五子棋活二、活三及先手的認(rèn)識(shí)
五子棋活二、活三及先手的認(rèn)識(shí)
五子棋是一種兩人對(duì)弈的純策略型棋類游戲，通常雙方分別使用黑白兩色的棋子，下在棋盤直線與橫線的交叉點(diǎn)上，先形成5子連線者獲勝。下面學(xué)習(xí)啦小編給你介紹五子棋活二、活三及先手的認(rèn)識(shí)，歡迎閱讀。
五子棋活二、活三
我們曉得，圍棋在許多場(chǎng)所中，大飛與小飛、拆一與拆二、跳一與跳二等等就是不一樣。為什么?分寸感也，象棋中也有個(gè)分寸感的問(wèn)題。
而五子棋中，不只有分寸感的總是，還有個(gè)準(zhǔn)確度的總是。所以，如何深入了解五子棋的棋理顯得至關(guān)重要。
下面，我要特別談一談我為什么要強(qiáng)調(diào)活二、活三。
首先處理活三的問(wèn)題。由于活三與先手這兩個(gè)概念是緊緊地分離在一同的，死三雖然也能沖四，但其先手認(rèn)識(shí)差一些，開(kāi)展能量也相對(duì)小些。
五子棋的中心就是先手，一切思緒都必需盤繞著先手運(yùn)轉(zhuǎn)，讓每一顆子都發(fā)揮出最大的能量。
另外，從某種水平上來(lái)說(shuō)，活三是給對(duì)方出了道選擇題。對(duì)方的應(yīng)手是上是下、是左是右，這不只關(guān)系到雙方對(duì)以后棋局的見(jiàn)地及把握水平，而這一切又都是盤繞著先手而停止的;
更為重要的是，活三還保存了一種神韻，未來(lái)是連沖還是跳沖，那就看你這棋盤上的“酒”釀得如何了。
其次是關(guān)于活二。我視活二為五子棋中根本的要素，棋枰上的風(fēng)起云涌都是因活二而引發(fā)的。
所以，我稱活二為：必要兩點(diǎn)。但這樣了解還不夠，五子棋遠(yuǎn)非人們想象的那么簡(jiǎn)單，五子棋的最終目的是沖四取勝，但無(wú)謂地沖四是一種掙扎。同理，無(wú)謂地活二亦是花架子。
真正意義上的必要兩點(diǎn)是：有著一定的開(kāi)展?jié)摿?，并具有開(kāi)闊的開(kāi)展空間。
在我的理論體系中，我稱之為：必要開(kāi)展兩點(diǎn)----既是必要的，又是能開(kāi)展的。當(dāng)然，這僅是一個(gè)方面。
任何棋類的對(duì)弈都是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。搶先與落后、開(kāi)展與限制、進(jìn)攻與防御直至成功與失敗，都是在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的。
當(dāng)然，勝負(fù)清楚了，一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程也就完畢了。而“必要開(kāi)展兩點(diǎn)”唯有在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中才顯得富有生命力及令人心曠神怡的流利感，并能使人真正感悟到五子棋的真理。
基于這一層認(rèn)識(shí)，我以為，“必要開(kāi)展兩點(diǎn)”在規(guī)劃階段(八手左右)是擺出來(lái)的，而在子力散布到達(dá)一定水平后，則是依托先手開(kāi)展出來(lái)的，并進(jìn)一步開(kāi)展出活三。
至此，能夠這樣說(shuō)，在高級(jí)別的選手間，誰(shuí)能更為深入、全面天文解“必要開(kāi)展兩點(diǎn)”的含義，誰(shuí)就可以牢牢地把握主動(dòng)權(quán)。
假如誰(shuí)能在更高的層次上將五子棋更為深遂的含義發(fā)掘出來(lái)，并從全新的角度來(lái)闡釋它，那么，五子棋的另一個(gè)時(shí)期就將開(kāi)端。
當(dāng)然，一切的理論都是相對(duì)圓滿的。隨著時(shí)間、環(huán)境等諸要素的變化，它必定會(huì)被充實(shí)、修正，以至還會(huì)朝著另一個(gè)方向發(fā)作演化，以至還會(huì)被丟棄，而為一種全新的理論所取代。
我在前面曾說(shuō)過(guò)，五子棋與三大棋有一個(gè)最顯著的區(qū)別，就是戰(zhàn)略思想的不同。三大棋的共同戰(zhàn)略思想是：進(jìn)攻與防御。而五子棋所表現(xiàn)的是代表將來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)主流趨向的思想：開(kāi)展與限制。
但反映在棋枰上的詳細(xì)表現(xiàn)是：先手者開(kāi)展，后手者限制。正確了解這一點(diǎn)極為重要，由于以后的弈棋指導(dǎo)思想都是樹立在這一基石上的。
開(kāi)展與限制(即先手與后手)都是相對(duì)的，不只能夠相互轉(zhuǎn)換，并且是互相容納的----開(kāi)展不是地道地開(kāi)展，而是開(kāi)展中寓意著限制;限制也并非單純地限制，而是限制中包含、積聚著開(kāi)展的能量。這就是五子棋的深?yuàn)W之處。
五子棋先手認(rèn)識(shí)
下面，我就將講到五子棋中一個(gè)比擬高級(jí)的概念：反先。從目前的材料來(lái)看，尚無(wú)人提及、論及這一概念。所以，我要特別細(xì)致地討論、解析它。
反先----后手者努力爭(zhēng)先的高級(jí)手腕，同時(shí)也閃爍著最光芒的“先手認(rèn)識(shí)”的思想。
許多人在下五子棋時(shí)，因一開(kāi)端沒(méi)搶到先手，而只能消極地限制對(duì)方，等對(duì)方氣數(shù)殆盡時(shí)，才漸漸地開(kāi)展本人的權(quán)力。我不能對(duì)這一戰(zhàn)略說(shuō)三道四，許多低級(jí)別的選手在與高級(jí)別的選手對(duì)弈時(shí)，常常是先限制對(duì)方，然后再開(kāi)展本人。
或許是棋風(fēng)的關(guān)系，或許是我比他人更多更主動(dòng)的認(rèn)識(shí)到把先在現(xiàn)代五子棋中的作用及突出的實(shí)戰(zhàn)效果。所以，我至少不會(huì)選擇上述的那種辦法，而無(wú)論與誰(shuí)下棋。這或許是男子特有的性格：輸也要輸?shù)孟髽?
如今，我要詳細(xì)地論述反先。從外表看，反先有兩種：直接反先與間接反先。下過(guò)圍棋、象棋的人都有這樣的領(lǐng)會(huì)：圍棋考究手筋，象棋考究棄子攻殺。若是這樣的話，那么五子棋就考究一個(gè)想象力，我稱五子棋為“想象之花”。
而“反先”自身就是一個(gè)極富想象力的概念。它不只同時(shí)大大地豐厚了開(kāi)展與限制的內(nèi)涵，并且是努力爭(zhēng)先的模范。由于它的呈現(xiàn)，眾對(duì)五子棋棋理的認(rèn)識(shí)也更為深化、透徹，其技巧性、興趣性、藝術(shù)性也進(jìn)步了許多。
反先的運(yùn)用還與某些特殊的概念有著密不可分的聯(lián)絡(luò)(主點(diǎn)、支架、延伸線、關(guān)節(jié)等等)。在實(shí)戰(zhàn)中，許多人較多地運(yùn)用。
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