廢品損失學(xué)術(shù)論文(2)
廢品損失學(xué)術(shù)論文
廢品損失學(xué)術(shù)論文篇二
再談廢品不能成為商品
摘要：我們的拙文《廢品不能成為商品》在《政治教育》1996年第8期發(fā)表后引起了人們的關(guān)注，這正是我們所期望的。貴刊在1997年第1～2期合刊中，刊載了《廢品可以成為商品》(以下簡(jiǎn)稱“可”文)一文，對(duì)拙文的有關(guān)論點(diǎn)提出質(zhì)凝，我們認(rèn)為有必要進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，以克服在這個(gè)問題上存在的混亂思想。
在《廢品不能成為商品》一文中，我們首先指出了理解這一問題的原則。高一《思想政治》(上冊(cè)，11頁(yè))指出：“使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性(也叫兩個(gè)因素)。它們共同存在于商品統(tǒng)一體中。一種東西如果沒有使用價(jià)值，即或在它上面付出大量勞動(dòng)，也不能形成價(jià)值，因而不是商品。……一種東西要成為商品，它必須既有使用價(jià)值又有價(jià)值，二者缺一不可。”可見，沒有使用價(jià)值的東西，就不會(huì)有價(jià)值，這樣的物品是不會(huì)成為商品的。那么，廢品是一種怎樣的物品呢?我們?cè)谶@里借用一下“可”文所下的有關(guān)定義：“廢品是指在生產(chǎn)中未能實(shí)現(xiàn)預(yù)定使用價(jià)值和由于自然、人為的原因而喪失了特定使用價(jià)值的物品。”這種“預(yù)定使用價(jià)值”或稱“特定使用價(jià)值”，同經(jīng)濟(jì)常識(shí)中所講的使用價(jià)值是一回事。否則，“一種東西如果沒有使用價(jià)值”這個(gè)假定就不存在了。我們承認(rèn)一種商品可以有多種不同的使用價(jià)值，但我們購(gòu)買商品，都與特定的使用價(jià)值相聯(lián)系，特定使用價(jià)值的喪失，商品就不成為其商品了。例如：某廠生產(chǎn)的保溫瓶如果嚴(yán)重破碎，我們就可說(shuō)它失去了應(yīng)有的使用價(jià)值，人們就不會(huì)當(dāng)做商品購(gòu)買它。我們認(rèn)為作為保溫瓶廠也并不是為了給廢品站提供商品，或?yàn)榱私o玻璃廠提供原料而生產(chǎn)保溫瓶的。我們強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展的商品生產(chǎn)，都是指具有特定使用價(jià)值的商品生產(chǎn)，而不是喪失其特定使用價(jià)值的廢品生產(chǎn)。
我們?cè)凇稄U品不能成為商品》一文中有這樣一段話：“所謂廢品就是指沒有用的，失去了使用價(jià)值的物品，使用價(jià)值不存在了，價(jià)值也就必然消失了。”“可”文指出這段話有三個(gè)方面的漏洞，現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)分析一下三個(gè)“漏洞”。一是說(shuō)對(duì)廢品內(nèi)涵的揭示不準(zhǔn)確。我們查了《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》，它對(duì)廢品一詞作了這樣的解釋：“破的、舊的或失去原有使用價(jià)值的物品。”在這里看不出我們對(duì)廢品的解釋有何不妥。二是說(shuō)從廢品失去使用價(jià)值推出“價(jià)值也就必然消失了”不合情理。“可”文是這樣說(shuō)明“不合情理”的：在生產(chǎn)中報(bào)廢的熱水瓶，沒有“保溫”這一使用價(jià)值，花費(fèi)在它上面的勞動(dòng)就是無(wú)效勞動(dòng)，不能算勞動(dòng)，也就不能形成價(jià)值。我們承認(rèn)這話是正確的。但還有另外的情形，當(dāng)某種商品在使用了一段時(shí)間后其使用價(jià)值才喪失的，隨著使用價(jià)值的喪失，是否可以說(shuō)“價(jià)值也就必然消失了”?我們認(rèn)為是完全可以這樣表述的。因?yàn)?，耗費(fèi)在這種產(chǎn)品上的勞動(dòng)，已經(jīng)被社會(huì)承認(rèn)了，即它形成了價(jià)值，只不過(guò)隨著價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者——使用價(jià)值的損壞而失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，凝結(jié)在商品中的價(jià)值就隨之消失了。三是如果從一般意義上講“使用價(jià)值不存在了，價(jià)值也就必然消失了”也不妥當(dāng)。在這里，“可”文援引了馬克思的話：“生產(chǎn)資料在喪失自己的使用價(jià)值的同時(shí)并不喪失價(jià)值，因?yàn)樗鼈兺ㄟ^(guò)勞動(dòng)過(guò)程失掉自己原來(lái)的使用價(jià)值形態(tài)，實(shí)際上只是為了在產(chǎn)品上獲得另一種使用價(jià)值形態(tài)。雖然價(jià)值存在于某種使用價(jià)值中是很重要的，但是商品的形態(tài)變化表明，它存在于哪一種使用價(jià)值中是沒有關(guān)系的。”(馬克思：《資本論》，第1卷，208～209頁(yè))“可”文作者引用經(jīng)典作家的論述，在這里絲毫無(wú)助于說(shuō)明我們的問題，反而暴露了作者理解問題上的隨意性。首先，馬克思在這里講的是生產(chǎn)過(guò)程，而我們講的是消費(fèi)過(guò)程結(jié)束之后。其次，我們講的“價(jià)值消失”是針對(duì)某個(gè)特定的商品而言。例如：一臺(tái)價(jià)值10萬(wàn)元的機(jī)器，假定每年的折舊費(fèi)是一萬(wàn)元，那么10年后，其價(jià)值就全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了。如果這時(shí)該機(jī)器報(bào)廢了，仍可以把它賣給廢品收購(gòu)站，這個(gè)過(guò)程也并不違背價(jià)值規(guī)律，因?yàn)槭召?gòu)站并不是當(dāng)做商品來(lái)購(gòu)買該機(jī)器的。再次，我們講的使用價(jià)值不存在了，價(jià)值也就必然消失了，是按廢品的定義表述的，是同廢品概念聯(lián)系在一起的。“可”文作者斷章取義，把這句話拿來(lái)與馬克思在另一個(gè)意義上講的話對(duì)照，是不嚴(yán)肅的。
我們?cè)凇稄U品不能成為商品》一文中為了說(shuō)明廢紙沒有價(jià)值，因此也就不是商品的觀點(diǎn)，作過(guò)這樣的表述：“廢紙的價(jià)格并不是由原先生產(chǎn)這些紙所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而是由這種比較效益的差別決定的，即廢紙價(jià)格加制成紙漿的費(fèi)用不能大于購(gòu)買木材的價(jià)格加制成紙漿的費(fèi)用。”“可”文就這一點(diǎn)提出責(zé)難：在這一表述中，廢紙的價(jià)格到底是怎樣決定的，大概誰(shuí)也看不懂。接著，作者指出：“廢紙作為再生紙的原料，凝結(jié)了人的過(guò)去勞動(dòng)，含有勞動(dòng)產(chǎn)品成分。當(dāng)廢品站收購(gòu)廢品時(shí)，就以生產(chǎn)紙品原料所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定廢品的價(jià)格。”對(duì)這段話可以這樣理解：廢紙價(jià)格是以生產(chǎn)紙品原料所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。我們?cè)谥v商品的價(jià)值時(shí)，都是指凝結(jié)在商品本身中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而凝結(jié)在他種商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間并不能成為此種商品價(jià)值的決定因素。
“可”文在最后引用了我們的這樣兩句話：“紙幣沒有價(jià)值，因此就不是商品。”“生產(chǎn)紙幣所耗費(fèi)的勞動(dòng)與票面額所代表的價(jià)值是兩個(gè)不相等的量，相比之下，紙幣本身所耗費(fèi)的勞動(dòng)量微乎其微，可以忽略不計(jì)。”并指出我們陷入了兩難境地。對(duì)于這種批評(píng)，我們想舉一個(gè)科學(xué)史上的例子就足以說(shuō)明。伽利略在比薩斜塔做自由落體實(shí)驗(yàn)時(shí)，讓兩個(gè)不同重量的鐵球同時(shí)下落，最后同時(shí)落地，并由此得出結(jié)論：在沒有阻力的條件下，不同質(zhì)量的物體都是按相同的重力加速度下落。在這里，空氣對(duì)鐵球的阻力顯然被忽略了。一方面空氣的阻力是個(gè)客觀存在，另一方面忽略它并不違背科學(xué)研究的原則，伽利略是否也陷入了兩難境地?其實(shí)，“可”文也是一面承認(rèn)紙幣沒有價(jià)值，一面又承認(rèn)生產(chǎn)紙幣耗費(fèi)了大量的勞動(dòng)。
倒是“可”文本身存在著一個(gè)無(wú)法克服的邏輯矛盾。例如：一面說(shuō)“在生產(chǎn)中報(bào)廢的熱水瓶，沒有‘保溫’這一使用價(jià)值，花費(fèi)在它上面的勞動(dòng)就是無(wú)效勞動(dòng)，不能算勞動(dòng)，也就不能形成價(jià)值。這類廢品本來(lái)就無(wú)價(jià)值可言……”一面又說(shuō)，“廢品可以成為商品”，這樣一種既沒有價(jià)值，又沒有使用價(jià)值的廢品是怎樣在“可”文的魔術(shù)盒里變成商品的呢?這確實(shí)“誰(shuí)都看不懂”，恐怕只有作者自己懂得了。
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