高職學(xué)生幸福能力培養(yǎng)的道德根源探討論文
隨著教育改革的不斷深入,人們對高職教育的認(rèn)知正在發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變,對高職教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求也發(fā)生了歷史性的變革。實(shí)踐證明,高職學(xué)生幸福能力的提升對于高職學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的推動作用,是合格的綜合型人才培養(yǎng)的重要動力源。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：高職學(xué)生幸福能力培養(yǎng)的道德根源探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
高職學(xué)生幸福能力培養(yǎng)的道德根源探討全文如下：
摘 要：培養(yǎng)高職學(xué)生的幸福能力要從對高職學(xué)生的道德培養(yǎng)入手，道德之于幸福就像法律之于自由一樣，只有我們擁有道德，我們才能收獲幸福。我們要用道德來約束人們物質(zhì)生活中的欲望，物欲不是無止境的;用道德來豐富人們的精神生活，精神生活需要道德的支撐，缺乏道德的精神生活是匱乏的。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生;幸福能力培養(yǎng);道德
對“幸福”的關(guān)注與聚焦，成為當(dāng)今社會發(fā)展的目標(biāo)，怎樣才能生活得幸福?不僅是每一個人的愿望，也成為社會發(fā)展的焦點(diǎn)。一提到“幸福”，我們常常想到物質(zhì)生活的滿足和精神生活的富足，但一些社會現(xiàn)實(shí)卻讓我們深思，煙臺大學(xué)保潔員用吃剩飯來以身作則教育學(xué)生要愛惜糧食，復(fù)旦大學(xué)的碩士生投毒案更讓人費(fèi)解。這不僅讓我想到，物質(zhì)生活的滿足和精神生活的富足并沒有使人們真正過上幸福的生活，浪費(fèi)糧食的大學(xué)生物質(zhì)生活很富有，他們真的幸福嗎?享受著高等教育的復(fù)旦大學(xué)高才生是“精神生活的富足者”，可是他幸福嗎?答案都是否定的，原因是他們突破了道德的界限，沒有了道德的限制，哪有幸福可言?那么，我們一直追求的幸福是什么呢，怎樣才能獲得幸福生活呢?
孔子說：“七十而從心所欲不逾矩。”所謂“從心所欲”和我們現(xiàn)在追求的幸福差不多，但“從心所欲”也是要“不逾矩”的。也就是說要想隨心所欲是不能打破規(guī)矩的限制，對于現(xiàn)代人追求的幸福來說，要以不打破社會規(guī)矩為原則。這個社會規(guī)矩是什么呢?就是我們社會中的道德規(guī)范。多少年來我們一直追求物質(zhì)生活的滿足和精神生活的富足，現(xiàn)在我們終于可以讓孩子衣食無憂之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)我們追求的一切并不是幸福的根源，難道幸?？梢噪x開物質(zhì)的滿足與精神的富足嗎?當(dāng)然不是。是我們對物質(zhì)的滿足與精神的富足理解錯了?，F(xiàn)代的幸福依然需要物質(zhì)的滿足和精神的富足，但物質(zhì)的滿足不是讓人欲望無限放大的滿足，精神的富足也不僅僅局限于學(xué)歷與學(xué)位的獲得。物質(zhì)的滿足與精神的富足都離不開道德，物質(zhì)生活的欲望要受到道德的約束，精神生活的富足要受到道德的豐富與補(bǔ)充，這樣才能獲得幸福。
一、道德對人們物質(zhì)生活的約束
常言道：“人的欲望是無止境的。”為什么會無止境，源于沒有了道德的約束。我們經(jīng)?？吹截澒俾漶R，貪官成了人們眼中的壞人、敗類。其實(shí)很多貪官過去都是青年才俊，怎么會走上貪腐之路。源于欲望的無止境，在金錢與權(quán)力面前，沒有了道德底線。昔日的青年才俊把自己的前途葬送在欲望之下，不禁讓人惋惜。如今的大學(xué)生穿名牌，用iphone，把自己的生活質(zhì)量提高再提高，為什么會這樣，人的欲望無止境。更是因?yàn)闆]有了對于道德的認(rèn)識。由煙臺大學(xué)保潔員吃剩飯一事我們可以看出，過去學(xué)生們從小接受的“粒粒皆辛苦”教育流于形式，沒有深入學(xué)生生活，隨著物質(zhì)生活條件的改善，現(xiàn)在學(xué)生的心目中已經(jīng)沒有了節(jié)約意識，這是值得我們深思的。物質(zhì)生活條件好了，節(jié)約意識沒有了，這缺少的是什么?是道德的約束。不可否認(rèn)，在幾代人的努力下，我們真的擁有了小康生活，可是難能可貴的道德呢?貪官們沒有了為官一方的責(zé)任，無限放大自己的私欲，可曾考慮過人民。社會上的職位千差萬別，每一個職位都需要一種責(zé)任，我們的大學(xué)生也是一樣，是否想過自己作為學(xué)生的責(zé)任，如果學(xué)習(xí)時(shí)不能履行作為學(xué)生的責(zé)任，那么工作中如何履行工作崗位的職責(zé)呢?實(shí)際上對于幸福的追求與對于自由的追求一樣，都需要受到相應(yīng)的限制，毫無限制的自由不是自由，沒有約束的幸福也不是幸福。在生活中道德的約束是方方面面的，對長輩的尊重，對孩子的愛護(hù)，對生活的節(jié)儉，對工作的負(fù)責(zé)，都可以看出一個人的道德水準(zhǔn)，當(dāng)我們的社會物質(zhì)生活不再是困擾我們的問題時(shí)，我們就應(yīng)該逐步淡化物質(zhì)性的東西。在物欲橫流的時(shí)代，很多東西都被“物化”了，我們應(yīng)該用道德使其還原，還給這個世界更加美好的人性。
二、道德對人們精神生活的豐富
一提到精神生活，往往使人們想到學(xué)歷?，F(xiàn)代的很多家長在孩子很小的時(shí)候就灌輸讀大學(xué)的目標(biāo)，就是為了讓孩子獲得充實(shí)的精神生活，在社會現(xiàn)實(shí)中，我們的大學(xué)生卻并未如愿。他們走進(jìn)大學(xué)的象牙塔，他們的精神生活富足嗎?大學(xué)給得了他們學(xué)歷與學(xué)位，卻給不了他們富有的精神生活，走出校園，他們依然是精神生活的匱乏者，可見精神生活的富足與學(xué)歷無關(guān)。那精神生活需要什么呢?
首先，需要有追求，這是人的精神支柱，無論學(xué)習(xí)還是工作都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和追求，一個小小的目標(biāo)和愿望讓人充滿了朝氣與斗志，活在追求中的人是幸福的。追求更能激發(fā)人的潛能，讓人不斷尋找自我，發(fā)現(xiàn)自我，更能清醒地認(rèn)識自我。在努力中懂得了自己真正想要什么，而自己真正想要的就是幸福的根源。很多人也都有追求，也一直在奮斗，可是并沒有思考過到底自己想要什么，當(dāng)有一天目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)，忽然覺得自己并沒有想象中的高興，為什么?因?yàn)闆]有找到自己真正想要什么。對于高職學(xué)生來說，要加強(qiáng)對他們的理想信念教育，讓他們的學(xué)習(xí)和生活有目標(biāo)、有追求，這樣才能讓他們的生活有意義。
其次，需要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美好生活的眼睛。眼睛人人都有，但有些人的眼睛總是看到生活中不好的一面，每天愁眉苦臉，跟身邊的人過不去，跟這個世界過不去。要想擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美好生活的眼睛，需要擺正自己的心態(tài)，對于幸福的追求，心態(tài)很重要，這個世界很美好，關(guān)鍵是你能不能看到。身邊的人沒有完人，是否能多看看他們的優(yōu)點(diǎn)。能不能積極面對工作，對于工作中的煩瑣是否能積極樂觀地對待。這都是一種態(tài)度，態(tài)度對了，生活就好了。心情豁然開朗了，生活就幸福了。對于高職學(xué)生來說，要加強(qiáng)他們的心理健康教育，讓他們擁有健康的心靈，熱愛生活，熱愛世界，只有對這個世界的一切充滿了熱愛之情，才能盡自己最大的努力為這個世界去付出，把這個世界建設(shè)得更加美好。只有對這個世界的一切充滿了熱愛之情，才能在看到這個世界的一些缺點(diǎn)時(shí)能夠積極去面對，并堅(jiān)信通過自己的努力一定會改變這種狀況，相信我們的世界會越來越好。 三、道德對人與人之間關(guān)系的促進(jìn)
隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，但人們依然感覺到幸福生活沒有到來，為什么呢?因?yàn)樾腋Ｉ畹母床皇俏镔|(zhì)生活的豐富，簡單地說就是不是人與物之間的矛盾，中國現(xiàn)在的發(fā)展目標(biāo)一直都是追求物質(zhì)性的東西，由溫飽到小康，我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的富有，解決了人與物之間的矛盾，滿足了人們對物質(zhì)的追求，但還是沒有實(shí)現(xiàn)幸福。當(dāng)人們過上了衣食無憂的生活時(shí)，忽然間覺得追求了很久的物質(zhì)生活實(shí)際上并不是我們內(nèi)心想要的東西。那么我們究竟想要什么呢?物質(zhì)的富足不能讓我們幸福，那幸福取決于什么呢?其實(shí)隨著人們對人與物之間關(guān)系的改善，現(xiàn)在人們面臨的應(yīng)該是人與人之間的關(guān)系。我們與父母之間、我們與愛人之間、我們與同事之間、我們與領(lǐng)導(dǎo)之間、我們與朋友之間，以及我們與敵人之間都需要一種和諧的關(guān)系來維系，所以我們追求和諧社會的建設(shè)。而和諧社會的建設(shè)同樣離不開道德的維系，同樣需要道德的約束。
首先，在家庭關(guān)系上，中國的孝道是至高無上的，對待父母要講一個孝字，這不是說教，要落實(shí)到自己的實(shí)際行動上，對父母的關(guān)心與體貼是體現(xiàn)在生活上的，一個人對待父母的態(tài)度直接決定了這個人的基本品德修養(yǎng)，一個不懂得孝敬父母的人很難和其他人友好相處下去。所以孝也成為我們判斷一個人品質(zhì)的首要因素。對于高職學(xué)生而言，要培養(yǎng)他們對父母的孝，不僅僅是物質(zhì)上給予，還應(yīng)該在精神上給父母以慰藉。包括?；丶铱纯矗嗯愀改噶牧奶?，每周給父母打電話等，讓他們感受到被需要的快樂。我們和父母之間的關(guān)系不僅僅是感恩，還應(yīng)該有我們的給予和付出，很多時(shí)候付出也是一種快樂，付出也是一種幸福。對于高職學(xué)生來說，愛情也是一個擺在面前的問題，怎么和相愛的人相處，是一門學(xué)問，也是一種藝術(shù)。要學(xué)會接納愛人的家庭，接納他的一切，包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
其次，在工作關(guān)系上，會涉及我們與同事之間、我們與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系。“己所不欲，勿施于人”用在工作關(guān)系當(dāng)中很恰當(dāng)，自己不喜歡的事情不要推給別人，尤其是在工作中，不能互相推諉。另外，工作中競爭很重要，但不能惡意競爭。在同事之間尤其要處理好競爭與合作的關(guān)系，作為同事盡管有競爭，但更多的時(shí)候是合作，只有合作愉快順利才會有機(jī)會競爭。同事之間要互相學(xué)習(xí)，互相忍讓。“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;每個人都有屬于自己的優(yōu)點(diǎn)，你身邊的同事也是一樣，而且你會有更多的機(jī)會向他們學(xué)習(xí)。對待自己的領(lǐng)導(dǎo)要多尊重，多配合，要懂得顧全大局，不能自私任性。高職學(xué)生即將走上工作崗位，要在同事中多學(xué)習(xí)，多觀察，和同事友好相處，同時(shí)要支持領(lǐng)導(dǎo)工作，懂得顧全大局。
第三，在社會關(guān)系上，要注重多交朋友。人生的道路上我們少不了朋友的陪伴。每個人都有交往的需要，朋友讓我們體會了人生中的另外一種樂趣，所以我們要注重與朋友的交往。俗話說：“人生得一知己足矣。”志趣相投的朋友能讓我們的人生更加美好，讓我們更深刻地體會生活的意義，困難時(shí)相互幫助，高興時(shí)互相分享。但在這個社會上也要知道，不可能所有人都喜歡你，這是現(xiàn)實(shí)。在你交往的對象中也會有敵人，所以我們要努力和敵人和諧共處，這是一種風(fēng)度，也是一種修養(yǎng)。對于高職學(xué)生來說，不僅要處理好與自己的朋友關(guān)系，更要注重自己與敵人之間的關(guān)系，這樣才能讓自己的人生更加豐富多彩。
幸福是一種能力，一個人能否獲得幸福要看他們幸福感受能力的大小，要想讓高職學(xué)生具備幸福能力，就應(yīng)該讓道德占據(jù)他們的心靈，用道德來約束他們的日常行為，這樣才能讓他們獲得幸福的真諦。
相關(guān)文章：