有關(guān)社會(huì)公德的思修論文(2)
有關(guān)社會(huì)公德的思修論文篇二
《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德問題研究》
[摘 要]當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們正在接受高等教育，以后會(huì)影響更多的人，他們社會(huì)公德教育的好壞對以后社會(huì)發(fā)展具有重要作用。由于受到社會(huì)大環(huán)境，公德教育內(nèi)容以及大學(xué)生自身的制約，目前大學(xué)生公德教育存在一定問題，需要有關(guān)各方加以努力共同解決。改革大學(xué)生公德教育課程，社會(huì)輿論的良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐等將會(huì)對大學(xué)生公德教育發(fā)揮重要作用。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;公德教育;大學(xué)生教育
[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234(2013)09 ― 0118 ― 02
改革開放以來，我國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，各項(xiàng)改革取得重大進(jìn)展。與此同時(shí)，大學(xué)生的數(shù)目從改革之初的十萬人次突飛猛進(jìn)到千萬人次。在一定程度上引進(jìn)西方先進(jìn)的生產(chǎn)方式和管理技術(shù)的同時(shí)，蒼蠅和蚊子也混入進(jìn)來，社會(huì)風(fēng)潮大為改變，對大學(xué)生的公德教育產(chǎn)生了不小的影響。社會(huì)公德作為社會(huì)道德體系(職業(yè)道德，家庭美德，社會(huì)公德)的一個(gè)重要組成部分，全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須遵循這一行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，也是衡量我國文明進(jìn)步程度的一個(gè)重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是青年中接受高等教育的一個(gè)特殊群體，他們的言行舉止，對當(dāng)前整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好壞有不可忽視的影響。大學(xué)正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，對這一群體進(jìn)行必要有效的社會(huì)公德教育，是目前亟需解決的一個(gè)重要課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生公德教育存在的問題
學(xué)校公德教育的缺陷。大學(xué)是當(dāng)代大學(xué)生公德教育的承載體，需要有意識有目的培養(yǎng)大學(xué)生健全的公德意識，顯然，目前的高校公德教育是存在問題的。穩(wěn)定壓倒一切的口號貫穿整個(gè)社會(huì)，大學(xué)也不例外。日常的教育過程中，大多高校注重安全紀(jì)律管理，有一整套的測評和考核機(jī)制，力求做到學(xué)生聽話，不出問題。目標(biāo)盡可能多的放在就業(yè)導(dǎo)向，追求高就業(yè)率，偏重知識的傳授，忽視了高校的另外一個(gè)育人功能。在很少的德育教育過程中，不顧日常實(shí)踐，多是空洞的道德說教，用理想化的目標(biāo)規(guī)約學(xué)生，起點(diǎn)過高，缺乏有力可行的實(shí)踐，作用極為有限。教育的方法上對理論學(xué)習(xí)非常重視，對政治思想覺悟要求很高，意識形態(tài)化教育明顯，具體的社會(huì)日常公德，人際關(guān)系處理，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，傳統(tǒng)的倫理道德教育蜻蜓點(diǎn)水一帶而過。
大學(xué)生社會(huì)公德意識的功利化傾向。目前部分大學(xué)生對傳統(tǒng)的道德觀認(rèn)識發(fā)生了一定程度的傾斜，過分追求物質(zhì)，忽略了精神的追求，重義輕利的人格理想已經(jīng)不被當(dāng)代大學(xué)生所認(rèn)可。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和效率來認(rèn)識道德，也成為他們調(diào)整道德關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。日常的集體活動(dòng)中，以自我為中心，集體榮譽(yù)感相當(dāng)?shù)?，希望獲得較多權(quán)利，缺乏奉獻(xiàn)意識，幫助他人的意識缺乏。遇到公園采花折木等行為往往視而不見，雖然認(rèn)為不可，卻無動(dòng)于衷。公共場所不注意個(gè)人形象，大聲喧嘩，隨意接打電話，任意插隊(duì)，搶占座位，不遵守公共秩序，闖紅燈。校園行為中男女生勾肩搭背，親親我我，極為普遍;抽煙喝酒打架斗毆卻也常見。計(jì)劃生育作為國策下，獨(dú)生子女成為主流，他們自小生活閱歷簡單，受到父母溺愛，對自己行為缺乏控制和人把握。如果個(gè)人利益受到社會(huì)公德的對抗時(shí)，個(gè)人主義會(huì)立即上升，成為行事的準(zhǔn)則，不能很好把握社會(huì)公德要求和內(nèi)容。社會(huì)道德行為被物質(zhì)化，沒有自己利益，就不會(huì)履行社會(huì)公德，思想和道德觀念混亂。參加社會(huì)實(shí)踐為評優(yōu)評先做準(zhǔn)備，幫助同學(xué)希望得到老師認(rèn)可，目的是在班干部中有一席之地。
二、影響當(dāng)代大學(xué)生公德教育的因素分析
社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)的舊的道德體系已經(jīng)解體，新的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求與之相適應(yīng)的道德理論和道德規(guī)范體系尚未建立起來，使得有些人只講求實(shí)惠、金錢，出現(xiàn)道德理想的迷失、道德準(zhǔn)則的失范、道德行為的失序，這種道德滑坡及失范常常表現(xiàn)為社會(huì)公德的滑坡和失范?！?〕馬克思認(rèn)為一定的社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映。我國經(jīng)濟(jì)30多年來獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，僅次于超級大國美國。市場經(jīng)濟(jì)條件下每個(gè)個(gè)體的潛在能力得到發(fā)揮，人們過于重視眼前的利益，人文精神匱乏，助人為樂，愛護(hù)公物吃力不討好。大學(xué)生幫扶老人受到起訴，小悅悅事件等發(fā)人深省。伴隨市場經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象，比如為了賺錢各種手段和方式的選擇可能并不合適，拜金主義，享樂主義，個(gè)人主義大行其道。大學(xué)作為象牙塔也受到影響，沒有利益驅(qū)動(dòng)時(shí)，事不關(guān)己，高高掛起。同時(shí)，傳統(tǒng)小農(nóng)意識影響下，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)等社會(huì)公德的建立也會(huì)受到消極影響。受此復(fù)雜社會(huì)環(huán)境影響，大學(xué)生追求實(shí)際利益，關(guān)注自我的世俗化等不良公德行為在所難免。
教育體制。我國的大學(xué)教育體制忽視了大學(xué)生的公德培養(yǎng)，大多注重科技知識培育，對高校的考核體現(xiàn)在就業(yè)率上，高校對投入較多精力從事大學(xué)生的德育研究和教學(xué)的動(dòng)力不足。相關(guān)老師也只是才用陳舊的道德說教方式講解理論，缺乏方法創(chuàng)新，空洞呆板單調(diào)，容易引起逆反心理。老師和學(xué)校過多關(guān)心學(xué)生的成績，至于學(xué)生素質(zhì)究竟如何考慮很少，大學(xué)生的評價(jià)機(jī)制發(fā)生嚴(yán)重扭曲。大學(xué)生的評優(yōu)評先，各種獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放，成績的作用大于一切。這種忽視大學(xué)生道德培養(yǎng)，思想品德修養(yǎng)以及其他非智力因素的提升，與培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人目標(biāo)是沖突的，嚴(yán)重背離的，必須加以改革。
大學(xué)生自身。思想觀念轉(zhuǎn)化是一個(gè)過程，作為獨(dú)生子女，小時(shí)候受到很多寵愛，奉獻(xiàn)的公德培養(yǎng)也難以一觸而就，目前的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，某些混亂在所難免。行為選擇上，由于受到高等教育的熏陶，大學(xué)生的素質(zhì)明顯提升，但是遇到某些違反公德的現(xiàn)象可能不會(huì)阻止。從眾、攀比心理對大學(xué)生的公德消極作用明顯，為了買名牌，互相炫耀心理在高校中還是有一定的市場。本質(zhì)上來講，大學(xué)生公德教育屬于道德范疇，是自律性質(zhì)的，好人好事可以得到很多的精神愉悅感，人生最大的價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)。而大學(xué)生社會(huì)閱歷簡單，交往和接觸的圈子不大，體會(huì)不到社會(huì)公德對每個(gè)人的重要作用。即使道德需求較強(qiáng)，也往往會(huì)停留在較淺層次，缺乏較高層次自我完善的道德需要。如果大學(xué)生不是進(jìn)入自己理想大學(xué)，老師不賞識，那么他們會(huì)比較容易走極端，心里脆弱，世界觀，價(jià)值觀，人生觀發(fā)生改變。一旦誘發(fā)因素出現(xiàn)，后果堪憂。
家庭教育。家庭是社會(huì)的載體，父母是孩子的第一個(gè)老師，對孩子的影響最為深遠(yuǎn)，對大學(xué)生德育的形成有基礎(chǔ)作用。由于社會(huì)競爭的激烈，父母望子成龍，望女成鳳的愿望非常強(qiáng)烈，教育是功利化的教育。對孩子自私性格，缺乏為他人著想的失范現(xiàn)象有莫大關(guān)聯(lián)。平時(shí)忙于工作，對孩子教育只講成績，輕視德育，致使孩子容易侵染不良陋習(xí)。如果家庭環(huán)境不健康快樂和諧，父母自身素質(zhì)欠佳，不以身作則，做子女的好榜樣，那么孩子的公德教育將會(huì)是失敗的。家長如果和學(xué)校溝通良好，正確引導(dǎo)，互通有無，共同負(fù)責(zé)教育大學(xué)生的德育，效果將會(huì)非常明顯。
三、提高大學(xué)生公德教育的一些建議
改革高校的大學(xué)生公德教育。目前的大學(xué)生公德教育基本是思想道德修養(yǎng)和法律課程，相關(guān)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在脫節(jié)現(xiàn)象，需要更加貼近實(shí)際，融入現(xiàn)實(shí)?？梢赃m當(dāng)增加一些社會(huì)成就和模范人物比較，通過數(shù)據(jù)分析讓大學(xué)生態(tài)度更加端正。日常的教學(xué)中，堅(jiān)持育人為本，教學(xué)科研結(jié)合德育，使大學(xué)生學(xué)好本專業(yè)的同時(shí)，對自我與社會(huì)的結(jié)合意識有更多了解。各種形式的社團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也可以培養(yǎng)大學(xué)生的公共參與精神，提升自我精神境界。21世紀(jì)是個(gè)信息化社會(huì)，日常信息魚龍混雜，智能手機(jī)，電腦網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生接受先進(jìn)科學(xué)和思想的同時(shí)，也會(huì)帶來負(fù)面消息。高校德育教師也要與時(shí)俱進(jìn)，全面拓展德育教學(xué)內(nèi)容，雖是小課堂，亦可聯(lián)系大社會(huì)，擴(kuò)展體驗(yàn)德育教學(xué)，讓文字教育鮮活起來，公德教育成為一種享受。很多傳統(tǒng)文化是修身的重要精華，可以貫穿教學(xué)，賦予其現(xiàn)代的公德意義，使學(xué)生成為古今兼修的時(shí)代新人。在教育的同時(shí)，更加注重大學(xué)文化的建設(shè)，完善文化氛圍，注重建立熏陶大學(xué)生公德的長效機(jī)制，進(jìn)而提升大學(xué)生公德。豐富多彩的文化社團(tuán)生活，完善的規(guī)章制度，集體主義的耳融目染對大學(xué)生公德潛意識產(chǎn)生積極作用。伴隨各種壓力增大，大學(xué)生的心理健康教育也是培養(yǎng)公德的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，高校老師德育老師要善于分析學(xué)生的情感情緒變化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有心理問題開展心理咨訊并及時(shí)解決。力求德育課程生動(dòng)活潑，同學(xué)喜聞樂見，對實(shí)際生活有所幫助。
大學(xué)生本人加強(qiáng)自我修養(yǎng)。只有把良好的社會(huì)公德意識轉(zhuǎn)化為自覺的社會(huì)行為的道德教育才是把道德教育落到實(shí)處的教育。〔2〕作為國家民族未來的社會(huì)頂梁柱，大學(xué)生肩負(fù)的任務(wù)很偉大，只有加強(qiáng)自身的公德修養(yǎng)，才能更好的為人民服務(wù)。從自我小事做起，遵守社會(huì)公德，反復(fù)實(shí)踐，作為長期的要求來做。要把社會(huì)公德認(rèn)識和信念自覺變?yōu)樽约旱娜粘Ｐ袨椋e極參與各種校園文化建設(shè)，增強(qiáng)合作意識，并貫穿生活中，體會(huì)到公德的崇高是每個(gè)人更好成功的精神動(dòng)力。如此長久的約束要求自己，良好的公德意識和行為也就慢慢培養(yǎng)起來。在道德感化和精神動(dòng)力合力下，樹立良好的道德責(zé)任感。古人曰：修身，齊家，治國，平天下。修身即是培養(yǎng)自身較高的道德修養(yǎng)，公德意識強(qiáng)烈，擁有服務(wù)奉獻(xiàn)精神。平時(shí)，假期利用三下鄉(xiāng)，志愿者服務(wù)等平臺提升自我，走出學(xué)校，面向社會(huì)，不斷提高自身的公德素養(yǎng)。日常關(guān)心他人，助人為樂，享受幫助需要幫助的人過程，利用自己的知識服務(wù)社會(huì)，為國家公德建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)。
培育良好的社會(huì)氛圍。社會(huì)是一所大學(xué)校，對大學(xué)生形成健康積極向上的公德意識有重要作用。要多注重正面的宣傳和引導(dǎo)，開展社會(huì)主義八榮八恥的榮辱觀教育，利用網(wǎng)絡(luò)，新聞媒體等平臺，積極營造良好的輿論氛圍。大學(xué)生在接受到這些宣傳的良好信息中會(huì)反思自己，提高自己。對社會(huì)的懲惡揚(yáng)善倫理機(jī)制加快建立，讓大學(xué)生認(rèn)識到違反社會(huì)公德的行為有些是會(huì)受到法律法規(guī)的制裁，好人好事則會(huì)受到表揚(yáng)和整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同。21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對于三俗等不良網(wǎng)站要堅(jiān)決取締，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)語言，成為大學(xué)生公德教育的有效手段和平臺。整個(gè)社會(huì)氛圍中，倡導(dǎo)關(guān)愛他人，關(guān)心社會(huì)，文明禮讓之風(fēng)，提倡對尊者，老師和國家的感恩之心。
結(jié)語。大學(xué)生的公德意識培養(yǎng)是一個(gè)不斷熏陶的過程，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要課題之一，家庭，學(xué)校和社會(huì)需要共同努力，多方參與。要強(qiáng)化對大學(xué)生的公德教育，必須加強(qiáng)馬列理論學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)美德教育，營造良好的社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮校園文化的育人功能，強(qiáng)調(diào)教師要為人師表、率先垂范?！?〕同時(shí)充分合理利用各種資源，建設(shè)社會(huì)主義新人，形成朝氣蓬勃，積極向上的精神風(fēng)貌是可能的，也是必須的，以后為社會(huì)主義建設(shè)多做貢獻(xiàn)。
〔參考文獻(xiàn)〕
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