生命觀教育的相關(guān)論文(2)
生命觀教育的相關(guān)論文篇二
《生命:大學(xué)生生命觀教育問(wèn)題探析》
摘要：針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生生命意識(shí)缺失現(xiàn)象日益凸顯的現(xiàn)實(shí)，本文以某高校在校大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象開(kāi)展生命觀調(diào)查，對(duì)大學(xué)生的生命觀進(jìn)行評(píng)估研究，總結(jié)出高校開(kāi)展生命觀教育的必要性，并提出了加強(qiáng)高校大學(xué)生生命觀教育的途徑。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生命觀;教育
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324(2012)03-0090-03
一、當(dāng)前大學(xué)生生命觀調(diào)查
1.問(wèn)題的提出。近年來(lái)，青年大學(xué)生的自殺、暴力等嚴(yán)重危害生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，很多大學(xué)生缺乏對(duì)生命的正確理解和把握，對(duì)學(xué)生個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。對(duì)于已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)高考，在近似搏弈的對(duì)壘中脫穎而出，并順利跨入高校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理為什么依然如此脆弱呢?在當(dāng)前社會(huì)中漠視生命現(xiàn)象不斷發(fā)生之際，我們需要關(guān)注這樣一個(gè)倫理命題，即生命是什么，生命的意義何在?考察傳統(tǒng)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)教育體系中，對(duì)生命本體的教育理念、對(duì)生命價(jià)值的理論探討、對(duì)生命個(gè)體的意義探究缺失，直接導(dǎo)致了教育的產(chǎn)品沒(méi)有對(duì)生命的體驗(yàn)、感悟、理解和包容。為了全面了解和掌握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知及態(tài)度，以及高校生命觀教育的開(kāi)展情況，本文以某高校為范本開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查，并通過(guò)總結(jié)了解大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生既要珍愛(ài)生命，又要認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的生命觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和高校的和諧發(fā)展。本次調(diào)查以1000名在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談，調(diào)查的樣本包括各年級(jí)的本科生和研究生，共發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷1000份，其中，男生占58.6%，女生占41.4%;文科學(xué)生占31.2%，理工科學(xué)生占43.3%，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生占25.2%，收回問(wèn)卷950份，回收問(wèn)卷有效率為95%，個(gè)別訪談近100人。
2.調(diào)查結(jié)果與分析。①大學(xué)生對(duì)生命認(rèn)知情況的調(diào)查分析。在對(duì)“你對(duì)生命的理解是什么”這一問(wèn)題的回答中，有85.3%的同學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到生命是物質(zhì)性、精神性和社會(huì)性的結(jié)合體，絕大部分同學(xué)認(rèn)為生命是寶貴的，并表示能夠做到珍惜生命。但是在對(duì)研究生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究生的思想更趨于現(xiàn)實(shí)，更加注重物質(zhì)追求，原因可能是研究生年齡偏大，面臨更多的生活壓力和社會(huì)壓力，所以在追求更高的精神境界的同時(shí)也更加注重物質(zhì)要求。②大學(xué)生對(duì)死亡認(rèn)知情況的調(diào)查分析。通過(guò)調(diào)查了解到大多數(shù)大學(xué)生對(duì)死亡有極大的恐懼，并為自己活著而倍感珍惜生命，他們也認(rèn)識(shí)到死亡是必然要發(fā)生的事情，也有一小部分同學(xué)認(rèn)為死亡是對(duì)自己的一種解脫。對(duì)于死亡現(xiàn)象，調(diào)查結(jié)果顯示，有69.3%的大學(xué)生認(rèn)為“人死了，生命就永遠(yuǎn)結(jié)束了”，有25.1%的大學(xué)生認(rèn)為死亡是“肉體在這個(gè)世界消失，精神去了另一個(gè)世界”，甚至還有5.6%的大學(xué)生認(rèn)為“人能死而復(fù)生”。可以看出大多數(shù)大學(xué)生對(duì)死亡能夠有客觀認(rèn)識(shí)，但一些學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)也從另一方面反映出我們對(duì)大學(xué)生死亡觀教育的薄弱與缺失。
3.大學(xué)生自殺現(xiàn)象的認(rèn)知調(diào)查分析。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)自殺整體上持矛盾的態(tài)度，大多數(shù)學(xué)生能比較正確地看待自殺行為，尊重生命，對(duì)家庭和社會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任心。但還是有一些大學(xué)生由于對(duì)生命缺乏正確的認(rèn)知和應(yīng)有的敬畏，一旦遇到挫折，出現(xiàn)與自己期望不符的結(jié)果，就會(huì)對(duì)生命的理解發(fā)生偏差，做出極端行為，甚至走上不歸路。調(diào)查顯示，當(dāng)遇到不順心或不公平的事情難以解決的時(shí)候，經(jīng)常有自殺計(jì)劃和念頭的占7.9%，曾經(jīng)有過(guò)的占25.4%，從未出現(xiàn)的僅為66.7%，不到七成;當(dāng)遭到別人嚴(yán)重侵犯自己找不到解決辦法時(shí)，8.5%的大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)殺死別人的念頭，偶爾出現(xiàn)的占25.3%，從未出現(xiàn)的為66.2%。而對(duì)于可能引起的原因居首位的是“生活困難”(30.5%)，接下來(lái)依次為“心理問(wèn)題”(22.3%)、“學(xué)業(yè)問(wèn)題”(18.9%)、“戀愛(ài)問(wèn)題”(15.6%)、“其他”(12.7%)。大學(xué)生具有一定的生存意識(shí)和生存能力，比中學(xué)生成熟，但是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，特定的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展時(shí)期使他們面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在這種背景下，高校更應(yīng)該開(kāi)展生命觀教育，加強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知，幫助他們樹(shù)立健康的生命觀。
4.大學(xué)生生命價(jià)值觀的調(diào)查分析。奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系一直是作為衡量一個(gè)人價(jià)值觀的有效手段。對(duì)于“你認(rèn)為奉獻(xiàn)與索取哪個(gè)更重要”的問(wèn)題時(shí)，大部分被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，但是認(rèn)為生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)的依然是主流價(jià)值觀，占到了41.6%，還有9.94%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)首先滿足個(gè)人利益的需要。由此可以看到：較之上一代人的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀變得更加注重自我，他們有時(shí)候更加關(guān)注自身能獲得什么利益，不再完全接受傳統(tǒng)以社會(huì)和他人利益為本位的價(jià)值觀影響，這給傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。
5.對(duì)高校生命觀教育實(shí)施情況的調(diào)查分析。當(dāng)問(wèn)到“你校是否開(kāi)設(shè)生命觀教育課題及你認(rèn)為是否有必要開(kāi)展生命觀教育”的問(wèn)題時(shí)，有73.4%的大學(xué)生表示相關(guān)課程很少，自己的認(rèn)識(shí)也很少，表明了生命教育亟待開(kāi)展的必要性和緊迫性。其中，研究生中有77.3%的人表示更應(yīng)該開(kāi)展生命教育，這可能與研究生自身所背負(fù)的心理壓力更大有關(guān)，需要重點(diǎn)關(guān)注。在考察其它高校的情況中我們可以看出：國(guó)內(nèi)現(xiàn)在很少有高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門(mén)的生命觀教育，更談不上形成生命觀教育體系，存在著生命教育與學(xué)生需求相脫節(jié)的狀況。面對(duì)大學(xué)生群體中日益增多的漠視生命現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到生命觀教育的重要性，讓學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的生命觀課程的學(xué)習(xí)，對(duì)生命有更加科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)以上調(diào)查我們得出如下結(jié)論：首先，大部分大學(xué)生和研究生對(duì)生命的存在和生命價(jià)值有比較理性的認(rèn)識(shí)，絕大部分學(xué)生都能做到珍愛(ài)生命。但是，還有相當(dāng)一部分大學(xué)生不能夠正確看待生命的價(jià)值，生命觀模糊，長(zhǎng)期生活在壓抑和自卑的心理狀態(tài)下，很容易輕易處置和漠視生命。其次，有相當(dāng)部分大學(xué)生面對(duì)挫折的承受能力和解決能力較差，出現(xiàn)問(wèn)題一味逃避，逃避不了的時(shí)候就可能做出極端的行為，表現(xiàn)出無(wú)價(jià)值感或無(wú)責(zé)任感，部分大學(xué)生體會(huì)不到生命存在的幸福感，對(duì)人生的態(tài)度令人擔(dān)憂，缺乏對(duì)生命意義和目的思考，缺少人生目標(biāo)和奮斗的動(dòng)力。最后，生命觀教育不應(yīng)只在大學(xué)階段才開(kāi)展，小學(xué)和中學(xué)階段更應(yīng)該重視生命觀教育，因?yàn)槟菚r(shí)他們的人生觀、價(jià)值觀尚未完全成熟，開(kāi)展生命觀教育更有利于他們形成正確的生命觀。同時(shí)，家庭、朋友和社會(huì)在學(xué)生生命觀的形成過(guò)程中具有極其重要的作用，因此在生命觀教育過(guò)程中應(yīng)更加重視家庭環(huán)境、人際交往環(huán)境和良好的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)然，高等教育也應(yīng)該更好地承擔(dān)起生命教育這一重任，教育學(xué)生尊重生命，感悟生命的可貴，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，進(jìn)而不斷追求生命真諦，提升生命質(zhì)量。
二、高校開(kāi)展生命觀教育的必要性
1.大學(xué)生生命觀教育缺乏，生命危機(jī)凸顯。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活條件不斷改善，多媒體教學(xué)方式取代了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使得教學(xué)更加形象和生動(dòng)，宿舍條件不斷改善，生活更加便利。同時(shí)學(xué)校的環(huán)境相對(duì)較為封閉，學(xué)生不需要承受過(guò)多來(lái)自社會(huì)的壓力，因此，大學(xué)階段應(yīng)該算是人生中最為美好的時(shí)光，但很多大學(xué)生卻在相對(duì)安逸的環(huán)境中感受不到現(xiàn)實(shí)生活的快樂(lè)，進(jìn)入大學(xué)后找不到方向，甚至不知道上大學(xué)究竟是為了什么?國(guó)外學(xué)者的研究認(rèn)為，“大多數(shù)自殺者生前都有一些抑郁癥狀，其中高達(dá)60%的患者可以診斷為情感障礙。”[1]這樣的大學(xué)生遇到的任何挫折往往都可以使他們陷入絕望，很容易走極端，對(duì)生命采取漠視的態(tài)度，不懂得珍惜和關(guān)愛(ài)生命?，F(xiàn)在的高校很少有系統(tǒng)的生命觀教育，不能對(duì)學(xué)生做出正確及時(shí)的引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生生命危機(jī)凸顯。
2.應(yīng)試教育體制使高等教育跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為。”[2]但是，只要我們進(jìn)一步深思下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式忽視了對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，滿足不了學(xué)生對(duì)生命觀教育的培養(yǎng)，從小學(xué)到大學(xué)都是實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化模式，高中之前唯一的教育目的是讓學(xué)生考上大學(xué)，到大學(xué)生，高校往往只重視知識(shí)和技能的培養(yǎng)，教育把人變成了標(biāo)準(zhǔn)化的教育商品，完全忽視學(xué)生的個(gè)性化需求，學(xué)生缺少對(duì)生命本身意義的思考，背離了通過(guò)知識(shí)來(lái)啟迪智慧，提升個(gè)體生命的意義，促進(jìn)個(gè)體生命的全面發(fā)展的教育的最高目的。
三、大學(xué)生生命觀教育的途徑
1.明確大學(xué)生生命觀教育的學(xué)科特點(diǎn)，構(gòu)建新的生命觀教育體系。當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的生命觀教育，主要是通過(guò)《思想道德修養(yǎng)》等政治理論課來(lái)實(shí)現(xiàn)。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和道德觀的形成是至關(guān)重要的，但對(duì)生命、生存、生活方面的教育內(nèi)容卻相對(duì)較少，更沒(méi)有形成完整的生命觀教育體系。因此，高校的思想政治理論課應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)變化新形勢(shì)的要求，吸取醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究成果，不斷增加生命觀教育的新內(nèi)容，建構(gòu)完整的大學(xué)生生命觀教育體系。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命存在的意義，懂得珍惜生命價(jià)值，進(jìn)而最大限度地發(fā)掘這種價(jià)值。
2.以學(xué)生活動(dòng)為載體，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感悟生命價(jià)值。現(xiàn)在的大學(xué)生大多有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲和參與熱情，不愿“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，他們渴望在學(xué)習(xí)之余體驗(yàn)活生生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)組織大學(xué)生參加各類活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)、感受、成長(zhǎng)。高?？梢酝ㄟ^(guò)校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培育學(xué)生的生存感受能力和生命情感，通過(guò)搭建良好的校園文化活動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康的生命觀，為學(xué)生的負(fù)面情緒提供健康合理的宣泄渠道，防止極端事件的發(fā)生。同時(shí)，高?？梢酝ㄟ^(guò)團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練等集體性活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生有效的心理防御機(jī)制，幫助他們學(xué)會(huì)如何在逆境中生存，幫助其在挫折和痛苦中努力尋求獨(dú)特的生命意義與價(jià)值，重新發(fā)現(xiàn)和感悟生命的美好。
3.利用新媒體技術(shù)平臺(tái)，拓展生命觀教育途徑。新媒體技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、數(shù)字電視為代表的新媒體從根本上改變了信息傳播的模式，對(duì)文化信息傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生成為使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體。因此，在信息時(shí)代，以新媒體技術(shù)為載體，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)知，珍惜生命，尊重生命，能夠有效地預(yù)防校園惡性事件的發(fā)生。首先，可以開(kāi)展有益的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，給學(xué)生以健康的生命意識(shí)和道德行為熏陶;其次，可以利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電子報(bào)刊等輿論陣地，調(diào)動(dòng)家庭和社會(huì)廣泛關(guān)注和參與，共筑學(xué)生人性意識(shí)和行為規(guī)范教育大堤;第三，可以設(shè)立網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介與受眾進(jìn)行思想交流、溝通、引導(dǎo)，從而達(dá)到生命教育的目的。
4.整合學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育職能，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。生命觀教育要想最大限度的獲得成功，單純依靠學(xué)校教育是不完整的，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是對(duì)學(xué)生影響重大的環(huán)境因素，是最好的生命教育教材。生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，取得滿意的效果需要有良好的學(xué)校教育、融洽的家庭關(guān)系、和睦的鄰里交往和積極向上的社會(huì)風(fēng)氣等，這就需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力，建立生命觀教育的立體網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)全方位的開(kāi)展生命觀教育提升學(xué)生的人性意識(shí)和行為規(guī)范意識(shí)，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。
注釋：
①沃瑟曼.自殺：一種不必要的死亡[M].李鳴，等，譯.北京：中國(guó)輕工出版社，2003(69).
②陳濤.教育視野里的生命教育[J].教育育人，2002，(8)：2.
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注：本文系大連市2011年高校黨建和思想政治教育研究重點(diǎn)課題《大學(xué)生生命觀教育理論與實(shí)踐研究》成果
作者簡(jiǎn)介：關(guān)麗(1977-)，女，滿族，黑龍江阿城人，講師，主要研究大學(xué)生思想政治教育;朱巖(1979-)，女，遼寧沈陽(yáng)人，講師，主要研究大學(xué)生思想政治教育。
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