淺談社會主義發(fā)展認識論文
發(fā)展是當今世界的時代主題，也是社會主義的價值所在。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的社會主義發(fā)展論文，供大家參考。
社會主義發(fā)展論文篇一：《淺談關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展階段定位的思考》
論文關(guān)鍵詞:社會主義;發(fā)展階段;定位
論文摘要:正確認識社會主義社會發(fā)展所處的歷史階段,是無產(chǎn)階級政黨觀察分析社會經(jīng)濟、政治、文化等問題,并做出科學(xué)決策的基礎(chǔ)。本文通過分析社會主義國家在進行社會主義建設(shè)進程中面臨的復(fù)雜性矛盾性,進而提出解決這一問題的出路所在。
社會主義這一人類社會的嶄新事業(yè),沒有前人的直接經(jīng)驗可以借鑒,要把科學(xué)社會主義理論與本國的實際相結(jié)合,并對所處的社會主義發(fā)展階段給以正確的定位是件十分艱巨的任務(wù)。
一、社會主義國家定位社會主義發(fā)展階段面臨的困惑
自從世界歷史上出現(xiàn)了第一個社會主義國家——蘇聯(lián)以后,在世界上又相繼產(chǎn)生了許多社會主義國家。為了國家的發(fā)展和興旺,共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨所制定的方針政策都有個面臨本國的社會主義發(fā)展階段的定位問題。由于各個國家的實際情況不同,在各個國家中,實現(xiàn)社會主義的道路是各不相同的,社會主義必然會帶有本國的特色。各社會主義國家對社會主義發(fā)展階段的認識和定位之所以走過了一個十分曲折的道路,其原因是多方面的。
一方面,科學(xué)社會主義創(chuàng)始人原來的設(shè)想,是在資本主義發(fā)達生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立起共產(chǎn)主義,而社會主義是資本主義向共產(chǎn)主義的過渡階段。也就是說,馬克思恩格斯原來設(shè)想的無產(chǎn)階級革命是西歐式的。但是,現(xiàn)實的無產(chǎn)階級革命恰恰沒有在生產(chǎn)力較為發(fā)達的資本主義國家首先取得勝利,而是在一些生產(chǎn)力落后的國家獲得了革命的勝利。因此,這就給中國、蘇聯(lián)包括東歐等國家的社會主義建設(shè)的復(fù)雜性埋下了伏筆。社會主義是人類社會歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)的新的社會形態(tài),是個嶄新的新生事物,它自身的發(fā)展也必然經(jīng)歷若干個歷史階段。對于什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義,首先必須對社會主義的歷史階段給予正確定位,然后根據(jù)正確的定位,制定出相應(yīng)的方針政策。而這種定位的根據(jù),在沒有實踐經(jīng)驗的條件下,執(zhí)政的共產(chǎn)黨人往往就以科學(xué)社會主義創(chuàng)始人原來的設(shè)想為依據(jù),而離開了他們原來設(shè)想的條件和各社會主義國家社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不同的特殊性,導(dǎo)致了對社會主義發(fā)展階段的錯誤定位,使主觀與客觀相分離,認識與實踐相脫節(jié),從而走上曲折的道路。
另一方面,社會主義不是從天而降的空中樓閣,而是在原有的社會基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展水平的條件上建立和發(fā)展起來的。這就使經(jīng)濟相對落后國家的無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后,社會主義建設(shè)不可避免地會表現(xiàn)出艱巨性和復(fù)雜性。不發(fā)達國家進入社會主義后,國內(nèi)普遍面臨的一個狀況是封建主義在各方面的影響。表現(xiàn)在經(jīng)濟上,商品經(jīng)濟不發(fā)達,生產(chǎn)社會化程度低,自然經(jīng)濟和半封建經(jīng)濟占了相當大的比重。表現(xiàn)在文化思想上,專制主義的影響深遠,干擾著社會主義思想文化的發(fā)展。這種情況就形成了先進的社會制度和落后的社會發(fā)展之間的矛盾,代表社會大生產(chǎn)發(fā)展要求的工人階級和個體小生產(chǎn)者之間的矛盾,生產(chǎn)的社會化和落后封閉的自然經(jīng)濟或半自然經(jīng)濟之間的矛盾,以及高效的民主要求和經(jīng)濟文化落后的矛盾等等。這些矛盾交織在一起,就形成社會主義國家國情的特殊性和復(fù)雜性。認識和處理這些矛盾,必須建立在對社會主義發(fā)展階段的正確定位的基礎(chǔ)上,正確面對封建主義、資本主義及各種社會矛盾。否則,在沒有正確分析這些矛盾,理清各種復(fù)雜關(guān)系的前提下,就匆忙采取超越階段的政策和措施去解決這些矛盾,只能事與愿違,使社會主義發(fā)展的道路走向曲折。
二、中國特色社會主義發(fā)展在新世紀新階段的具體表現(xiàn)
胡錦濤在黨的十七大報告中指出:“當前我國發(fā)展的階段性特征,是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現(xiàn)”。[1]這一重要論述,深刻揭示了社會主義初級階段基本國情與當前我國發(fā)展階段性特征之間的內(nèi)在聯(lián)系,豐富和發(fā)展了社會主義初級階段理論,深化了對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認識。
我國21世紀初進入新的發(fā)展階段,從實現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標轉(zhuǎn)到實施第三步戰(zhàn)略部署,首先是用20年時間全面建設(shè)小康社會。如果說,幾年前這種階段性變化表現(xiàn)還不是十分清晰,那么,經(jīng)過幾年來的發(fā)展,現(xiàn)在人們已經(jīng)普遍地感受到,我國確實進入了新的發(fā)展階段。黨在十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中就已指出,“我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,經(jīng)濟體制深刻變革,社會結(jié)構(gòu)深刻變動,利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化。” [2]這些判斷,對于我們深刻認識和準確把握我國當前發(fā)展的階段性特征,提供了清晰的宏觀框架。
進入新世紀新階段,我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。黨的十七大報告從經(jīng)濟實力、社會主義市場經(jīng)濟體制、人民生活、協(xié)調(diào)發(fā)展、社會主義民主政治、社會主義文化、社會活力以及對外開放等八個方面,闡明了新世紀新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征。這些特征表明,經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力,我國從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑,都發(fā)生了巨大的變化。但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有改變。首先,工業(yè)化還處于中期階段,生產(chǎn)力水平總體上不高,自主創(chuàng)新能力不強,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后、增長方式粗放尚未根本改變。其次,城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展不平衡的矛盾還會長期存在,收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當數(shù)量。第三,城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟的狀況還沒有根本轉(zhuǎn)變,農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變,縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨。第四,我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍居世界后列,屬于中下等收入國家,發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在。第五,我國社會主義制度還不夠完善,實現(xiàn)社會主義與市場經(jīng)濟有機結(jié)合的實踐還是很初步的,民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng),社會建設(shè)和管理面臨諸多新情況、新課題。這些都說明,我們還沒有從根本上擺脫不發(fā)達的狀態(tài),體現(xiàn)了社會主義初級階段的明顯特征。
三、中國在定位社會主義發(fā)展階段問題上的選擇
一切從實際出發(fā),要求主觀上必須符合客觀,客觀也就是物質(zhì)性;實事求是中的“實事”指的就是客觀存在的一切事物。在這兩個方法論中,都要求我們想問題辦事情要根據(jù)客觀存在,不能脫離客觀存在。所以我們想問題辦事情不能脫離客觀實際,必須一切從實際出發(fā),實事求是。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段,這是我國現(xiàn)階段的基本國情,也是我國最大的實際。我們想問題辦事情都要從這個最大的實際出發(fā)。
十一屆三中全會前,我們在建設(shè)社會主義的過程中出現(xiàn)失誤的原因之一,就是在于沒有從社會主義初級階段的實際出發(fā),提出的一些任務(wù)和政策超越了社會主義初級階段。十一屆三中全會以后,三十余年開革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一,就是克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策,做到了堅持一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)。人口多,底子薄,地區(qū)發(fā)展不平衡,生產(chǎn)力不發(fā)達,這就是我國所處的社會主義初級階段的實際。歷史唯物主義歷來認為,生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量。社會主義的鞏固和發(fā)展,社會主義從一個階段到更高階段的推進,以致共產(chǎn)主義的實現(xiàn),都離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。在社會主義初級階段,圍繞發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本任務(wù),我們黨把改革作為推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)各項工作的動力,其中,把社會主義同市場經(jīng)濟結(jié)合起來,這是我們黨改革的偉大創(chuàng)舉。通過改革,在堅持社會主義基本制度的前提下,自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個方面和環(huán)節(jié),來適應(yīng)初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史要求。
發(fā)展社會生產(chǎn)力,離不開社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。制定綱領(lǐng),對黨的事業(yè)至關(guān)重要。在民主革命時期,毛澤東同志深刻分析了當時的國情,在著名的《新民主主義論》中,系統(tǒng)地論述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化。到黨的七大,他在《論聯(lián)合政府》的政治報告中,把這些歸納為我們新民主主義階段的綱領(lǐng),動員和指引全國人民取得了新民主主義革命的勝利,建立了新中國。今天,我們已經(jīng)有了60年社會主義建設(shè)正反兩方面的新鮮經(jīng)驗,我們黨對什么是社會主義初級階段有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治和文化作出了科學(xué)回答:建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟,就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力;建設(shè)有中國特色社會主義的政治,就是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下,在人民當家作主的基礎(chǔ)上,依法治國,發(fā)展社會主義民主;建設(shè)有中國特色社會主義的文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。這三者是有機的統(tǒng)一,不可分割,構(gòu)成了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。
社會主義初級階段這樣的轉(zhuǎn)變過程,是一個偉大而長期的歷史進程,至少需要100年。至于“鞏固和發(fā)展社會主義制度,還需要一個很長的歷史階段,需要我們幾代人、十幾代人,甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗,絕不能掉以輕心”。[3]這就要求我們對建設(shè)有中國特色社會主義社會主義偉大事業(yè)的長期性、艱巨性有更加清醒的認識,確立起戒驕戒躁、長期奮斗的思想準備。
注釋:
[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而斗爭[M].北京:人民出版社,2007:14.
[2]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N].人民日報,2006-10-19,(1).
[3]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:379-380
社會主義發(fā)展論文篇二：《淺議鄧小平的社會主義發(fā)展道路論》
[論文關(guān)鍵詞]鄧小平 社會主義 發(fā)展道路 中國特色
[論文摘要]人類發(fā)展社會主義道路，需要在實踐中不斷探索，做出理論的概括。鄧小平創(chuàng)造性地形成了社會主義發(fā)展道路論，要想更好地理解這一理論，我們必須了解中國為什么要走社會主義道路，以及中國為什么要走有中國特色的社會主義道路。
社會主義發(fā)展道路問題，是科學(xué)社會主義理論與實踐的首要問題。由于世界發(fā)展的不平衡性及其多樣性和復(fù)雜性，各民族、各國家的實際情況和歷史條件的特殊性，必然會表現(xiàn)出各自不同的特點，中國作為這樣一個社會主義大國其發(fā)展道路也必然會有自己的特征。鄧小平在十二大開幕詞中指出中國一定要走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，從而提出了關(guān)于社會主義發(fā)展道路的理論：一是中國為什么要走社會主義道路;二是中國為什么要走有中國特色的社會主義道路。
一、中國為什么要走社會主義道路
鄧小平形成這一中國特色社會主義發(fā)展道路理論有其歷史與理論的淵源，我們是不能忽視以前的馬克思主義者所起到的啟示作用的。19世紀80年代初馬克思提出經(jīng)濟落后的東方國家有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷而直接進入社會主義;20世紀20年代，列寧進一步指出，一切殖民地和落后國家在先進無產(chǎn)階級的幫助下，可以不經(jīng)過資本主義發(fā)展道路而過渡到社會主義制度。
對于中國為什么要走社會主義道路毛澤東同樣進行了不懈的探索，本世紀40年代初期，他在《新民主主義論》這篇文章中回答了這一問題，他認為：國際原因，一方面帝國主義侵略中國的目的不是想讓中國發(fā)展資本主義，而是讓中國心甘情愿地做他們的殖民地，帝國主義不允許中國走資本主義道路。另一方面，中國革命是世界革命的組成部分，中國依靠共產(chǎn)國際的援助和支持，共產(chǎn)國際也不允許中國走資本主義道路。國內(nèi)原因，近代發(fā)展史幾經(jīng)證明資本主義道路在中國根本行不通，以梁啟超和康有為為首的資產(chǎn)階級想要中國走上資本主義道路的想法沒有實現(xiàn);孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命也是想讓中國走上資本主義道路，造成了軍閥混戰(zhàn)的局面，最后也沒有成功;中國的資產(chǎn)階級和其他國家的資產(chǎn)階級大不一樣，其他國家的資產(chǎn)階級很團結(jié)力量也很強大，而中國的資產(chǎn)階級還在大城市分散著，不能集中起來。并且他們既不能得罪國民黨又不敢得罪共產(chǎn)黨，所以，資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國走向資本主義道路。從歷史角度看，中國經(jīng)歷了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，形成了一種習(xí)慣，必須由“一個政黨領(lǐng)導(dǎo)、一個主義指導(dǎo)”。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思主義基本原理，認真分析了中國當時的國情，將二者有機的結(jié)合起來，成功地開創(chuàng)了適合中國特點的社會發(fā)展道路。
綜合以上多種原因可以得出結(jié)論：中國必須走社會主義道路，別的道路是走不通的。毛澤東關(guān)于社會主義發(fā)展道路的探索，對以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義發(fā)展道路的探索起到了前導(dǎo)和借鑒作用。
鄧小平在此基礎(chǔ)上又進一步揭示了資本主義道路在中國沒有出路。從歷史的角度來看，鄧小平認為中國近代史證明了資本主義道路在中國根本行不通，尤其是國民黨統(tǒng)治中國二十多年，想在中國發(fā)展資本主義，結(jié)果并沒有得到預(yù)期的結(jié)果，反倒民不聊生、怨聲載道，更沒有什么民主可言，國民黨統(tǒng)治了20多年，中國還是半殖民地半封建社會，證明走資本主義道路在中國是不能成功的。從現(xiàn)實的角度看，如果中國走資本主義道路，那就會出現(xiàn)少數(shù)人暴富多數(shù)人長期貧困的情況。1984年，鄧小平在回答人們關(guān)于如果中國不走社會主義道路，而走資本主義道路，中國人民是否也能站起來的提問時，明確指出堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要。
二、中國為什么必須走中國特色的社會主義道路
一個國家要實現(xiàn)社會的發(fā)展，實現(xiàn)長治久安，必須找到一條既適合自己國情、又符合時代需要的發(fā)展道路。在中國，這條發(fā)展道路就是建設(shè)有中國特色的社會主義道路。
從歷史上看，20世紀50到60年代，一大批社會主義國家剛剛出現(xiàn)，各國紛紛效仿蘇聯(lián)模式，即傳統(tǒng)的社會主義模式，1949年建國到1956年三大改造完成之后我們也在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，我們漸漸發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)體制的一些弊端，1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出“以蘇為鑒”，要走自己的路，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的。隨后的60到70年代，很多社會主義國家紛紛探索一條適合本國發(fā)展的社會主義道路，即具有本國特色的社會主義發(fā)展道路。在這些國家中南斯拉夫不顧蘇聯(lián)的威脅，率先成為突破蘇聯(lián)模式的社會主義國家，中國也在逐步探索有中國特色的社會主義道路。
從理論上看，鄧小平的社會主義發(fā)展道路論是根據(jù)馬克思主義的基本原理，即矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理，把馬克思主義的普遍原理和中國實際相結(jié)合，開辟了有中國特色的社會主義發(fā)展道路，它是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的必然要求。社會主義事業(yè)是人類歷史上前所未有的一項艱巨而偉大的事業(yè)，在它的發(fā)展道路上沒有什么現(xiàn)成經(jīng)驗可吸收借鑒，也不可能一蹴而就。我們從總結(jié)的長期的歷史經(jīng)驗中可以看出，我們必須從本國的實際出發(fā)來制定路線、方針、政策，在歷史上我們曾幾度出現(xiàn)為了在短期內(nèi)實現(xiàn)現(xiàn)代化、趕超發(fā)達國家而制定的嚴重脫離我國國情、超越實際的政策以致國民經(jīng)濟遭到巨大損失。歷史的教訓(xùn)一次次告訴我們：欲速則不達，制定發(fā)展道路必須立足于中國國情，立足于我們自身的努力。鄧小平在1984年會見日本首相的時被問及領(lǐng)中國走什么樣的路，是傳統(tǒng)的社會主義老路資本主義道路。鄧小平回答道：“我們不能走這兩條路，我們要開辟一條新路，就是有中國特色的社會主義道路。”
從現(xiàn)實上看，以前的社會主義國家蘇聯(lián)現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義制度，本來由于蘇聯(lián)原有模式積弊太深，他們通過改革想要使國家好轉(zhuǎn)過來，但其改革選錯了方向，在改革中沒有堅持社會主義道路，而是放棄了社會主義，走上了資本主義道路，后果是經(jīng)濟上兩極分化，政治上民族分裂，從一個強大的社會主義大國到十五個小國，從世界第二軍事政治大國到現(xiàn)在沒有什么世界地位，實踐證明蘇聯(lián)的改革是失敗的。而古巴和朝鮮繼續(xù)走傳統(tǒng)的社會主義模式，固步自封不思進取，沒有長足的進步。這啟發(fā)我們一定要堅持走有中國特色的社會主義道路。
傳統(tǒng)的老路走不通，走資本主義邪路又不行，所以我們只能探索中國特色的社會主義新路，盡管這條發(fā)展道路還很艱巨也很漫長，但是我國二十多年來的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，在理論上有很多新突破，在實踐上取得了舉世公認的巨大成就，所以我們一定要沿著鄧小平所開創(chuàng)的有中國特色的社會主義道路繼續(xù)前進。
參考文獻：
[1] 及秀芹，建設(shè)社會主義必須走自己的路.連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,1996,(1).
[2] 李蓮春，鄧小平的社會主義發(fā)展思想.探求,1996,(S1)
社會主義發(fā)展論文篇三：《試論我國社會主義文化事業(yè)發(fā)展》
摘要：文化是民族的命脈，是人民群眾的精神支柱。黨在，為我們描繪了全面建設(shè)小康社會的偉大構(gòu)想。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須要努力推動社會主義文化事業(yè)發(fā)展繁榮，要積極推進文化生產(chǎn)和文化建設(shè)的發(fā)展。筆者圍繞“社會主義文化事業(yè)發(fā)展” 淺談個人對其相關(guān)精神的理解。
關(guān)鍵詞：社會主義文化;文化事業(yè);發(fā)展繁榮;面臨問題
文化是一種生命現(xiàn)象，人民群眾的精神支柱，是人類社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特別是社會意識形態(tài)。在階級社會中，文化是階級斗爭所產(chǎn)生的最有利武器。文化(作為觀念形態(tài)的文化)是社會政治和經(jīng)濟產(chǎn)生重大的影響和作用。從洪秀全金田起義，康、梁維新變法，教育革新何子淵，到民主革命孫中山，都是推動社會向前發(fā)展的動力。
在2002年的十六大強調(diào)了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，并做出推進文化體制改革的戰(zhàn)略安排。五年前，黨從中國特色社會主義總體布局的高度出發(fā)，在十七大上做出了全面深化文化體制改革的重大決策，深化文化體制的改革文件，提出了“文化興國”的口號。文化的發(fā)展繁榮不是短期工程。今天黨在報告中指出：“必須促進發(fā)展和繁榮社會主義學(xué)說，把握文化建設(shè)的改革和發(fā)展為主線。”再次列入黨的行動計劃，充分說明了黨和國家高度重視文化事業(yè)的文化力量。
一、什么是社會主義文化事業(yè)
文化事業(yè)是一個特有名詞，是中國政治經(jīng)濟體制當中存在的文化事業(yè)機構(gòu)的集合詞。文化事業(yè)的精髓，是一個非營利性的，與考慮營利性活動的文化產(chǎn)業(yè)相呼應(yīng)。在這個意義上，非國有性質(zhì)的公益性文化服務(wù)機構(gòu)(如私人博物館)，以及其他社會文化服務(wù)機構(gòu)(如社會上的各種文化團體)也屬于文化事業(yè)的范疇。
二、推動社會主義文化事業(yè)發(fā)展意義：
文化是民族的命脈、靈魂，是生命衍生出來的具有人文意味或者是生命意味現(xiàn)象。文化的重點在于這個“化”字，融入人心之中、文化化人和文化社會、規(guī)范社會。宣傳文化工作者要先認真領(lǐng)會精神，做好文化宣傳和建設(shè)工作，并努力推動區(qū)域文化的建設(shè)落實與執(zhí)行。求實、務(wù)實、為人民的文化發(fā)展、繁榮扎根，注意細節(jié)，并做更多能發(fā)展、繁榮文化的事是文化發(fā)展的追求與任務(wù)。發(fā)展繁榮文化事業(yè)的重心和落腳點在于廣大人民，群眾是文化的主角。
1、文化競爭力是增強國家的核心競爭力，是國家競爭力的關(guān)鍵概念。 “在報告中提出，必須增強文化的整體實力和競爭力。這要求我們，適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展新要求，符合在當前時代文化發(fā)展的新趨勢，適應(yīng)人們的精神文化生活的新面貌，促進繁榮的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。文化事業(yè)的發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，它不是被動的，而是主動出擊;是整體的，而不是零散的;是系統(tǒng)的，但該系統(tǒng)不滿足于低水平、低層次，而是始終站在道義和事業(yè)制高點的;不是一步一步、故步自封的，而是大力倡導(dǎo)和實踐變化、改變、創(chuàng)新的理念。這樣，堅持推動社會主義文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮的是時代迫切需要。
2、應(yīng)確立的文化理念可以創(chuàng)造永久性財富。推動我國文化資源是促進從無形資產(chǎn)到有形資產(chǎn)的變化的過程，應(yīng)建立文化理念作為永久的財富，以促進中國的文化遺產(chǎn)。所有財富是本質(zhì)的文化和文化產(chǎn)品，其余的有形的發(fā)生了很大的變化，在當今世界大調(diào)整時期，當代中國進入全面建設(shè)小康社會和改革的深化開放的關(guān)鍵時期，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期的背景下，黨中央專項研究文化的改革和發(fā)展，是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局的內(nèi)在要求，也是經(jīng)濟和社會發(fā)展的必然選擇，具有重大和而遠深遠的意義。
三、如何來實現(xiàn)我國社會主義文化事業(yè)的發(fā)展
服務(wù)于大眾、促進人與社會的全面發(fā)展是文化事業(yè)發(fā)展的主軸線
1、 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從大局出發(fā)，以為人民服務(wù)。文化興國的根本目的是要能夠利用文化事業(yè)，更好地促進中國經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展。從建國以來社會主義文化建設(shè)實踐中可以看出：黨充當領(lǐng)導(dǎo)角色，中國的社會主義文化事業(yè)建設(shè)堅定信心，廣大的干部在文化事業(yè)建設(shè)中取得了很大的進展。
2、促進人與社會的全面發(fā)展。文化事業(yè)發(fā)展與繁榮，要以滿足人民群眾的需求為核心。首先是大眾文化，流行文化和社會文化的發(fā)展和繁榮文化為主題是做為發(fā)展的指針。有吸引力，親和力和感染力，以極大的努力，強調(diào)必須尊重生命，關(guān)于人性，關(guān)于人權(quán)。有利于人的潛力和增加人的智力能力和社會活力，也有利于建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，建設(shè)包容，善良，體貼和人性化的社會。文化事業(yè)建設(shè)與發(fā)展應(yīng)低調(diào)而實在，需突出百姓這一主體，當強化“全心全意地為人民服務(wù)”之觀念與行動，不能脫離、遠離群眾。
四、發(fā)展文化事業(yè)所面臨的問題
首先，培養(yǎng)文化事業(yè)專業(yè)技術(shù)干部。實施人才流動的規(guī)律，人才儲備中心大力引進國內(nèi)及困外的優(yōu)秀文化人才。政府應(yīng)制定人才規(guī)劃，掌握開放的人才政策，從宏觀布局、規(guī)模、層次等方面出發(fā)對人才進行規(guī)劃。
其次，文化活動陣地。公益性文化事業(yè)的重要途徑是實現(xiàn)人民群眾的文化權(quán)益，是政府為全體社會成員提供豐富公共文化服務(wù)的重要陣地。由于存在缺乏資金投資，文化系統(tǒng)改革滯后，使中國的建設(shè)公共文化事業(yè)面臨短缺，設(shè)施落后，政府參與太多，而社會投資渠道和文化產(chǎn)業(yè)沖擊等諸多問題。因此，必須采取轉(zhuǎn)變政府職能，創(chuàng)新管理體制，廣泛吸納資金、完善相關(guān)法規(guī)和政策措施，從而使文化和商業(yè)文化之間的關(guān)系處理具有良好的公共服務(wù)。群眾文化活動最基礎(chǔ)的保障是——陣地。文化宮，圖書館，博物館，站，俱樂部，文化室是國家和社會的基礎(chǔ)設(shè)施，給人民群眾提供專門用于開展文化活動的基地，新時代人民對文化生活提出更多樣化高質(zhì)量的需求。
再次，文化事業(yè)的投入問題。調(diào)整投資結(jié)構(gòu)，加大財政投入文化生活水平的提高。豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，使人民群眾的消費文化和參與文化創(chuàng)造的訴需求急劇上升。這就要求政府盡快調(diào)整投資結(jié)構(gòu)，改革投資模式，重點支持大多數(shù)項目和解決投入不平衡的問題。公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，非營利性的文化機構(gòu)和文化機構(gòu)，需要特殊保護的，如圖書館，博物館，文化中心，國家繼續(xù)確保充足的資金，對準公益性文化事業(yè)的單位。國家應(yīng)該區(qū)別情況，按照公共財政和財政供給范圍的基本要求，應(yīng)該通過適當?shù)呢斦?。改革政府投資，不斷增長的文化事業(yè)投入。財政補助漸漸以對文化事業(yè)單位和工作人員的一般投入為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐皂椖客度霝橹黧w，提高資金使用的效率。
五、結(jié)語
文化的發(fā)展和繁榮是一個大的命題，問題涉及面寬，內(nèi)容豐富，發(fā)展、繁榮文化事業(yè)不是“概念”，是組合的概念創(chuàng)造了一個新詞，當代，文化越來越成為人民群眾的凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭中的一個重要因素，豐富精神文化生活越來越變成我國人民群眾的熱切愿望。(作者單位：內(nèi)蒙古赤峰市民族歌舞劇院)
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2.社會主義論文