題目以及各種商業(yè)、文藝、體育廣告等。穆斯林家庭中的裝飾如中堂、匾額、壁掛、鏡框等也常使用蘇魯斯體書(shū)寫(xiě)。
阿拉伯文書(shū)法體之一。15世紀(jì)形成于波斯(今伊朗)的阿拉伯書(shū)法體，故名。發(fā)明者為15世紀(jì)波斯著名阿拉伯文書(shū)法家米爾·阿里·大不里士(約1360～1420)，并使該體成為波斯歷代相傳的一種新書(shū)體。16世紀(jì)起，該體先后傳到土耳其、阿富汗、印度、馬來(lái)西亞、菲律賓、中國(guó)等地，影響廣泛。波斯體來(lái)源于納斯赫體，后集“納斯赫”與“塔里格”(Ta‘1iq，懸體)于一體，自成一派，該體屬草書(shū)，一般不標(biāo)音和點(diǎn)綴。字母大小長(zhǎng)短懸殊，詞句間隔松緊不等，其中曲線筆畫(huà)較為突出，書(shū)寫(xiě)時(shí)要隨時(shí)變換筆頭，以隨勢(shì)運(yùn)筆。從整體看，該體自上而下向右傾斜，字形圓潤(rùn)、瀟灑，有如行云流水，跌宕多姿。傳統(tǒng)上被看作最優(yōu)雅的書(shū)法體。
阿拉伯文書(shū)法體之一。“迪瓦尼”為阿拉伯語(yǔ)音譯，意為王朝宮廷、衙署、行政機(jī)關(guān)，故稱公文體或?qū)m廷體。15世紀(jì)形成于奧斯曼帝國(guó)的土耳其，創(chuàng)始人為胡薩姆·魯米(生卒年不詳)，曾被定為官方正式公文如王室敕令、簽署文件等的書(shū)寫(xiě)體，在蘇萊曼一世(1520～1566)統(tǒng)治時(shí)期最為流行。該體字形委婉清柔，瀟灑飄蕩，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，其字母的形狀大都要運(yùn)用圓弓形予以表現(xiàn)，且不加標(biāo)音和裝飾符號(hào)，使其整體有如浮云滾滾，波浪起伏，令人賞心悅目，該體既有文字作用，又有裝飾作用，在土耳其和阿拉伯各國(guó)都有多種書(shū)寫(xiě)方式?，F(xiàn)在，阿拉伯國(guó)家的官方書(shū)信、文告或節(jié)日慶賀之詞仍多沿用此體。
阿拉伯文書(shū)法體之一?！暗贤吣?amp;middot;杰利”一詞是阿拉伯語(yǔ)的音譯?！暗贤吣帷庇袑m廷、衙署和行政機(jī)關(guān)之意，“杰利”意為清晰的、明顯的，合起來(lái)譯為“公文凸體”或“宮廷凸體”。16世紀(jì)末起，為土耳其奧斯曼帝國(guó)廣泛推行，首創(chuàng)者為土耳其人舍赫蘭·帕夏(生卒年不詳)。后來(lái)一位叫穆斯塔法·加茲蘭·貝克的土耳其人成為擅長(zhǎng)此體的著名書(shū)法家。迪瓦尼·杰利體豐滿華麗，藝術(shù)性強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)時(shí)需用兩支竹筆，一支是齊頭寬筆，用以書(shū)寫(xiě)字母，一支筆頭寬度是前一支的1/4，用以修飾、完善字母。此種書(shū)寫(xiě)體的突出特點(diǎn)是在字體空間填滿圓點(diǎn)和音符標(biāo)志，以使字體醒目、突出。該體多用于書(shū)寫(xiě)《》和伊斯蘭警句等，造型優(yōu)美，裝點(diǎn)豐富，受到廣泛推崇。
阿拉伯文書(shū)法體之一。屬古老的一種書(shū)法體。伊斯蘭教以前，庫(kù)法體早已在阿拉伯半島流行。當(dāng)時(shí)，該半島北部及豪拉山周圍的人使用希拉體和安巴爾體，此即庫(kù)法體的前身。伊斯蘭教初期，庫(kù)法體備受推崇，很快傳遍各地，遂正式以伊拉克歷史文化名城庫(kù)法而命名。廣泛用于書(shū)寫(xiě)《》、清真寺建筑裝飾、宮廷文獻(xiàn)和雕刻碑文，打印錢(qián)幣以及向鄰國(guó)及各部落致書(shū)、締約等，成為當(dāng)時(shí)伊斯蘭教傳播的重要工具。尤其是用庫(kù)法體書(shū)寫(xiě)《古蘭一直延續(xù)了幾百年。到阿拔斯王朝時(shí)期，庫(kù)法體達(dá)到鼎盛時(shí)期。自11世紀(jì)起，一般不作書(shū)寫(xiě)之用，而廣泛作為裝飾性字體流行于世。庫(kù)法體的特點(diǎn)是粗獷有力，棱角分明，具有整體感。該體種類頗多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在伍麥葉王朝時(shí)期就約有50種之多，以后又有發(fā)展。但根據(jù)其書(shū)寫(xiě)要求，基本上可分為三大類：(1)有飾型庫(kù)法體。即在字里行間添加各種花、葉、枝、藤等圖案。(2)無(wú)飾型庫(kù)法體。即只有文字而無(wú)點(diǎn)綴裝飾。(3)幾何型庫(kù)法體。即其字母筆畫(huà)多為直角，且能組成方、圓、長(zhǎng)、多角等幾何形狀。為增加其美感，裝飾圖案多用彩繪加以表現(xiàn)。庫(kù)法體還用于書(shū)寫(xiě)機(jī)關(guān)、學(xué)校、商店的牌匾，報(bào)刊、書(shū)籍、商品及影視戲劇的標(biāo)題與廣告;各類建筑、工藝品的裝飾等。隨著伊斯蘭教的傳播，庫(kù)法體傳播的地區(qū)較之其他字體更為廣泛，故又稱伊斯蘭體。在其字體的種類、造型、花樣、美感等方面，均堪稱阿拉伯書(shū)法之最。
阿拉伯文書(shū)法體之一?！榜R格里布”系阿拉伯語(yǔ)音譯，原意為“西方”、“西部”，指西北非的阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥等地區(qū)。馬格里布體，即流行于該地區(qū)的一種阿拉伯文書(shū)法，故名。馬格里布體書(shū)法是阿拉伯庫(kù)法體在西北非的一種變體，即在原庫(kù)法體的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而成。最初由西班牙及西北非馬格里布地區(qū)穆斯林使用的早期庫(kù)法手寫(xiě)體發(fā)展而來(lái)，其特點(diǎn)是字形橫向展延和字尾向下彎曲低于中線，其中有8個(gè)字母在寫(xiě)法上略有變形。馬格里布體又分為突尼斯體、阿爾及利亞體、非斯體、蘇丹體等。14～15世紀(jì)用馬格里布體書(shū)寫(xiě)的《》行文漂亮風(fēng)格別致，后被視為北非地區(qū)抄寫(xiě)《古蘭標(biāo)準(zhǔn)體。現(xiàn)該體仍流行于埃及以西的的黎波里直至摩洛哥的西北非地區(qū)，在整個(gè)阿拉伯伊斯蘭世界有一定的影響。
這一風(fēng)格倍受爭(zhēng)議，因其在中國(guó)各地區(qū)風(fēng)格殊異，又缺乏理論，往往被認(rèn)為是“臆造”的產(chǎn)物，然而對(duì)比古代阿拉伯及北非地區(qū)書(shū)法風(fēng)格，可以看到中國(guó)體借鑒的影子。中國(guó)體是阿拉伯文書(shū)法和中國(guó)傳統(tǒng)審美習(xí)慣相結(jié)合的產(chǎn)物。筆法上強(qiáng)調(diào)氣、血、骨等內(nèi)涵，飛白渴筆所用較多;章法上以字母本身來(lái)實(shí)現(xiàn)中正圓滿的效果而幾乎不用修飾符號(hào)，其內(nèi)部字母排列靈活多樣。書(shū)寫(xiě)形式除了常規(guī)的幾何圖形外，還有中國(guó)式的云紋圖樣(甚至字母修飾也采用之)、組字圖樣、清供圖樣、中堂、對(duì)聯(lián)等。
而至于其形成年代，形成過(guò)程等尚待學(xué)者考究。