淺析我國(guó)善意取得制度的完善

　　論文摘要 許多國(guó)家都非常重視善意取得制度，它以保障財(cái)產(chǎn)交易安全，保護(hù)善意第三人的利益為重點(diǎn)，但是卻往往將原權(quán)利人的利益作為了犧牲的代價(jià)。我國(guó)自2007年10月1日物權(quán)法實(shí)施以來(lái)，善意取得制度得以廣泛應(yīng)用。但是，它還存在一些缺陷，例如：善意取得的標(biāo)的物到底具體有哪些，對(duì)此法律規(guī)定還不是很明確，其次，原權(quán)利人的利益如何才能得到進(jìn)一步的保障和救濟(jì)，等等。這些都有待進(jìn)一步完善。
　　論文關(guān)鍵詞 善意取得制度 交易安全 物權(quán)法
　　善意取得制度是近代以來(lái)大陸法系和英美法系民法上的一項(xiàng)非常重要的法律制度。它是指無(wú)權(quán)處分他人財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)占有人，將其占有的財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)轉(zhuǎn)移給他人或者為他人去設(shè)定他物權(quán)，若是該物的第三人在有償受讓所有權(quán)或取得他物權(quán)時(shí)是善意，那么就依法可以取得該物的所有權(quán)或他物權(quán)，而原權(quán)利人則喪失了原物權(quán)，不得要求受讓人返還財(cái)產(chǎn)的制度。
　　《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第一百零六條第一款規(guī)定：“無(wú)處分權(quán)人將不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)：（1）受讓人受讓該動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)時(shí)是善意的；（2）以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓；（3）轉(zhuǎn)讓的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。”這就是我國(guó)關(guān)于善意取得制度的根本性的法律規(guī)范。善意取得制度在我國(guó)被廣泛應(yīng)用。理論結(jié)合司法實(shí)踐，筆者認(rèn)為我國(guó)善意取得制度尚存在以下缺陷：
　　一、我國(guó)善意取得制度的缺陷
　　（一）適用范圍太籠統(tǒng)
　　根據(jù)《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第一百零六條的規(guī)定，那么善意取得的適用范圍包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)。就是這么一個(gè)籠統(tǒng)的規(guī)定，那么就僅拿動(dòng)產(chǎn)而言，試問(wèn)是不是所有的動(dòng)產(chǎn)都可以善意取得呢？答案是否定的。還有，他物權(quán)可以善意取得嗎？如果可以，具體是那些他物權(quán)能善意取得呢？這都需要進(jìn)一步明確規(guī)定，以便于在實(shí)踐中操作。
　?。ǘ┰瓩?quán)利人的利益救濟(jì)系統(tǒng)不完善
　　善意取得制度旨在保護(hù)善意第三人的合法權(quán)益，作為財(cái)產(chǎn)的原所有權(quán)人無(wú)權(quán)直接向第三人進(jìn)行追索，根據(jù)物權(quán)法第一百零六條第二款規(guī)定“受讓人依照前款規(guī)定取得不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)的，原所有權(quán)人有權(quán)向無(wú)處分權(quán)人請(qǐng)求賠償損失”。那么即原權(quán)利所有人有權(quán)向無(wú)權(quán)處分人要求損失的賠償，但是卻不能使原始的所有權(quán)人的所有權(quán)得到恢復(fù)。如果遇到無(wú)處分權(quán)人無(wú)力賠償這種情況，對(duì)原所有權(quán)人而言，更是無(wú)辜，如何避免原所有權(quán)人的損失，如何救濟(jì)，應(yīng)該完善。
　?。ㄈ┦茏屓松埔獾慕缍?biāo)準(zhǔn)不明確
　　善意，是指人的一種心理活動(dòng)狀況。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，善意一般解釋為“善良的心意、好意”。而善意取得中的善意則應(yīng)理解為“不知道”、“不知情”，即受讓人不知道處分人是無(wú)權(quán)處分人這個(gè)事實(shí)。怎樣認(rèn)定受讓人取得財(cái)產(chǎn)時(shí)是出于善意呢？筆者認(rèn)為物權(quán)法對(duì)此的規(guī)定太過(guò)籠統(tǒng)，沒(méi)有具體的適用標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，一般善意取得制度實(shí)行的是主觀善意標(biāo)準(zhǔn)，即要求無(wú)權(quán)處分人與受讓人在進(jìn)行交易時(shí)，受讓人是不知情的。必須就第三人的“善意”建立起一個(gè)可行性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。