市場經(jīng)濟下誠信缺失問題探究的相關論文
市場經(jīng)濟下誠信缺失問題探究的相關論文
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,商業(yè)倫理的底線在不斷下降,誠信缺失問題也越來越嚴重,如何改善企業(yè)及個人的誠信狀況,就顯得十分緊迫和重要。下面是學習啦小編給大家推薦的市場經(jīng)濟下誠信缺失問題探究的相關論文,希望大家喜歡!
市場經(jīng)濟下誠信缺失問題探究的相關論文篇一
《我國市場經(jīng)濟中企業(yè)“誠信缺失”問題產(chǎn)生的原因和對策研究》
摘要:我國市場經(jīng)濟中企業(yè)出現(xiàn)的“誠信缺失”問題,是由市場經(jīng)濟發(fā)展的不完善、我國社會主義各方面制度的不健全、市場經(jīng)濟的逐利性特征、精神文明建設發(fā)展的滯后和企業(yè)管理制度的不健全等多方面原因造成的。要解決這一問題,就要從精神文明建設、國家法制建設、市場經(jīng)濟制度、信息化建設等多方面來努力,來營造誠信的市場氛圍。
關鍵詞:市場經(jīng)濟;誠信缺失;企業(yè)
改革開放以來我國的市場經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展,市場經(jīng)濟逐漸活躍起來,中小型企業(yè)異軍突起,并成為我國市場經(jīng)濟的重要組成部分。市場經(jīng)濟的發(fā)展在給我們帶來了物質(zhì)資料的豐富和生活水平提高的同時,也帶來了一些問題。由于,我國企業(yè)數(shù)量的增多和管理的不健全,使得近年來市場經(jīng)濟出現(xiàn)許多問題。毒奶粉、毒雞蛋、假豬蹄等食品和用品安全事件逐漸被曝光,“誠信缺失”成為市場經(jīng)濟領域的新名詞。這在不僅妨礙了市場經(jīng)濟的正常發(fā)展,危害了人民的生命健康安全,長此以往,也會滯后我國社會主義的發(fā)展,對國家和民族都產(chǎn)生不可估量的嚴重后果。因此,市場經(jīng)濟的“誠信缺失”問題亟待解決。
在《基層新興群體意識形態(tài)的調(diào)查》里“您認為那些價值對中國的持久良性運行最為重要?”一題中,29%的人選擇“富強”和“民主”,而只有8%的人選擇“誠信”。這就表明人們對誠信這一關系人們義務履行方面的精神文明建設關注度和認可度不夠,而對關系物質(zhì)文明建設和權利獲取方面的事物有更大的吸引力。
首先,人們對于市場經(jīng)濟同誠信經(jīng)營的聯(lián)系缺乏清晰的認知。人們認為市場和道德是兩個完全對立的概念。要想追求經(jīng)濟的發(fā)展,就不能就要放棄道德;要堅持道德,市場就不能得到良好的發(fā)展。這樣的思想在市場經(jīng)濟的浪潮中十分活躍,使人們不能正確看待市場和道德的相互依存,相互促進關系。沒有充分認識到,誠信經(jīng)營所獲得的企業(yè)的長遠發(fā)展的利益比不誠信經(jīng)營所獲得的企業(yè)短期的盈利更加可觀。
其次,市場經(jīng)濟下催生的個人私欲膨脹。我國是一個集體主義利益觀念很重的國家。但是改革開放后,西方“民主、自由”的思想在我國得到傳播,并對人們的主流意識形態(tài)產(chǎn)生了一定的影響,使人們開始極力關注個人利益,而很大程度上忽視了集體利益,將其拋之腦后。
再次,社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展不夠完善。我國的社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展不夠完善,尤其是市場經(jīng)濟的信息不對稱,導致經(jīng)濟生活中“囚徒困境”現(xiàn)象的出現(xiàn)。按照博弈論解釋,誠實守信是實現(xiàn)長期交易利益最大化的前提條件。因為在重復的博弈過程中,單個或一次誠信行為的利益獲得會進一步鞏固交易信用關系,并且促進下一次的交易行為。如果有了單個或一次交易行為的利益損失,則將影響交易信用關系和下一次的交易行為。①不法經(jīng)營者,可以方便進入市場,獲利之后,關閉企業(yè);休養(yǎng)生息之后再度進入市場,謀取利益,以此來維持自己的生意鏈。
最后,我國的社會主義法治不夠健全。由于我國社會主義法治建設相對于市場經(jīng)濟發(fā)展的滯后性,使得法制對市場經(jīng)濟規(guī)范的領域有所缺失,或法律對經(jīng)濟行為的規(guī)范方式存在不合理。另外,法制的不健全也導致一些行政執(zhí)法人員為包庇企業(yè)而在企業(yè)利益的誘導下,出現(xiàn)知法不辦,違法操作等等一些違反法律規(guī)定的行為。立法的不完善,使得一些經(jīng)營者可以鉆法律的空子,在法律沒有涉及的或者模糊規(guī)定的范圍內(nèi),從事不法勾當。執(zhí)法和司法過程的消極腐敗現(xiàn)象,也為市場經(jīng)濟生活中“誠信缺失”現(xiàn)象的滋生提供了土壤。同時,由于法制的不健全,對不誠信現(xiàn)象的治理的懲罰機制不夠,使得不誠信為企業(yè)帶來的損失很小,這就在一定程度了縱容了企業(yè)不誠信現(xiàn)象的蔓延。
另外,企業(yè)管理制度的不健全也是產(chǎn)生“誠信缺失”現(xiàn)象的一個重要原因。我國的中小型企業(yè)大多為私營企業(yè)中的民營企業(yè),管理制度大多采用家族管理方法,存在著嚴重的缺陷。在當今全球化的市場競爭中,民營企業(yè)的這一管理制度、技術、設備等等都無法同國際化大中型企業(yè)相抗衡,面臨著很多經(jīng)營的挑戰(zhàn)。而市場經(jīng)濟的逐利性,往往使這些中小企業(yè)為了生存而降低自己的道德底線,制造出不符合市場規(guī)定的、假冒偽劣甚至危害人們生命健康的產(chǎn)品。另外,家族管理體制,使企業(yè)內(nèi)部存在著不合理的結(jié)構,同時部分領導人的權利不受監(jiān)督,導致權利濫用的現(xiàn)象和唯利是圖傾向的發(fā)展,往往會背離企業(yè)發(fā)展的初衷,而走上“誠信缺失”的道路。
解決“誠信缺失”現(xiàn)象,創(chuàng)建誠信社會,需要我們從以下幾個方面進行努力。
第一,要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與道德建設之間的關系。
日本人澀澤榮一主張“道德經(jīng)濟合一”的觀點。他認為,如果市場的發(fā)展缺失了道德的話,經(jīng)濟就不能得到持續(xù)健康的發(fā)展;如果社會中只強調(diào)道德而忽視經(jīng)濟的發(fā)展,那么這樣的道德就是空泛的道德,社會將不能更好發(fā)展,道德也就無從提起。道德與經(jīng)濟在本質(zhì)上是一樣的。財富和利益能夠促進道德的完善,而積極的道德也能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。我國在大力推進經(jīng)濟發(fā)展,提高人民物質(zhì)生活水平的同時,也要大力推行社會主義核心價值觀,加強人民的精神文明建設。物質(zhì)文明和精神文明齊頭并進,推動社會的進步。
第二、完善社會主義市場經(jīng)濟制度
經(jīng)濟基礎決定上層建筑,社會存在決定社會意識。我國“誠信缺失”問題的產(chǎn)生,很大程度上是由于我國的社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展不夠完善,以及在發(fā)展過程中存在的一些缺陷和不足的衍生所導致的,因此不斷的完善社會主義經(jīng)濟制度就成為了我國誠信社會建設工作良好推進過程中一項基礎性工作。鄧小平指出:“現(xiàn)實社會中存在的一切問題都要用發(fā)展來解決。”只有通過不斷的深化改革,完善社會主義市場經(jīng)濟制度,提高我國的綜合國力和國際競爭力,進一步的提高人民的生活水平,“誠信缺失”的問題才能夠得到不斷的解決。
第三,健全社會主義民主法治。
目前企業(yè)的一些“誠信缺失”行為已經(jīng)危害到了人們的生命財產(chǎn)安全和社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展乃至社會的穩(wěn)定,必須要國家下大力氣加以整頓。在社會主義法治層面上,需要做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究這幾個方面。一方面豐富和發(fā)展我國規(guī)范企業(yè)行為的法律法規(guī),做到立法的科學性、全面性;另一方面,要加強執(zhí)法人員的建設,提高執(zhí)法人員的執(zhí)法水平和公平、公正性,同時,要加強立法、執(zhí)法的透明度,使人民能夠更方便的對我國的法治行為進行監(jiān)督。
第四,加強規(guī)范企業(yè)行為方面的信息化建設。
要充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體手段,結(jié)合廣播、電視、報紙、雜志等各種傳統(tǒng)媒體,將一些企業(yè)“誠信缺失”的現(xiàn)象進行曝光,一方面為消費者過濾一些不誠信企業(yè);另一方面,營造一種嚴打“誠信缺失”行為的社會氛圍,對企業(yè)形成一種宣傳、教育和警示的作用。同時,建立完備的誠信信息庫,對誠信者給予保護,對失信者給予制約。這樣一來,失信者對抗的不僅僅是交易雙方,而是整個社會,因而整個社會都會對之采取懲罰措施,使之無處藏身。②
第五,完善企業(yè)誠信的監(jiān)督體系。(作者單位:華中師范大學馬克思主義學院)
參考文獻:
[1]李衛(wèi)華.論中小企業(yè)誠信缺失的治理[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2010,,(11):51―53.
[2]朱玉彪,趙國蓮.誠信缺失:我國企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的瓶頸[J].重慶郵電學院學報(社會科學版),2005(2):289―291.
注解:
?、倮钚l(wèi)華.論中小企業(yè)誠信缺失的治理[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2010,(11):51―53.
?、谥煊癖?,趙國蓮.誠信缺失:我國企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的瓶頸[J].重慶郵電學院學報(社會科學版),2005(2):289―291.