淺談高中生生命教育論文
淺談高中生生命教育論文
生命是人類最寶貴的財(cái)富。教育應(yīng)該尊重生命，提升生命的價(jià)值，使生命更有意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中生生命教育論文，供大家參考。
高中生生命教育論文范文一：高中生生命教育現(xiàn)狀及對(duì)高中階段生命教育的思考
生命的存在是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和目標(biāo)的前提條件，離開了生命一切將無從談起。葉瀾教授也曾說過：“教育除了鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。” [1]因此，尊重生命是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。但是，在現(xiàn)實(shí)的教育情境中，教育理想和教育現(xiàn)實(shí)之間仍然存在著不小的差距。近年來，諸如中學(xué)校園欺凌、校園暴力及自殺行為等惡性事件在各類報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)上屢見不鮮，歸根結(jié)底取決于在這些孩子內(nèi)心深處缺乏對(duì)生命本身的關(guān)注，缺乏對(duì)生命的尊重及對(duì)生命可貴的認(rèn)識(shí)。為了能夠準(zhǔn)確地把握高中生生命教育現(xiàn)狀，并有針對(duì)性地對(duì)高中生進(jìn)行生命教育，筆者采取問卷調(diào)查的形式，對(duì)江蘇省啟東中學(xué)、啟東市匯龍中學(xué)、大江中學(xué)等高級(jí)中學(xué)進(jìn)行調(diào)研。共發(fā)放調(diào)查問卷900份(高一、高二、高三各300份)，回收874份，問卷回收率為97.1%。問卷共有20道選擇題，著重從高中生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命的態(tài)度、對(duì)生命的價(jià)值觀、對(duì)生命教育的意識(shí)四個(gè)方面進(jìn)行調(diào)研分析，其結(jié)果如下。
一、生命教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析
1.高中生對(duì)生命認(rèn)識(shí)的調(diào)查
高中生對(duì)生命認(rèn)識(shí)的調(diào)查結(jié)果見表1和圖1。
從表1可以看出，對(duì)于“你認(rèn)為人的生命是怎樣形成的”這一問題的回答，有92.0%的學(xué)生認(rèn)為人的生命是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，說明絕大部分高中生對(duì)生命的形成有正確的認(rèn)識(shí)，但依然有8.0%的同學(xué)認(rèn)為人的生命是由神創(chuàng)造的或者是兩者共同的結(jié)果。其中，通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)高一、高二學(xué)生對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)要高于高三。
通過圖1分析可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高中生都為自己活著而倍感珍惜生命，認(rèn)為“自殺是對(duì)自己和家人不負(fù)責(zé)任的愚蠢行為”占64.6%，“理解自殺這種行為，但自己不會(huì)去做”占28.5%，但依然有6.9%的同學(xué)認(rèn)為“自殺是擺脫痛苦的方式，或許會(huì)做”。生命教育的宗旨就在于捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。[2] 一個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)最終會(huì)影響他對(duì)待生命的方式，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)高中生對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)，幫助他們樹立正確的生命觀和人生觀，從而實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
2.高中生對(duì)生命態(tài)度的調(diào)查
高中生對(duì)生命態(tài)度的調(diào)查結(jié)果見表2。
從表2可以看出，針對(duì)“你對(duì)自身生命的看法”有92.4%的高中生認(rèn)識(shí)到生命只有一次，要好好珍惜。高中生正處于朝氣蓬勃的青少年時(shí)代，理應(yīng)熱愛生命，充滿活力，但有7.6%的學(xué)生認(rèn)為生命是一種負(fù)擔(dān)或認(rèn)為生命如草芥，無所謂。因此對(duì)高中生進(jìn)行生命教育已經(jīng)刻不容緩。在“你認(rèn)為當(dāng)前自己的生活狀態(tài)如何”的調(diào)查中，有85.3%的學(xué)生認(rèn)為自己生活狀態(tài)很滿意和基本滿意，有11.1%的學(xué)生認(rèn)為不怎么滿意，有3.6%的學(xué)生認(rèn)為很不滿意。同時(shí)在對(duì)壓力來源的調(diào)查中可以看出有91.2%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力大，41.5%的學(xué)生認(rèn)為是個(gè)人心理承受能力差，其次依次是人際關(guān)系、感情問題、經(jīng)濟(jì)問題等。說明在高中階段學(xué)生依然感到學(xué)生壓力較大，同時(shí)其心理承受能力也有待提高。在對(duì)壓力的應(yīng)對(duì)方式上，53.7%的學(xué)生選擇找好朋友傾訴，但只有1.6%的學(xué)生會(huì)選擇找老師傾訴。良好的師生關(guān)系是促進(jìn)教師與學(xué)生心理健康發(fā)展的有利條件，教師應(yīng)放下架子，主動(dòng)與學(xué)生交朋友，尊重學(xué)生，使師生間建立起一種信任感。在“對(duì)死亡的態(tài)度”調(diào)查中可以看出有75.7%的學(xué)生平時(shí)很少想到，這可能是由我國(guó)忌諱死亡的傳統(tǒng)觀念造成的，長(zhǎng)期以來我們的教育也總是回避死亡這個(gè)問題。生命教育的出現(xiàn)填補(bǔ)了這一空白，借此希望通過生命教育的學(xué)習(xí)使學(xué)生能形成正確的生死觀。
3.高中生對(duì)生命價(jià)值觀的調(diào)查
高中生生命價(jià)值觀的調(diào)查結(jié)果見表3和圖2。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)絕大部分學(xué)生都有自己的人生目標(biāo)，作為高中生也能清醒地認(rèn)識(shí)到通過高中階段的學(xué)習(xí)可以學(xué)習(xí)知識(shí)，充實(shí)自我，為以后考上好的大學(xué)打基礎(chǔ)。從表3可以看出，在對(duì)“你心中的偶像是誰”的選擇，有66.2%的學(xué)生選擇比爾·蓋茨，16.9%的學(xué)生選擇孔繁森，16.9%的學(xué)生選擇周杰倫。另外，通過不同年級(jí)的對(duì)比也可以發(fā)現(xiàn)隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，對(duì)自己心中的偶像也會(huì)發(fā)生明顯變化。高中生是未來國(guó)之棟梁，正處于價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更需要有人對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)自身人生的理想和價(jià)值。
高中生生命觀的形成離不開社會(huì)、家庭以及學(xué)校的共同影響，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀和價(jià)值觀才能讓其健康成長(zhǎng)。通過圖2分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問到“對(duì)你形成生命觀影響最大的因素是什么”的時(shí)候，有29.4%的學(xué)生選擇了自己的性格所決定，21.9%的學(xué)生選擇是社會(huì)的影響，35.7%的學(xué)生選擇是家庭的影響，而只有13%的學(xué)生選擇是學(xué)校教育的結(jié)果。可以看出高中生對(duì)學(xué)校教育的不信任，大部分學(xué)生在遇到事情或生命困惑時(shí)，寧愿選擇自我發(fā)泄或?qū)で蠹彝椭膊粫?huì)求助于學(xué)校。這反映了教師在平時(shí)除了學(xué)習(xí)以外缺少對(duì)學(xué)生其他方面的關(guān)心，也反映了生命教育工作在學(xué)校教育中的缺失。
4.高中生對(duì)生命教育意識(shí)的調(diào)查
高中生對(duì)生命意識(shí)的調(diào)查結(jié)果見表4。
從表4可以看出，在“你具有最基本的生存技能嗎”的調(diào)查中，有22.0%的高中生認(rèn)為完全具有，有4.7%的高中生認(rèn)為沒有，而有73.3%的高中生認(rèn)為自己只懂一點(diǎn)點(diǎn)。說明學(xué)校有責(zé)任也有義務(wù)在除教授學(xué)生課本的文化知識(shí)外，應(yīng)大力開展有關(guān)生命的教育。同時(shí)我們?cè)?ldquo;你認(rèn)為學(xué)校有必要開展專門的生命教育課程嗎”的調(diào)查中也可以看出有73.6%的高中生認(rèn)為是很有必要的。在問到“哪一種方式開展生命教育最為有效”時(shí)，53.8%的高中生認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行生命教育的實(shí)踐活動(dòng)，5.7%的高中生認(rèn)為應(yīng)開設(shè)生命教育講座，40.5%的高中生認(rèn)為應(yīng)由學(xué)校、家庭、社會(huì)共同實(shí)施生命教育。說明我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)要運(yùn)用多元化的教育途徑，全面而有效地實(shí)施生命教育。
二、對(duì)高中階段實(shí)施生命教育的思考
1.加強(qiáng)生命教育的師資培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)生命教育的首要任務(wù)
任何一項(xiàng)教育理念的實(shí)施，首先都得有充分理解這個(gè)理念的合格教師，特別是高中生正處于理智與成熟的邊緣，更需要有經(jīng)驗(yàn)的教師對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。教育者必須先受教育，生命教育在教育領(lǐng)域是一個(gè)新生的事物，沒有現(xiàn)成的教師，加強(qiáng)師資培育以提升教師生命教育素質(zhì)就成了生命教育實(shí)施的首要任務(wù)。[3] 針對(duì)生命教育的培訓(xùn)，可以將目前已有的與生命教育有關(guān)的顯性學(xué)科如生命科學(xué)、思想政治、社會(huì)、體育與健身等科目的任課教師以及對(duì)生命教育有興趣的教師集中起來進(jìn)行進(jìn)修培訓(xùn)，將他們成功轉(zhuǎn)型為專業(yè)的生命教育教師。同時(shí)，為了提高全員參與的積極性，也可以在學(xué)校組織一些專題講座、經(jīng)驗(yàn)交流、專家指導(dǎo)等活動(dòng)來引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)到自我存在狀態(tài)中生命意識(shí)的缺失，使教師能夠關(guān)注到自身的生存狀態(tài)、生存質(zhì)量和心理狀態(tài)，從而提高教師本身的生命質(zhì)量。只有教師真正了解了生命的意蘊(yùn)，才能從根本上去關(guān)懷學(xué)生的生命，去影響學(xué)生的生命，去潤(rùn)澤學(xué)生的生命。 2.開設(shè)校本課程和學(xué)科滲透是落實(shí)生命教育的主要途徑
學(xué)校實(shí)施生命教育可以有多種形式，但開設(shè)校本課程和學(xué)科滲透是進(jìn)行生命教育的主要途徑。由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等方面都存在一定的差異性，因此對(duì)生命教育校本課程的開設(shè)也要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況來制定符合學(xué)生自身發(fā)展的課程內(nèi)容。根據(jù)高中學(xué)校的特點(diǎn)，可以在高一、高二基礎(chǔ)年級(jí)每周開設(shè)一節(jié)，內(nèi)容可包括健康教育、預(yù)防艾滋病教育、環(huán)境教育、安全教育等，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，增強(qiáng)自我預(yù)防的能力以及對(duì)環(huán)境友善的生活方式。高三年級(jí)由于面臨升學(xué)的壓力，可以每?jī)芍芑蛉荛_設(shè)一節(jié)，通過對(duì)其進(jìn)行心理健康教育的方式來緩解學(xué)生因升學(xué)而帶來的心理壓力，提高承受挫折和應(yīng)對(duì)挫折的能力，形成良好的意志品質(zhì)。同時(shí)通過法制教育的形式來增強(qiáng)學(xué)生的民主觀念、法制觀念、自我約束和自我保護(hù)的觀念。除開設(shè)校本課程，生命教育還應(yīng)滲透到各門學(xué)科和學(xué)校的其他活動(dòng)中，使每一個(gè)教育者都成為生命教育的關(guān)注者和參與者，通過挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，分層次、分階段地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。
3.學(xué)校、家庭、社會(huì)相互結(jié)合是實(shí)施生命教育的保障
生命教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，除了在學(xué)校以課堂教學(xué)與滲透為主渠道外，還要與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。家長(zhǎng)相對(duì)于教師而言，與孩子接觸的時(shí)間最長(zhǎng)、機(jī)會(huì)最多，教育的影響最深刻、最系統(tǒng)，往往是直接的、終身的。[4] 學(xué)?？梢岳眉以L，開家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂等方式使家長(zhǎng)了解自己孩子的學(xué)習(xí)生活狀況，同時(shí)通過對(duì)生命教育知識(shí)的宣傳使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到生命教育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)所帶來的潛移默化的影響。生命教育的最佳效果就是把教育融入到生活中去，學(xué)校可以通過家長(zhǎng)委員會(huì)的形式來協(xié)助學(xué)生組織安排各種演出、比賽以及其他社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室、安寧房等，使其了解生命的起源，體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)。生命教育既是學(xué)校教育的重要部分，更是家庭教育和社會(huì)教育不可缺失的部分，所以只有學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同合作才能更好地實(shí)施生命教育，生命教育的效果才能得以維持。
4.建設(shè)關(guān)懷生命的校園文化是開展生命教育的基礎(chǔ)
校園生活是每一個(gè)學(xué)子都必經(jīng)的過程。在學(xué)生的生命發(fā)展過程中，不只是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要使其發(fā)展成為一個(gè)活生生的人，一個(gè)能夠了解自我、尊重自我、欣賞不同文化、探索生命的價(jià)值和意義的人。因此，建設(shè)一個(gè)豐富多彩、關(guān)懷生命的校園文化是我們開展生命教育的基礎(chǔ)條件。在具體的實(shí)施過程中，我們可以以綠色校園文化為切入點(diǎn)，通過優(yōu)美的校園環(huán)境和積極健康的精神洗禮，使學(xué)生能夠融入自然，樹立生命意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)生命的關(guān)愛，從而賦予生命教育可持續(xù)的生命力。
(作者單位：?jiǎn)|市匯龍中學(xué)，江蘇 南通，226200)
參考文獻(xiàn)：
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高中生生命教育論文范文二：以自我實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)高中生生命教育
【摘 要】人本主義心理學(xué)之父馬斯洛創(chuàng)立的自我實(shí)現(xiàn)理論在很大程度上與當(dāng)前所提倡的生命教育有著較高的相似性。因此，充分研究、借鑒“自我實(shí)現(xiàn)論”的有益成分，對(duì)我國(guó)高中教育的實(shí)施與目標(biāo)達(dá)成將具有極大的理論指導(dǎo)意義。
【關(guān) 鍵 詞】自我實(shí)現(xiàn);生命教育;高中生
中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843(2013)06-0046-02
一、什么是生命教育
生命教育是美國(guó)學(xué)者杰・唐納・華特士首先提出的，他認(rèn)為道德教育的目標(biāo)應(yīng)該是“以尊重人的精神”和“對(duì)生命的敬畏”來定位，即“生命教育”。其最大的特色在于“培養(yǎng)學(xué)生健全的生命觀，接受生命，接受生命中的一切必然和偶然”。因此，從某種意義上來說，生命教育的最基本之處在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命，努力創(chuàng)造生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我生命。
二、高中階段開展生命教育的重要性
高中生對(duì)生命價(jià)值有比較理性的認(rèn)識(shí)，但對(duì)實(shí)現(xiàn)自我的生命缺乏積極性和主動(dòng)性，沒有形成全面的認(rèn)識(shí)。主要表現(xiàn)為不正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及精神信仰的缺失等等。高中生群體不斷出現(xiàn)的自傷、傷人等事件，一定程度上反映出部分高中生漠視生命、踐踏生命的態(tài)度。究其原因，一是日益加劇的價(jià)值物化和信仰缺失。我國(guó)現(xiàn)階段正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所具有的自由競(jìng)爭(zhēng)、自我生存擴(kuò)張、追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)最大化的特性，使多元利益主體產(chǎn)生多元價(jià)值觀。在這種社會(huì)多元化價(jià)值取向大背景下，部分高中生把對(duì)物質(zhì)利益、分?jǐn)?shù)、自由享樂的追求占有作為生活的目標(biāo)和生命的意義，而這種過度追求、又使得當(dāng)代高中生陷入信仰缺失和道德危機(jī)的痛苦之中。二是高中教育的功利化所致?，F(xiàn)代高中教育忽視個(gè)體生命“個(gè)我化”的內(nèi)在要求，把人制造成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的教育商品投入市場(chǎng)，這種嚴(yán)重壓抑個(gè)性自由發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化教育，割裂了教育與生命本來的內(nèi)在聯(lián)系，使得高中生缺乏創(chuàng)造力，對(duì)周圍事物缺乏激情，生活態(tài)勢(shì)也變得消極。三是日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和高考?jí)毫κ沟卯?dāng)代高中學(xué)生承受著越來越重的心理負(fù)荷，常常感到身心疲憊，甚至對(duì)生存意義和生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑。這些現(xiàn)象在一定程度上反映了在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，高中生的精神需求出現(xiàn)明顯缺失，而一旦人的需要不能很好地滿足，就容易產(chǎn)生失落和挫敗感。于是，高中生傷人毀物、損人利己、漠視生命的現(xiàn)象也就有了合理的解釋。這些問題如果不能得到及時(shí)妥當(dāng)?shù)慕鉀Q，勢(shì)必將大大降低我國(guó)高中教育的成效。可見，生命教育的開展已經(jīng)迫在眉睫。
三、自我實(shí)現(xiàn)理論及其與生命教育的聯(lián)系
自我實(shí)現(xiàn)原為哲學(xué)的一個(gè)概念，哲學(xué)范疇的自我實(shí)現(xiàn)主要是指實(shí)現(xiàn)人自己的本質(zhì)。最早提出自我實(shí)現(xiàn)并進(jìn)行實(shí)證研究的是哥爾德斯坦，馬斯洛的主要功績(jī)是在前人研究的基礎(chǔ)上把自我實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化和理論化，他以性善論、潛能論和動(dòng)機(jī)論為其理論基礎(chǔ)，創(chuàng)建了自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)。關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵，馬斯洛做出這樣的詮釋：“自我實(shí)現(xiàn)理論包括三個(gè)重要層次：第一個(gè)層次是‘需要層次論’，第二個(gè)層次是‘自我實(shí)現(xiàn)論’，第三個(gè)層次是‘高峰體驗(yàn)論’。”但總體而言，馬斯洛更傾向于將自我實(shí)現(xiàn)視為個(gè)體實(shí)現(xiàn)其自身潛能的欲望。他指出，所謂自我實(shí)現(xiàn)，就是指一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實(shí)于他的本性。
如前所述，馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論是指?jìng)€(gè)體將先天的秉賦和潛能最大限度地發(fā)揮出來，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理論;而生命教育是一種關(guān)注生命狀態(tài)、提高生命質(zhì)量、促進(jìn)生命成長(zhǎng)、豐富生命潛教育活動(dòng)。作為人本主義心理學(xué)家，馬斯洛對(duì)教育也十分關(guān)注。他提出了一種以人的發(fā)展為中心的“內(nèi)在學(xué)習(xí)”論，通過自我實(shí)現(xiàn)幫助受教育者達(dá)到最佳狀態(tài)。馬斯洛崇尚生命的潛能，主張教育應(yīng)完全地接近個(gè)體生命存在的核心，從而使受教育者真正地成為自己。與之類似，康德也提出“人是目的”的偉大命題，他指出教育的目的就是發(fā)展人的自然稟賦和才能。
生命教育的最高目標(biāo)與馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)論的最高層次和教育目的是完全一致的，即促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。正是生命教育與自我實(shí)現(xiàn)的碰撞，使我們認(rèn)識(shí)到生命教育應(yīng)從生命的基本需求出發(fā)，教育個(gè)體在尊重自然生命的基礎(chǔ)之上，更注重對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和建構(gòu)，使之在于自己與他人和社會(huì)的聯(lián)結(jié)中體驗(yàn)到自身價(jià)值，領(lǐng)悟并實(shí)現(xiàn)生命之美。
四、自我實(shí)現(xiàn)理論在高中生生命教育實(shí)踐中的應(yīng)用
對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同或者對(duì)現(xiàn)存社會(huì)文化的抵制和批判，是馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)者人格的一大重要特征，而且用于高中生生命教育非常適合。
自我實(shí)現(xiàn)者對(duì)所有人都有強(qiáng)烈而深刻的認(rèn)同感、同情心和慈愛心。自我實(shí)現(xiàn)者有著明確的道德觀念，能夠明辨是非，遵循自己認(rèn)可的內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)并依此行事。一般人所表現(xiàn)出來的道德感可能表現(xiàn)得不十分牢固，而自我實(shí)現(xiàn)者則有著強(qiáng)烈堅(jiān)韌的道德觀念，這是因?yàn)樗麄兊牡赖赂衼碜宰晕业男穆?，而非外在力量所致。正是這些內(nèi)在道德的自律性，使他們的個(gè)性得以充分發(fā)展和展露。而長(zhǎng)久以來，我國(guó)的教育模式一直是傾向于功利的外向性的教育，它關(guān)注的是如何認(rèn)識(shí)外部世界，而不是人自身。這種教育模式體現(xiàn)在高中教育中，就是忽視人文素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)而過分重視學(xué)科知識(shí)的傳播，忽視了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮、良好性格的培養(yǎng)和健全人格的發(fā)展。因此，對(duì)于高中生的生命教育應(yīng)注重“以人為中心”的教育原則，關(guān)注高中生良好個(gè)性的培養(yǎng)和健全人格的發(fā)展，注重顯性教育與隱性教育的融合，并努力營(yíng)造寬松的個(gè)性發(fā)展環(huán)境和成長(zhǎng)空間，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
自我實(shí)現(xiàn)者的一個(gè)突出特征，就是具有持續(xù)的創(chuàng)造力。他們的創(chuàng)造力與兒童天真的、異想天開的創(chuàng)造潛力一脈相承。一般人在社會(huì)適應(yīng)的過程中會(huì)逐漸喪失這種與生俱來的潛能，而自我實(shí)現(xiàn)者卻一直能夠保持兒童般開放、新鮮、純粹和率真的眼光來看待生活與世界，因而能夠破除陳規(guī)，在各方面顯示出創(chuàng)意和獨(dú)特性來。在馬斯洛看來，個(gè)體創(chuàng)造性與人格發(fā)展密切相關(guān)。馬斯洛認(rèn)為創(chuàng)造性發(fā)揮的關(guān)鍵在于人的自我實(shí)現(xiàn)的增進(jìn)以及健康人格的形成?？傊?dāng)教育不能為學(xué)生提供參與創(chuàng)造性活動(dòng)的教育內(nèi)容時(shí)，也就難為社會(huì)提供創(chuàng)造型的人力資本。
按照自我實(shí)現(xiàn)理論，要改變高中生創(chuàng)造力缺失的現(xiàn)狀，首先要轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，從提高學(xué)生隱性知識(shí)的積累入手，并充分挖掘?qū)W生的潛能。學(xué)校的課程，要為學(xué)生隱性知識(shí)的提高提供保障，提供綜合性的實(shí)踐機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生多方面的能力，在實(shí)踐中學(xué)，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有再生力，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)的增值。同時(shí)調(diào)控學(xué)生的需要，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，讓學(xué)生的各種需要得到滿足，并使他們的需要由低級(jí)逐步上升為高級(jí)，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。
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