高中政治論文格式
高中政治論文格式
政治從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)出發(fā),揭示政治的含義,下面小編給大家分享一些高中政治論文格式，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。
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1、題目。應(yīng)能概括整個(gè)論文最重要的內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，引人注目，一般不宜超過(guò)20個(gè)字。
論文摘要和關(guān)鍵詞。
2、論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點(diǎn)。說(shuō)明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見(jiàn)解。而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡(jiǎn)單羅列。摘要以500字左右為宜。關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個(gè)。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁(yè)碼。
4、引言(或序言)。內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問(wèn)題及這項(xiàng)研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展等方面的理論意義與實(shí)用價(jià)值。
5、正文。是畢業(yè)論文的主體。
6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見(jiàn)解，以及在本領(lǐng)域的意義。
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高中政治論文
政治話語(yǔ)與政治秩序
摘要：政治話語(yǔ)對(duì)政治秩序具有雙從行的影響，一方面它可以維護(hù)政治秩序的穩(wěn)定，一方面又可以破壞既存的政治秩序。政治秩序的建構(gòu)和破壞都通過(guò)一定的機(jī)制起作用。
關(guān)鍵詞：政治話語(yǔ);政治秩序;機(jī)制
(一) 政治話語(yǔ)構(gòu)建和維護(hù)政治秩序的機(jī)制
1、通過(guò)政治話語(yǔ)的表達(dá)為政治權(quán)利主體取得統(tǒng)治地位進(jìn)行合法性的說(shuō)明
任何統(tǒng)治者都要尋求自己政治統(tǒng)治的合法性，合法性問(wèn)題也是政治統(tǒng)治的基石，一旦統(tǒng)治者喪失了合法性，那么政治統(tǒng)治也就岌岌可危了。“合法性這一觀念首先并且特別地涉及到統(tǒng)治權(quán)力。合法性即是對(duì)統(tǒng)治權(quán)力的承認(rèn)”。①合法性是在建構(gòu)一種有效地統(tǒng)治與服從的關(guān)系。因此合法性問(wèn)題變成為政治理論家們繞不開(kāi)的重大理論問(wèn)題。合法性在位政治統(tǒng)治提供某種正當(dāng)性和合理性的同時(shí)，使得政治統(tǒng)治的成本降低了。
政治話語(yǔ)顯然是表述合法性的主要方式。在談到語(yǔ)言與合法性的關(guān)系時(shí)，阿普特說(shuō)到：“他們(政治中的杰出人物)往往利用藝術(shù)象征，自己操縱其中的一些象征――尤其是語(yǔ)言”。②從古到今無(wú)數(shù)政治理論家通過(guò)政治話語(yǔ)探討了合法性的問(wèn)題。合法性也主要以話語(yǔ)的形式出現(xiàn)。所以從邏輯上來(lái)說(shuō)政治話語(yǔ)的為政治統(tǒng)治提供合法性以此來(lái)影響政治秩序的基石。政治話語(yǔ)通過(guò)兩種形式來(lái)表達(dá)合法性：第一種是直接宣稱自己的合法性，比如在民主體制下投票選舉出的領(lǐng)導(dǎo)人，在宣稱自己取得了多數(shù)票的同時(shí)就宣布了自己權(quán)力的合法性。另一種方式是通過(guò)政治話語(yǔ)表達(dá)自己的政治理念、政治價(jià)值從而尋求被統(tǒng)治者的某種認(rèn)同，一旦這種理念或者價(jià)值得到了認(rèn)同那么合法性也自然地產(chǎn)生了。政治話語(yǔ)對(duì)合法性的說(shuō)明和解釋，為政治秩序的穩(wěn)定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一旦政治話語(yǔ)不能說(shuō)明和解釋合法性那么政治秩序也就岌岌可危了。
2.排斥其他政治話語(yǔ)，使統(tǒng)治階級(jí)的政治話語(yǔ)成為主流政治話語(yǔ)，并對(duì)其他政治話語(yǔ)形成“霸權(quán)”
意識(shí)態(tài)的斗爭(zhēng)主要形表現(xiàn)為政治話語(yǔ)的斗爭(zhēng)，誰(shuí)占據(jù)了政治話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)誰(shuí)便擁有了權(quán)力?；蛘邚牧硪环矫嬲f(shuō)，誰(shuí)具有政治了權(quán)力誰(shuí)便有了政治話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)。“當(dāng)這種話語(yǔ)在此過(guò)程中以不容爭(zhēng)辯的態(tài)度扼制或者干涉可其他話語(yǔ)系統(tǒng)，則往往被視為是霸權(quán)話語(yǔ)”。③統(tǒng)治者將自己的話語(yǔ)形成霸權(quán)自然是出于是實(shí)現(xiàn)的某種政治主張，但根本上還是為了維護(hù)自己的政治統(tǒng)治秩序。它一方面要守住自己的霸權(quán)地位，一方面還要攻擊和邊緣化與自己不一致的政治話語(yǔ)。政治話語(yǔ)的霸權(quán)通?？家幌聨追N手段來(lái)實(shí)現(xiàn)：第一種是通過(guò)控制或者影響大眾媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)治者的政治話語(yǔ)充斥在報(bào)紙的版面以及電視的黃金時(shí)段上。第二種是通過(guò)政治社會(huì)化。通過(guò)政治話語(yǔ)的傳習(xí)過(guò)程的統(tǒng)一，將統(tǒng)治者的話語(yǔ)不斷地傳遞下去。第三種是通過(guò)議程設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)。哪些政治話語(yǔ)能夠被討論和提上議程，哪些政治話語(yǔ)不能被討論或提上議程，都由掌握議程設(shè)置權(quán)力的統(tǒng)治者來(lái)掌控。
當(dāng)然這所有的手段的背后都有一個(gè)最本質(zhì)的因素那就是權(quán)力。統(tǒng)治者話語(yǔ)霸權(quán)的形成一定是在自身的政治權(quán)力穩(wěn)固的時(shí)候，如果政治權(quán)力本身就是不穩(wěn)固的，甚至是孱弱的，那么政治話語(yǔ)不可能占據(jù)主導(dǎo)地位。政治話語(yǔ)霸權(quán)的背后是權(quán)力的霸權(quán)，權(quán)力起到了根本的作用。將政治權(quán)力和政治話語(yǔ)割裂開(kāi)的看法是錯(cuò)誤的;將政治話語(yǔ)與政治權(quán)力的關(guān)系本末倒置也是錯(cuò)誤的。
3.政治話語(yǔ)影響人們的政治心理，博得人們的政治認(rèn)同，從而形成維護(hù)既存政治秩序的政治文化
統(tǒng)治者的政治話語(yǔ)內(nèi)容以及形態(tài)一旦確定并向被統(tǒng)治者傳播后，那么下一步最重要的就是取得良好的傳播效果。所謂良好的傳播效果是指：政治話語(yǔ)的接收者對(duì)其內(nèi)容表示認(rèn)同并付諸行動(dòng)。當(dāng)政治話語(yǔ)真正影響到受眾的心理并被認(rèn)同時(shí)，那么距離受眾采取政治話語(yǔ)主體想要的行動(dòng)就差一步之遙了。美國(guó)政治學(xué)者戴維・E.阿普特說(shuō)：“對(duì)于政治領(lǐng)導(dǎo)者而言，如果一種意識(shí)形態(tài)被普及，成為共同觀念的基礎(chǔ)，成為一種普遍的語(yǔ)言(從許多人致力于尋找一種共同交流的條件的意義上)的基礎(chǔ)，那么意識(shí)形態(tài)在建構(gòu)團(tuán)結(jié)方面是有用的”。④需要強(qiáng)調(diào)的是，這種團(tuán)結(jié)當(dāng)然是建立在被統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治者政治話語(yǔ)的認(rèn)同的基礎(chǔ)上。同時(shí)，這種團(tuán)結(jié)是以統(tǒng)治者為中心的，自然這種團(tuán)結(jié)是有利于政治統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定的。意識(shí)形態(tài)以政治話語(yǔ)的形式傳播著，并成為一種普遍的，占據(jù)霸權(quán)地位的話語(yǔ)并被受眾認(rèn)同。這樣民眾便可以團(tuán)結(jié)在統(tǒng)治者的塑造的意識(shí)形態(tài)下，從而鞏固政治統(tǒng)治秩序。
4.通過(guò)對(duì)政治話語(yǔ)心理上的認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為受眾維護(hù)政治統(tǒng)治秩序的行動(dòng)
政治話語(yǔ)影響人們的政治行為是政治話語(yǔ)傳播的最后一步，從政治話語(yǔ)內(nèi)容和形態(tài)的形成到政治話語(yǔ)的表達(dá)，再到影響人們的政治心理，直至最后影響人們的政治行動(dòng)，我們說(shuō)這就完成了政治傳播的一個(gè)完整的過(guò)程。當(dāng)政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為受眾自覺(jué)地政治行動(dòng)那就產(chǎn)生了最為理想的傳播效果。
以共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義話語(yǔ)體系為例，當(dāng)民眾對(duì)類(lèi)似無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政或者共產(chǎn)主義這樣的話語(yǔ)產(chǎn)生政治認(rèn)同以后，占社會(huì)多數(shù)的工農(nóng)階層將這樣的政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成了一種行動(dòng)上的自覺(jué)。甚至在某個(gè)時(shí)期，由于人們對(duì)共產(chǎn)主義話語(yǔ)的近似瘋狂的認(rèn)同和迷戀，以至于其他與共產(chǎn)主義話語(yǔ)體系稍有相左的話語(yǔ)都被毫不留情的批判。當(dāng)統(tǒng)治者的政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)地行動(dòng)的時(shí)候，那么政治話語(yǔ)的目的也就實(shí)現(xiàn)了，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了“自上而下”的社會(huì)控制，也即維護(hù)了政治秩序。
綜上所述，政治話語(yǔ)通過(guò)構(gòu)建政治統(tǒng)治合法性，排斥其他政治話語(yǔ)從而取得統(tǒng)治者的政治話語(yǔ)霸權(quán)，進(jìn)而影響人們的政治心理，形成政治認(rèn)同來(lái)并轉(zhuǎn)化為人們的整治行動(dòng)從而維護(hù)自己的政治統(tǒng)治秩序。這就是政治話語(yǔ)維護(hù)政治統(tǒng)治秩序的機(jī)制和邏輯。
(二)政治話語(yǔ)反抗政治秩序的機(jī)制
政治話語(yǔ)對(duì)政治秩序的維護(hù)和破壞時(shí)一體兩面的，維護(hù)政治秩序的反面就是破壞政治秩序。了解了政治話語(yǔ)維護(hù)政治秩序的機(jī)制和邏輯，那么政治話語(yǔ)破壞政治秩序的機(jī)制和邏輯也就不言自明了。
具體說(shuō)來(lái)政治話語(yǔ)主要是通過(guò)以下三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)破壞政治秩序的。第一，挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的主流政治話語(yǔ)，尋求政治統(tǒng)治秩序的不合理性。挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的主流政治話語(yǔ)往往是某一政治勢(shì)力在本身力量還不足以對(duì)統(tǒng)治勢(shì)力做出暴力對(duì)抗時(shí)所采取的首要手段。他們會(huì)以自己的政治話語(yǔ)來(lái)指出統(tǒng)治者在某方面的不足和缺陷，進(jìn)而指出其統(tǒng)治的不合理性。對(duì)于統(tǒng)治者合法性提出質(zhì)疑的政治話語(yǔ)往往是有力量的，因?yàn)樗苯又赶蛄私y(tǒng)治秩序的根基。如陳勝的一句“王侯將相寧有種乎”就是擲地有聲的對(duì)既存政治合法性的挑戰(zhàn)。第二，通過(guò)自己的政治話語(yǔ)影響民眾的政治心理和情感，使民眾對(duì)既存政治秩序產(chǎn)生不信任。民眾對(duì)政治統(tǒng)治者持信任與否的態(tài)度，是政治統(tǒng)治的晴雨表。當(dāng)社會(huì)大多數(shù)群體對(duì)既存政權(quán)不再信任，那么統(tǒng)治也就岌岌可危了。“不信任”是政治話語(yǔ)傳向民眾后引發(fā)的民眾心理上可能的后果。它與政治認(rèn)同恰恰相反，產(chǎn)生的效果同樣相反。第三，使受眾對(duì)既存政治秩序的不認(rèn)同心理轉(zhuǎn)化為不認(rèn)同的行為，即政治反抗行為。政治不認(rèn)同所產(chǎn)生的一致的行為當(dāng)然是反抗政治秩序的行為。政治不認(rèn)同一旦落實(shí)到整治行動(dòng)上，那么政治反抗行為就產(chǎn)生了。采取政治反抗的行為時(shí)政治話語(yǔ)反抗政治秩序的最后一步，至此政治話語(yǔ)就完成了在這次傳播活動(dòng)中的使命。
綜上所述，通過(guò)質(zhì)疑統(tǒng)治者的的合法性，是民眾心理上產(chǎn)生不信任從而采取政治反抗行為時(shí)政治話語(yǔ)反抗政治統(tǒng)治秩序的機(jī)制和邏輯。(作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué))
注解：
?、賉美]丹尼斯・朗 著，陸震綸、鄭明哲 譯：《權(quán)力論》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，第149頁(yè)
?、赱美]戴維・E.阿普特 著，陳堯 譯：《現(xiàn)代化的政治》，上海：上海人民出版社，第200頁(yè)
?、蹚堷P陽(yáng)等：《政治哲學(xué)關(guān)鍵詞》，南京：江蘇人民出版，第345頁(yè)
④[美]戴維・E.阿普特 著，陳堯 譯：《現(xiàn)代化的政治》，上海：上海人民出版社，第244頁(yè)
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