當(dāng)代世界政治論文(2)
當(dāng)代世界政治論文篇二
當(dāng)代世界發(fā)展趨勢(shì)淺析
【摘要】當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,經(jīng)過(guò)幾十年的改革開(kāi)放,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)已有機(jī)融入國(guó)際社會(huì)之中。在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中,正確認(rèn)識(shí)和把握其發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì),對(duì)于我們抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】政治民主化經(jīng)濟(jì)全球化社會(huì)人性化思想多元化世界和諧化
一、政治民主化
政治民主化是當(dāng)代世界發(fā)展的主流,是人類社會(huì)前進(jìn)的大趨勢(shì)。世界政治的民主化,就產(chǎn)生了世界政治格局的多極化現(xiàn)象,國(guó)際重大事務(wù)不再由一兩個(gè)超級(jí)大國(guó)說(shuō)了算。世界政治的民主化,還帶來(lái)了越來(lái)越多的國(guó)家實(shí)行民主政體。在當(dāng)今世界,實(shí)行專制制度的國(guó)家正在逐步減少,政黨或統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治越來(lái)越不得人心。所以,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家,還是貧窮落后國(guó)家,都在逐步向民主的方向邁進(jìn),只是步伐的快慢不同。執(zhí)政黨實(shí)行民主執(zhí)政,為國(guó)民謀利,順乎民意,這是世界的潮流,滾滾向前,不可阻擋,順之者益昌,逆之者遲早必亡。民主執(zhí)政既是當(dāng)代政黨執(zhí)政的一條普遍規(guī)律,也是當(dāng)今時(shí)代任何一個(gè)執(zhí)政黨必須面對(duì)的重大課題。民主是一把雙刃劍,有利也有弊。不搞民主,天長(zhǎng)日久則慢慢人亡政息;不會(huì)搞民主,不能有效駕馭民主,民主的閘門一旦開(kāi)啟,則似決堤之洪水,必會(huì)快速地導(dǎo)致亡黨亡國(guó)。我們不能把民主看成是資本主義的專利,更不能把民主自由等同于資本主義。其實(shí),社會(huì)主義應(yīng)該比資本主義更講民主自由,社會(huì)主義應(yīng)該讓人民享有更加高度的民主自由。社會(huì)主義民主的本質(zhì)內(nèi)容,就是真正的人民當(dāng)家作主。沒(méi)有了民主,沒(méi)有人民當(dāng)家作主,這樣的社會(huì)絕不是社會(huì)主義,甚至連資本主義都不如,其實(shí)質(zhì)是封建社會(huì)主義,是封建主義披上了社會(huì)主義的美麗外衣。毛澤東同志早在延安時(shí)期就指出了一條避免人亡政息的歷史新路,就是走一條民主新路,真正使人民當(dāng)家作主。鄧小平同志也指出,沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。江澤民、胡錦濤同志也多次指出,黨內(nèi)民主是黨的生命,要以黨內(nèi)民主推動(dòng)人民民主建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出實(shí)行科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,這是黨的執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)在經(jīng)濟(jì)改革上取得巨大成就的同時(shí),也在政治體制上進(jìn)行積極改革,社會(huì)主義民主法制建設(shè)也取得了重要進(jìn)展。
二、經(jīng)濟(jì)全球化
世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程正在加快,一個(gè)國(guó)家要想在經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)起來(lái),必須融入世界經(jīng)濟(jì)之中,而不可能在與世隔絕的世外桃園中發(fā)展壯大。在世外桃園中搞點(diǎn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還有點(diǎn)可能,而要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化,搞現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),就必須實(shí)行開(kāi)放,必須加入到世界經(jīng)濟(jì)大家庭中來(lái)。在當(dāng)今世界,各國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)緊密地聯(lián)結(jié)在一起。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁增長(zhǎng),往往會(huì)帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的繁榮,相反,一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大衰退也會(huì)像多米諾骨牌效應(yīng)一樣引起全球經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩。如美國(guó)房地產(chǎn)泡沫引發(fā)的這次百年不遇的全球金融危機(jī),彈丸之地的迪拜發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)立刻讓全球股市翻綠。世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)是由全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化所引起的,也就是說(shuō)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)全球化的真正原因。從客觀事實(shí)分析來(lái)看,經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的全球化,因?yàn)槭袌?chǎng)是沒(méi)有國(guó)界的。你搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,資本、商品必然要突破國(guó)門限制,必然走向世界,面向全球,這就必然導(dǎo)致每一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)與全球市場(chǎng)緊密相聯(lián)。所以,我們講經(jīng)濟(jì)全球化時(shí),一定要認(rèn)識(shí)到是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化在起根本性作用,是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化決定了經(jīng)濟(jì)全球化,市場(chǎng)化是內(nèi)因,全球化是外在表現(xiàn)。不是經(jīng)濟(jì)的全球化導(dǎo)致了搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的全球化。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),充分發(fā)揮市場(chǎng)在配置經(jīng)濟(jì)資源中的基礎(chǔ)性作用,這是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最基本的規(guī)律。人類社會(huì)還處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段,進(jìn)入產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的條件尚不具備。一個(gè)國(guó)家要參與到全球化中來(lái),而且要在全球化中發(fā)展壯大,就必須在經(jīng)濟(jì)體制上搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制不可能參與全球化,更不可能發(fā)展起來(lái),只能在全球化中越來(lái)越落后。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)只有搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),才能有效地參與到經(jīng)濟(jì)全球化中來(lái),才能充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源,迅速發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),置身于全球化之外,只能導(dǎo)致貧窮落后。
三、社會(huì)人性化
人類是地球的主人,隨著地球文明的發(fā)展進(jìn)步,其根本目的都是為了人的自由幸福,是為了人的不斷解放。社會(huì)的人性化程度與經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度成正比。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),社會(huì)的人性化程度越高。在越是落后、貧困的條件下,人的動(dòng)物屬性就體現(xiàn)的越多,如奴隸社會(huì)就把奴隸當(dāng)牲口買賣。社會(huì)人性化,就是全社會(huì)以人為本,把人的利益放在第一位,在全社會(huì)形成尊重人、服務(wù)人、關(guān)愛(ài)人、善待人的良好風(fēng)尚。我們經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展,其根本目的是為了人的全面自由發(fā)展。人性化要求保障人權(quán)、尊重個(gè)性,社會(huì)管理和服務(wù)要面向普通民眾,要關(guān)心、幫助每一個(gè)社會(huì)成員,讓每一個(gè)社會(huì)成員安居樂(lè)業(yè)、幸福地生活。越貧窮落后,人與人之間的對(duì)抗、沖突就越多,就越不把人當(dāng)人看待。如奴隸社會(huì)就把奴隸當(dāng)物品、“會(huì)干活的牲口”。貧窮落后就導(dǎo)致愚昧無(wú)知和野蠻?，F(xiàn)在人類經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)達(dá)起來(lái)了,所以,越來(lái)越多的人獲得了自由全面發(fā)展。由于人類文明的發(fā)展,建設(shè)和諧社會(huì)、維護(hù)世界和平、謀求共同發(fā)展,逐步成為共識(shí)和主流。如中國(guó)提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,胡錦濤同志在上海合作組織首腦會(huì)議上提出建立和諧世界、世界各國(guó)加強(qiáng)反恐合作等等。建設(shè)和諧社會(huì)就是社會(huì)人性化的必然要求。人類只有一個(gè)地球,人的生命只有一次,人與人、國(guó)與國(guó)、民族與民族、人與自然,都應(yīng)和諧相處。不論出于什么目的,暴力、恐怖、戰(zhàn)爭(zhēng)等都越來(lái)越為人類所摒棄。用暴力革命打碎舊世界、用武裝起義來(lái)推翻舊政權(quán),都越來(lái)越為當(dāng)今世界所不容。以人為本、人性化管理、和諧社會(huì)等詞語(yǔ)越來(lái)越成為時(shí)髦的詞句,并逐步轉(zhuǎn)化為人們的行為準(zhǔn)則和國(guó)家的政策、世界的規(guī)則。
四、思想多元化
經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、政治的民主化、社會(huì)的人性化,必然導(dǎo)致思想理論的多元化。世界大發(fā)展、大繁榮的時(shí)期,也一定是思想理論百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。用一個(gè)主義、一個(gè)思想、一種理論來(lái)統(tǒng)一所有人的思想已經(jīng)不切實(shí)際?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使越來(lái)越多的人擁有了獨(dú)立思考和思想自由的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。現(xiàn)代報(bào)刊、廣播、電視的廣泛普及,特別是手機(jī)、電話、網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展,人們接受思想理論的途徑已經(jīng)多樣化?，F(xiàn)代傳播手段可以使一個(gè)重要信息在瞬間傳遍全球。如果說(shuō)言論自由還受許多制約的話,思想自由卻難以受到有效限制。社會(huì)思想的多元化與政黨指導(dǎo)思想的一元化并不矛盾,它們之間并不是非此即彼的關(guān)系,而是可以共同發(fā)展、共同繁榮。作為一個(gè)政黨或國(guó)家,可以只將一種思想作為其指導(dǎo)思想,不在指導(dǎo)思想上搞多元化。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、社會(huì)生活的豐富多彩,決定了社會(huì)思想必然是多元化的。當(dāng)今世界學(xué)派林立、思潮眾多,如經(jīng)濟(jì)上的國(guó)家干預(yù)主義、經(jīng)濟(jì)自由主義,政治上的新自由主義、新保守主義、民主社會(huì)主義、人本主義等。在西方意識(shí)形態(tài)中并不是鐵板一塊,在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中也不是鐵板一塊。世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化是多樣化的、不平衡的,不可能用一個(gè)主義、一種思想、一個(gè)制度、一個(gè)模式來(lái)統(tǒng)一世界。在當(dāng)今時(shí)代,我們既不能希望用馬克思主義武裝全世界人民,美國(guó)式的民主自由理念也不可能獨(dú)行天下。從世界上來(lái)講,意識(shí)形態(tài)特別是社會(huì)主義與資本主義兩大意識(shí)形態(tài)的對(duì)立和斗爭(zhēng)必將逐步緩和。
五、世界和諧化
隨著政治民主化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)人性化、思想理論多元化的發(fā)展,必然是世界和諧化的發(fā)展。從總體上看,和平和諧不僅是人們的美好愿望,也已成為世界歷史的主旋律。就拿戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō),第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)只相隔了20多年,但從二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),世界已經(jīng)走過(guò)60多年相對(duì)和平的時(shí)期。當(dāng)然,這期間也有局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖襲擊等,但畢竟沒(méi)有暴發(fā)第三次世界大戰(zhàn)。也許今后就不會(huì)發(fā)生世界大戰(zhàn),因?yàn)楹宋淦鞯却笠?guī)模殺傷性武器的問(wèn)世,暴發(fā)世界大戰(zhàn)可能意味著人類共同的毀滅。馬克思早在150多年前就指出,資本主義要向社會(huì)主義發(fā)展,而且預(yù)計(jì)社會(huì)主義首先應(yīng)該在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在,離馬克思講這話時(shí)已有150多年,在美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,科技先進(jìn),生產(chǎn)力發(fā)達(dá),國(guó)民富裕,養(yǎng)老醫(yī)療等社會(huì)保障不斷完善?？梢哉f(shuō),現(xiàn)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家正在加快向社會(huì)主義過(guò)渡,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中本身起碼有20%~30%的因素就是社會(huì)主義的,現(xiàn)代資本主義正在向社會(huì)主義發(fā)生量變,也許再過(guò)100年、200年,美國(guó)等發(fā)達(dá)資主義國(guó)家就真正進(jìn)入了社會(huì)主義。他們進(jìn)入的也許就是馬克思早就向我們描述過(guò)的美好的社會(huì)主義、發(fā)達(dá)的社會(huì)主義?，F(xiàn)在我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,而美國(guó)等發(fā)達(dá)資本國(guó)家將要建成的社會(huì)主義將是社會(huì)主義的中級(jí)或高級(jí)階段。所以,無(wú)論是資本主義國(guó)家,還是社會(huì)主義國(guó)家,都應(yīng)相互尊重、相互支持、相互學(xué)習(xí),共同建設(shè)和諧世界。今后全世界都將向馬克思指出的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義發(fā)展、過(guò)渡,隨著這個(gè)步伐的加快,整個(gè)世界必然是越來(lái)越和諧。
世界政治民主化的發(fā)展,導(dǎo)致了世界政治格局的多極化;各國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程;社會(huì)人性化的發(fā)展,促進(jìn)了和諧社會(huì)建設(shè);思想多元化的發(fā)展,促進(jìn)了人類思想自由和文化的多樣性;世界和諧化的發(fā)展,也必將推動(dòng)人類社會(huì)向更加美好的社會(huì)主義邁進(jìn)。總之,政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、個(gè)人自由全面發(fā)展、世界和諧安定,這是人類追求的理想狀態(tài),也就是馬克思所描述的“自由人的聯(lián)合體”,即人的“自由全面發(fā)展”的社會(huì)?，F(xiàn)在,人類在追求民主、富裕、和諧、自由的道路上盡管還有很多曲折,還面臨許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn),國(guó)家、地區(qū)、民族之間的發(fā)展也還很不平衡,但前途是光明的,世界前進(jìn)的歷史車輪不可能逆轉(zhuǎn)。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)民族,只有順應(yīng)世界歷史的發(fā)展趨勢(shì),才能與時(shí)俱進(jìn),日益發(fā)達(dá)興旺,如果違背這些趨勢(shì),則必然日益衰落,為時(shí)代所拋棄。
【參考文獻(xiàn)】
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