關(guān)于生命安全教育的論文
生命是我們進(jìn)行一切活動的首要基礎(chǔ)，就學(xué)校教育而言，實(shí)施生命教育的主陣地在課堂，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的安全教育工作。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于生命教育的論文，供大家參考。
生命教育的論文篇一：《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的思考》
[摘要]生命教育就是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個體生命的存在價(jià)值，并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。文章在分析當(dāng)今大學(xué)生生命教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了加強(qiáng)生命教育的對策思考，以示探討。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;生命教育;現(xiàn)狀;對策
大學(xué)生是十分寶貴的人才資源。要幫助大學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，很重要的一環(huán)就是要加強(qiáng)和創(chuàng)新生命教育。生命教育就是要教會學(xué)生接受與認(rèn)識生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛與發(fā)展每個人獨(dú)特的生命，并將自己的生命融入社會之中，使學(xué)生樹立起積極、健康、正確的生命觀。珍惜生命、敬畏生命，才可能培養(yǎng)起堅(jiān)定的理想信念，才可能以博大的胸懷和堅(jiān)韌的毅力去實(shí)現(xiàn)個體的生命價(jià)值，為社會創(chuàng)造幸福。
一、大學(xué)生生命教育的基本內(nèi)容
生命教育的目的就在于通過教育使學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性、不可逆轉(zhuǎn)性，從而思考個體生命的存在價(jià)值，并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。具體來說，大學(xué)生的生命教育應(yīng)包括以下幾方面內(nèi)容：
(一)珍重生命的教育 “人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”生命屬于人只有一次;相對于天地之悠悠，一個人的生命是短暫的，失去了就無法挽回;生命又是脆弱的，非常容易讓鮮活的生命頃刻間劃上句號。現(xiàn)實(shí)中的人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或面對來自家庭、學(xué)校、社會等各方面的壓力。這種時候，一個人如果能夠正確對待，把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分，那么，負(fù)面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素;但許多大學(xué)生缺少的就是耐挫力，所以，他們經(jīng)常抱怨“累”、“沒意思”，存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓大學(xué)生找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的依據(jù)一個個排除，要讓大學(xué)生體認(rèn)到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，尊重生命，敬畏生命。
(二)生命價(jià)值的教育
每個大學(xué)生對自己的前途都有著高度的期許，但在大學(xué)里，他們面對的是與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同輩。在這樣的群體中，他們很可能只是普通的一員，由此，從巔峰到低谷的心理落差使他們不禁懷疑自己存在的價(jià)值。另外，受一些錯誤思想和不良社會風(fēng)氣的熏染、影響，部分大學(xué)生以為生命的價(jià)值只有賺了大錢才算得以實(shí)現(xiàn)。這是把生命的意義異化為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認(rèn)識;應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到，上大學(xué)只不過是進(jìn)入社會之前的人生準(zhǔn)備;大學(xué)生既要懷抱遠(yuǎn)大理想，也要腳踏實(shí)地，應(yīng)該學(xué)會尊重他人，善待他人。
(三)生命安全的教育
泰戈?duì)栒f：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息。”生命的價(jià)值首先是基于生命的存在;在此基礎(chǔ)上才能發(fā)展和提升生命的價(jià)值。作為學(xué)生成長的守護(hù)者，學(xué)校不僅要關(guān)心學(xué)生知識的獲得、精神的成長，還要防止任何可能傷害生命的行為發(fā)生，教會學(xué)生保護(hù)好自己的生命?？蓪?shí)際上，大學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件屢有發(fā)生。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的生命安全意識，使他們能夠更好地保護(hù)自己和他人的生命;教育他們愛惜自己的生命不等于自私;引導(dǎo)他們樹立正確的生命安全觀已是大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。
二、目前大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀分析
首先，從生命的角度透視，教育應(yīng)該首先關(guān)懷人的生命，關(guān)注生命的價(jià)值和人性的完善。著名的意大利教育家蒙臺梭利曾說過：“教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展;教育就是助長生命發(fā)展的一切作為。”遺憾的是，高校至今仍缺乏對學(xué)生生命關(guān)懷的教育氛圍，缺乏明晰的教會學(xué)生正確面對生命的教育。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育仍然是以知識技能傳授為主要取向，過多培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭能力，而學(xué)生的人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等都沒能被放置于一個合理的地位。當(dāng)他們的情感、心靈和個性被忽略時，他們對生命的漠視也就產(chǎn)生了。結(jié)果，一些大學(xué)生表現(xiàn)出冷漠、孤僻的情感特征，生命情感發(fā)育不足，在精神上無所寄托，對生命的意義和價(jià)值產(chǎn)生懷疑，陷入了深刻的精神迷惘和意義危機(jī)，無法領(lǐng)悟生命的價(jià)值和生活的意義，處于深刻的和自然疏離、和社會疏離、和人自身疏離的困境焦慮中。因此，大學(xué)生自殺輕生、傷害他人的事件時有發(fā)生。
其次，受我國傳統(tǒng)文化“未知生，焉知死”的影響和束縛，人們往往只注重對“生”的研究，而很少愿意甚至是忽視對“死”的談?wù)?。一談及死亡的話題便認(rèn)為是不吉利的，退避三舍。在對大學(xué)生的教育中，教科書里沒有死亡的概念，這方面的科普知識是少之又少，死亡教育的內(nèi)容幾乎是空白的，而對死亡教育的理論探討更為薄弱。對于死亡，學(xué)生普遍缺乏客觀理性的認(rèn)識，對死亡話題的回避態(tài)度也使大學(xué)生對死充滿了神秘感和恐懼感?？謶炙劳鍪且?yàn)椴涣私馑劳觥?/p>
三、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的對策思考
生命教育在我國內(nèi)地剛剛起步，其途徑與方法尚處在嘗試之中。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生生命教育可以從以下幾個方面努力。
(一)開發(fā)“思政課”教學(xué)潛能，激發(fā)大學(xué)生的生命價(jià)值
高校的“思政課”教學(xué)是幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道、主陣地，也是進(jìn)行生命教育的主要課程載體。其實(shí)，“思政課”教學(xué)的目標(biāo)就是指導(dǎo)個體提高生命質(zhì)量，煥發(fā)生命光彩，提升生命價(jià)值。從大學(xué)生自殺的個案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。從大學(xué)生違法犯罪的個案也可以看出，有的大學(xué)生之所以違法犯罪，如馬加爵兇殘地傷害四位同窗好友，除自身人格方面的障礙外，也是看不到他人生命存在的意義與價(jià)值。“思政課”課程中蘊(yùn)涵了豐富的生命教育的題材，教師應(yīng)善于挖掘、整理、提煉。在“哲學(xué)”課中進(jìn)行生命教育，應(yīng)貫穿這樣一條主線，即個體的生命要有意義、有價(jià)值，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個人的主觀能動性和創(chuàng)造性。“大學(xué)生思想道德修養(yǎng)”課中進(jìn)行生命教育，應(yīng)有這樣一個理念，即個體的生命要有意義、有價(jià)值，必須順應(yīng)時代，有時代精神。在“倫理學(xué)”課中進(jìn)行生命教育，應(yīng)把握一個基本導(dǎo)向，即人是有追求的，僅僅遵守法律的公民是一個合格的公民，但不是一個好公民;大學(xué)生要做一個好公民，就必須要有道德精神，這樣才會使人生體現(xiàn)出卓越與崇高。在“毛澤東思想概論”教學(xué)中，應(yīng)有這樣一個基本標(biāo)準(zhǔn)，即“金無足赤，人無完人”，偉人也可能犯錯誤，對歷史人物要有客觀的評價(jià);生命的意義與價(jià)值并不在于不犯錯誤。在“鄧小平理論與“三個代表”重要思想教學(xué)中，應(yīng)貫穿這樣一條紅線，即要使生命有意義與價(jià)值，必須做到解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)與政治”教學(xué)中進(jìn)行生命教育，應(yīng)把握一個基本原則，即不管別國多么富強(qiáng)，不管世界風(fēng)云如何變幻，民族自信心、自豪感不能丟;一個對國家、對社會、對人類絲毫不關(guān)心、不關(guān)注的人是不可能有真正的人生意義與價(jià)值的。
(二)加強(qiáng)審美教育，以美育促進(jìn)大學(xué)生的生命價(jià)值體驗(yàn)
審美教育能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展個性，促進(jìn)其全面發(fā)展。而大學(xué)生的整體素質(zhì)提高了，就能更好地實(shí)現(xiàn)生命的自我價(jià)值和社會價(jià)值，亦即提高生命的質(zhì)量。審美教育的本質(zhì)是情感教育，因?yàn)閷徝阑顒拥谋举|(zhì)體現(xiàn)為情感活動。以下從德育的角度談?wù)勅绾瓮ㄟ^美育來促進(jìn)大學(xué)生的生命價(jià)值體驗(yàn)。
1.用美的思想陶冶人，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀
席勒在《審美教育書簡》中指出：“若要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使他變成審美的人。”要成為審美的人，就必須樹立正確的審美觀。有了正確的審美觀，大學(xué)生不僅能對社會上占主導(dǎo)地位的價(jià)值取向產(chǎn)生認(rèn)同感，還能提高判斷形形色色、良莠不齊的生命價(jià)值觀的能力。如何用美的思想陶冶人，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀?這就要堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，充分發(fā)揮“思政課”教學(xué)在高校德育中的主渠道和主陣地作用。德育教師應(yīng)善于挖掘大學(xué)教材中豐富的自然美、社會美、科學(xué)美、藝術(shù)美等美育資源，努力做到：將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想的精髓準(zhǔn)確無誤地傳授給學(xué)生，使之了解馬克思主義的基本原理及其發(fā)展，領(lǐng)會馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，以獲取認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。在德育課堂教學(xué)中，應(yīng)開展對社會“熱點(diǎn)”問題，深化改革中的“難點(diǎn)”問題和學(xué)生思想疑惑的“重點(diǎn)”問題的討論，從而使學(xué)生能明辨真善美與假惡丑。 2.用美的環(huán)境熏陶人，營造優(yōu)美的校園文化氛圍
美學(xué)家高樂泰指出：“審美享受不是非生產(chǎn)性的開支，而是一種看不見人類進(jìn)步的階梯。”審美教育的這一特點(diǎn)要求有美的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)充分利用一切有利因素與教育資源，營造一種具有時代氣息、高品位的校園文化氛圍，使學(xué)生心臨其境、耳濡目染，自然而然“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。為大學(xué)生提供優(yōu)化的自然環(huán)境與人文環(huán)境，讓他們生活得愉快、舒心，一方面是讓學(xué)生感受到生命的美好，提高他們生活的質(zhì)量;另一方面體現(xiàn)了學(xué)校“以人為本”的理念，更重要的是能使大學(xué)生以更飽滿的熱情、更充沛的精力去創(chuàng)造生命的價(jià)值。
3.用美的事物激勵人，引導(dǎo)學(xué)生參與生命美育
近年來，有學(xué)者提出了“生命美育”這一新概念。即強(qiáng)調(diào)在美育中凸顯人的生存方式、生活形態(tài)和生命質(zhì)量的內(nèi)涵，由此培養(yǎng)青少年認(rèn)識生命之美的覺悟、追求生命之美的理念和創(chuàng)造生命之美的能力。人的審美活動與生命活動是有著內(nèi)在的聯(lián)系的。首先，審美活動是人的整個生命活動的一個組成部分。因?yàn)樽鳛閷徝乐黧w的人，具有能夠感知對象、傳遞感情，進(jìn)行想象和理解活動的生理、心理機(jī)制。其次，審美活動也是人的生命的需要。一個對生命失去信心的人，不會主動去追求美，更不會主動去創(chuàng)造美。正因?yàn)檫@樣的內(nèi)在聯(lián)系，所以由審美體驗(yàn)所帶來的審美愉悅、審美享受是對生命的愉悅、對生命的享受。審美教育從一開始就應(yīng)該是生命美育，只不過是我們以往忽略了生命教育才沒有達(dá)到這樣的認(rèn)識高度。對于大學(xué)生，我們用美的思想陶冶他們，用美的環(huán)境熏陶他們，用美的事物激勵他們，目的是使他們用審美的態(tài)度對待生活，懂得生命的真正價(jià)值與意義，從而不斷地創(chuàng)造、擴(kuò)展、弘揚(yáng)人的生命價(jià)值。這種教育與其說是美育，不如說是生命美育。
(三)開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動。引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)生存感受，培養(yǎng)生命情感
生命教育的一個突出特點(diǎn)是：在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過語言或理論，而大都是通過行為舉動表現(xiàn)出來，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，因而生命教育要組織豐富多彩的社會實(shí)踐活動，讓大學(xué)生在活動中體驗(yàn)生存感受，培養(yǎng)生命情感。
生存感受是指個體對自身存在及其價(jià)值的自我體驗(yàn)和感性認(rèn)識。擁有豐富而又深刻的生存感受的人能真正體會直面生活的悲歡離合，領(lǐng)悟生活的真諦與意義，體驗(yàn)自己生命的存在意義。而對于一個缺乏感受性的麻木者來說，再美好的生活也是味同嚼蠟。生命情感是指個體對生命意義的自覺、欣悅、沉浸，以及對他者生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛。積極的生命情感能引發(fā)人振奮、樂觀、積極向上、豁達(dá)寬容、奉獻(xiàn)、富于愛心等美好品質(zhì);與之相反，消極的生命情感則會使人變得沉悶、喪失意志、孤僻、極端、自私冷漠?？梢姡嬲纳逃怯|及心靈的教育;是感染靈魂的教育，而不是傳授知識、技能的教育;生命教育必須通過體驗(yàn)來實(shí)施。因此，學(xué)校要利用各種途徑來培育學(xué)生的生存感受能力和生命情感。
1.通過組織野外活動，如探險(xiǎn)、露營等，增進(jìn)學(xué)生個體對苦難的體驗(yàn)，從而更加珍惜自己的生命，珍惜他人的生命乃至全人類的生命。
2.邀請“劫后余生”的人談?wù)勊麄兊母形?，因?yàn)榻?jīng)歷過死亡體驗(yàn)的人，才會有更強(qiáng)的對生命的眷念和執(zhí)著。
3.組織大學(xué)生利用寒暑假參與針對弱勢群體生命態(tài)度的社會調(diào)查，如殘疾人、孤寡老人、特困家庭等，從而更加懂得憐惜今天的生活。
4.帶領(lǐng)學(xué)生參觀監(jiān)獄，讓他們親眼看看這些犯人失去自由后的痛苦，或把在監(jiān)的犯罪分子請進(jìn)學(xué)校，給學(xué)生進(jìn)行“懺悔教育”。
5.要求學(xué)生參加親友的追悼會，組織學(xué)生參觀殯儀館、太平間等。
6.組織學(xué)生走向社會進(jìn)行一些關(guān)愛生命、珍惜生命的宣傳活動。
7.組織學(xué)生郊游，置身于大自然，感受萬物生命的氣息，明白活著是多么美好。
8.組織學(xué)生觀看槍決死刑犯的紀(jì)錄片，通過死亡人的表情、動作、聲音，來觀察他們對生命的留戀，體驗(yàn)生命的可貴。
9.請有過自殺、輕生念頭但成為成功人士的人來學(xué)校作報(bào)告，講述自己的心路歷程。
10.學(xué)校出資舉辦學(xué)子創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中磨煉意志，體驗(yàn)積極創(chuàng)造生命價(jià)值的艱辛。
如今的大學(xué)生大多不愿“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們渴望體驗(yàn)活生生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)組織大學(xué)生投身到社會實(shí)踐中去，讓他們在實(shí)踐中體驗(yàn)、感受、成長。生命教育如果僅僅把自己限制在精致的課堂里，那么這種生命教育本身就是沒有生命力的;課堂之外的波瀾壯闊的人類實(shí)踐，隨時隨地向我們提供著生命教育的豐富資源。
生命教育的論文篇二：《淺談大學(xué)生生命觀及開展生命教育的對策》
【摘要】近年來，我國高校傷害生命事件呈現(xiàn)上升趨勢，大學(xué)生對生命的意義缺乏深刻的思考，而我國對大學(xué)生生命教育的形式資源是非常缺乏，而國外，他們對生命教育的傳播不僅通過學(xué)校，家庭，還有網(wǎng)站、媒體等等，內(nèi)容豐富，能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生用心經(jīng)營生命和思考生命的方向?，F(xiàn)淺談大學(xué)生生命觀影響因素，呼吁更多人關(guān)注大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀，希望教育者和在校大學(xué)生充分認(rèn)識到生命的珍貴，并對生命教育的培養(yǎng)提出了建設(shè)性教育對策。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;生命觀;生命教育
1 當(dāng)代大學(xué)生的生命觀
大部分學(xué)生能夠?qū)ι恼J(rèn)知和體驗(yàn)持樂觀、美好的態(tài)度，但同時大部分學(xué)生也會感受到學(xué)習(xí)生活的壓力較大，而主要的壓力源來自對個人前途的擔(dān)憂，不過只有少部分的學(xué)生對于壓力無所適從。多數(shù)學(xué)生懂得珍惜生命，努力提升自身修養(yǎng)和爭取更好的生活品質(zhì)，通過不斷的自我完善深化對生命價(jià)值的理解。從大學(xué)生對待死亡與自殺的調(diào)查中可以看出，雖然大部分學(xué)生不贊同這種做法，但是少數(shù)人還是認(rèn)為這是解脫很好的方法，因此對這部分人群需要我們更關(guān)注他們的心理健康教育。
2 大學(xué)生生命觀影響因素分析
影響大學(xué)生生命觀的主要因素有學(xué)校、社會、家庭、個人。
(1)應(yīng)試教育的弊端讓學(xué)生不堪學(xué)習(xí)的重負(fù)而產(chǎn)生不良傾向，學(xué)校內(nèi)部管理制度和僵硬的師生關(guān)系讓學(xué)生缺少關(guān)愛，人文教育的缺失讓學(xué)生面對壓力很難采取成熟的思想去指導(dǎo)自己的行為。
(2)社會形式的變化會影響大學(xué)生對生命價(jià)值的態(tài)度，復(fù)雜的社會現(xiàn)象和個人價(jià)值存在沖突時就會影響大學(xué)生對生命價(jià)值的判斷。
(3)家庭的物質(zhì)條件水平、家庭結(jié)構(gòu)、家長對子女教育培養(yǎng)的重視度和家長自身素質(zhì)都會影響學(xué)生判斷人生觀和生命觀的標(biāo)準(zhǔn)。
(4)個體自我概念的強(qiáng)化、人際關(guān)系和交往的變化及個人心理素質(zhì)的強(qiáng)弱也會影響大學(xué)生生命觀的判斷。
以上四種因素相互影響也相互制約，共同作用于大學(xué)生生命價(jià)值觀。
3 高校開展生命教育的對策與建議
面對我國大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀，結(jié)合它的影響因素，現(xiàn)提出了幾點(diǎn)完善生命教育的對策和建議。
(1)高校中開設(shè)生命教育課程
1.生存教育。課程內(nèi)容一部分是關(guān)于如何在各種險(xiǎn)情下進(jìn)行自救或救人的知識，即如何保存生命。 2生命哲學(xué)教育。這部分內(nèi)容是大學(xué)生的生命教育的重點(diǎn)所在。生命哲學(xué)教育是指占今中外文學(xué)家或哲學(xué)家關(guān)于生命的哲學(xué)論述，很多哲學(xué)家一直在追求和探索人類的生命價(jià)值。如黑格爾視生命為一場悲喜劇，叔本華反對黑格爾的哲學(xué)，他認(rèn)為所有的生命都只能是悲劇，生命存在的形式，更多的是痛苦，而非幸福或快樂。可以在學(xué)生中展開這些優(yōu)秀的哲學(xué)家和思想家對生命探討的討論，通過對生命意義的追問和人生價(jià)值的探討，使大學(xué)生懂得、尊重生命，獲得生命的真正意義。
3.死亡教育。有人視死亡為生命的終結(jié)而恐懼，有人把死亡等同于解脫而歡喜，更有人以死亡作為脅迫其他生命就范的工具。生命教育應(yīng)該學(xué)習(xí)不以沖動的情緒面對死亡，而能運(yùn)用理智的心態(tài)處理。以哲學(xué)的角度來思考生死的問題，即以理性與超越的思維來認(rèn)識與面對死亡的問題，進(jìn)而檢討白己的生命，以超越生死與有限性，創(chuàng)造出生存的智慧，積極、正向地面對生命與死亡的課題。
4.科學(xué)與人文教育。它注重人的內(nèi)在修養(yǎng)、倡導(dǎo)人格完滿的精神實(shí)質(zhì)。具有良好人文修養(yǎng)的大學(xué)生，不但能在人格上得到完善，在對待人生和生命的態(tài)度上，也能具有理性的思考。
5德育課程。我國高校目前很少有給全體大學(xué)生開設(shè)德育課程，除與專業(yè)有關(guān)的學(xué)生會修這門課以外，其他專業(yè)特別是理工科的學(xué)生兒乎沒有上過德育課。高校德育始于對生命的熱愛，而生老病死這條自然法則揭示了任何人都無法回避的生死問題。樹立什么樣的生死觀是高校德育的一個重要內(nèi)容，也是一個活生生的實(shí)踐話題。
(2)重視心理健康輔導(dǎo)在生命教育中的作用
有資料顯示，大學(xué)生中患有心理疾病的不在少數(shù)，很多大學(xué)生自殺的原因就來白于心理壓力或心理問題解決不及時。大學(xué)生的心理健康問題長期以來沒有得到社會和學(xué)校的重視，在一味追求學(xué)業(yè)成績的教育制度下，大學(xué)生的心理以及道德狀況往往被忽略了。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育中心理健康教育這方面的盲區(qū)，使大學(xué)生的心理不健康成為隱患，進(jìn)而不斷顯現(xiàn)出來，高校應(yīng)該建立心理咨詢室，而不是把心理咨詢室作為擺設(shè)，必須充分利用起來，向?qū)W生開放，并鼓勵學(xué)生去進(jìn)行心理咨詢。高校還可以建立學(xué)生的心理檔案，充分掌握學(xué)生的心理狀況。心理健康教育必須受到重視，而不是在一陣風(fēng)之后讓心理輔導(dǎo)和咨詢逐漸沉寂。
(3)“關(guān)愛”生命教育應(yīng)該受到重視學(xué)會愛自己、愛別人、愛自然，學(xué)會被愛，生命教育某種意義上就是學(xué)會愛與被愛的教育。這個世界上除了你自己拋棄白己，沒有誰能將你拋棄。生命教育旨在不斷發(fā)現(xiàn)和消除人性的弱點(diǎn)，是素質(zhì)教育不可分割的一部分。
(4)改革完善高校管理制度，形成生命教育的網(wǎng)絡(luò)學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，學(xué)生管理提到應(yīng)有的地位。學(xué)校應(yīng)對從事學(xué)生管理的教師予以充分的關(guān)心和重視，在當(dāng)減輕他們各方面壓力的同時，要對其進(jìn)行必要的合理的物質(zhì)及精神上的獎勵，以提他們的積極性。
(5)調(diào)動家庭和社會力量共同營造生命教育良好環(huán)境。學(xué)校并不是實(shí)施生命教育的唯一承擔(dān)者，特別是現(xiàn)在大學(xué)教化功能逐漸弱化的狀態(tài)下，家庭與社會更應(yīng)承擔(dān)起這一重任。大學(xué)生的生命教育問題不僅是學(xué)校教育的問題，更是家庭問題、社會問題。
生命教育的論文篇三：《淺談高校生命教育》
摘要： 文章分析了我國高校生命教育的發(fā)展歷程，提出高校生命教育未來的重點(diǎn)是對學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值、生命責(zé)任和生命歷程的教育，幫助學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀，不畏艱難，敢于擔(dān)當(dāng)。
關(guān)鍵詞： 生命教育;責(zé)任;高校
1 高校生命教育的發(fā)展歷程
“生命教育”一詞由美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出。1968年，杰·唐納·華特士在美國加州創(chuàng)建阿南達(dá)學(xué)校，倡導(dǎo)和踐行生命教育。“生命教育”的概念一經(jīng)提出，立即引起世界各國教育界的普遍關(guān)注，影響不斷擴(kuò)大，并逐步形成一種新的教育思潮。如英國提出教育要順應(yīng)學(xué)生的生命成長規(guī)律，并著手進(jìn)行課程改革。1989年日本明確提出要以“敬畏人的生命”與“尊重人的精神”觀念來定位教育的目標(biāo)，并著手對《教學(xué)大綱》進(jìn)行修改。
1996年前后，我國臺灣省的學(xué)校開設(shè)生命教育的課程，并設(shè)立“生命教育委員會”，還將2001年定為“生命教育年”。20世紀(jì)末我國的香港出版了《香港的生命教育》、《愛與生命》等專著，對生命教育也予以極大關(guān)注。
20世紀(jì)90年代以來，我國大陸實(shí)施推進(jìn)的素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本，要求尊重、關(guān)心、理解每個人，從某種意義上來說這包含有生命教育的意蘊(yùn)。但是，真正把生命教育作為一種教育理念來開展，那還是在進(jìn)入21世紀(jì)以后的事，2004年，黨中央、國務(wù)院先后頒發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》兩個文件，自此生命教育引起全國范圍的極大關(guān)注。2005年“生命教育”作為一門課程，正式進(jìn)入上海市、黑龍江省、遼寧省等省市的中小學(xué)課堂，隨后開始在全國開課。相比之下，我國大陸高校的生命教育起步較晩。目前，大陸高校生命教育的內(nèi)容主要包括：生命認(rèn)知教育、生命意志教育和生命行為教育。
1.1 生命認(rèn)知教育
通過教育，讓學(xué)生了解生命的起源發(fā)展，認(rèn)識生命的珍貴，學(xué)會敬畏生命、尊重生命、保護(hù)生命并不斷升華生命。如2002年武漢大學(xué)組織了一場“生命智慧——如何善待和開發(fā)僅一次屬于你的生命”的大型講座，在全國高校率先對學(xué)生進(jìn)行生命教育。2006年5月19日，“青少年生命教育全國高校巡回演講”在北京拉開序幕，第一站設(shè)在中國百年華府——北京大學(xué)。2005年，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)在大學(xué)二年級開設(shè)了“生命教育”的選修課程。2007年12月，全國首屆大學(xué)生生命教育高峰論壇在中南民族大學(xué)工商學(xué)院舉行。會上一些專家呼吁生命教育應(yīng)該作為一門獨(dú)立的課程納入到高校的教學(xué)體系之中。隨后，武漢大學(xué)在本科生中開設(shè)生命教育的通選課程，編輯出版了全國高校首個“生命教育”讀本，內(nèi)容涵蓋人生觀、價(jià)值觀、情感、倫理等諸多與學(xué)生心智成長相關(guān)的知識，將生命的價(jià)值和意義更為鮮明地傳達(dá)給學(xué)生。同時，一些高校還利用豐富多彩的課外活動對學(xué)生進(jìn)行生命教育，把多樣的活動形式同各類生命教育的內(nèi)容主題結(jié)合起來，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中成長。
1.2 生命意志教育
生命意志是人生最內(nèi)在的動力和精神支柱，意志是人內(nèi)在的生命追求，人生是生命追求的外部表現(xiàn)。人生有許多障礙，沒有意志的人生將無法想象。近年來，高校通過開展系列的活動，在活動的過程中培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的生命意志。如所有高校新生入學(xué)時都安排了時間不等的軍事訓(xùn)練，其目的之一就是讓學(xué)生在這一過程中既鍛煉身體又磨練意志。部分高校開展了勤工助學(xué)的活動，組織大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，鼓勵大學(xué)生在業(yè)余時間或者假期，參加一些考驗(yàn)體力和耐力的運(yùn)動。通過上述活動使大學(xué)生接觸社會上不同的人和事，以鍛煉大學(xué)生吃苦耐勞和頑強(qiáng)拼搏的精神，這些活動對于培養(yǎng)大學(xué)生的堅(jiān)韌性格和迎戰(zhàn)困難的意志勇氣、良好的社會適應(yīng)能力和戰(zhàn)勝挫折的能力大有裨益。
1.3 生命行為教育
一個人對生命的認(rèn)識、生命的意志最后都會融合落實(shí)到人的生命行為上。真正健康的生命行為是從人的內(nèi)心發(fā)出的一種對生命質(zhì)樸的珍愛，這也是生命教育成功最真切的表現(xiàn)。高校的生命行為教育就是通過一些與生命教育相關(guān)的活動，如社團(tuán)活動、主題班會活動等來落實(shí)的生命教育。通過參加活動讓學(xué)生得到體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對各種不良行動的認(rèn)識和分辨能力，消除一些消極因素的影響，從而養(yǎng)成健康的、良好的生命行為習(xí)慣，避免做出危害自己、他人和社會的行動。
總之，大學(xué)生生命教育已開始引起人們的關(guān)注，各個高校都不同程度地開展了生命教育。
生命教育的理念和課程在我國已得到了人們的認(rèn)同，并進(jìn)行了初步的實(shí)踐，取得了一定成效。
2 高校生命教育的未來走向
生命教育在我國大陸地區(qū)已有一定發(fā)展，基礎(chǔ)教育階段的生命教育已初具規(guī)模，相形之下，我國高等教育階段的生命教育尚處于起步階段。生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為了與基礎(chǔ)階段的生命教育相銜接，高校生命教育今后應(yīng)該著重放在生命價(jià)值教育、生命歷程教育和生命責(zé)任教育上。
近年來，高校學(xué)生漠視和踐踏生命的現(xiàn)象時有發(fā)生，造成大學(xué)生漠視和踐踏生命的原因固然復(fù)雜多樣，但是歸結(jié)起來主要還是由于對生活意義的失落。這就昭示了：要防止漠視生命行為的產(chǎn)生，關(guān)鍵在于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識生命的價(jià)值，樹立起正確的生命價(jià)值觀。馬克思曾經(jīng)說過，全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在，對于人來說，生命只有一次，因此，人類生活的全部意義就在于使這唯一的生命活得有價(jià)值。所以，高校生命教育首先要引導(dǎo)大學(xué)生探索生命的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去追求有意義、有價(jià)值的生活，讓大學(xué)生弄清楚生命的價(jià)值意義，并尋找到自己的生命價(jià)值所在。其次是進(jìn)行生命責(zé)任教育。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯寫道：作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，……這個任務(wù)是由你的需要及其與先存世界的聯(lián)系產(chǎn)生的。
這也就是說，責(zé)任對于任何人來說都是不可推卸的，責(zé)任體現(xiàn)了人的一種社會必然性。對于一個人來說，生命就是一種責(zé)任，承擔(dān)和履行這種責(zé)任的過程，即是探索生命價(jià)值的過程。一個人的責(zé)任感越強(qiáng)烈，越能激發(fā)出戰(zhàn)勝困難和挫折的信心和勇氣，從而書寫出輝煌的人生。生命責(zé)任教育就是要喚醒大學(xué)生的責(zé)任意識，幫助他們明白生命的意義和人生的目標(biāo)，懂得去尊重生命、熱愛生命，從而激發(fā)出生命的熱情。
再次是要進(jìn)行生命歷程教育，特別是關(guān)于挫折的教育。人生的歷程往往會充滿困難和挫折，當(dāng)代大學(xué)生生活的環(huán)境比較優(yōu)越，相當(dāng)一部分學(xué)生對生命承受之重缺乏體驗(yàn)，對生命中可能出現(xiàn)的苦難、挫折缺乏預(yù)期，因此對大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，讓他們知道苦難也是人的生命的一部分就顯得極為重要。一個人只有對生命過程有了科學(xué)的認(rèn)識，才能去理解和思考生命所衍生、所蘊(yùn)含以及被賦予的博深的社會內(nèi)涵，才能從自然的、生理的、社會的層面去認(rèn)識把握和接納自我，才能感受到自然客觀上的“我”，以及與人們建立了相互關(guān)系的社會的“我”的統(tǒng)一，真正地成長與成熟起來。
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