近代史綱要人物論文
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教材中涉及很多歷史人物。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享近代史綱要人物論文范文：毀譽(yù)參半曾國(guó)藩，具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!
近代史綱要人物論文全文如下：
毀譽(yù)參半曾國(guó)藩
無(wú)論是曾國(guó)藩所生活的清朝末年，還是現(xiàn)在21世紀(jì)高速發(fā)展、日新月異的新世界，曾國(guó)藩這個(gè)名字被提起時(shí)總會(huì)迎來(lái)一陣或嗟嘆或敬仰。曾國(guó)藩，這個(gè)功高可以蓋主，過(guò)繁問(wèn)鼎一時(shí)的人物是怎樣得到如此高的聲譽(yù)呢?
從很多現(xiàn)代人的角度看來(lái)，曾國(guó)藩不過(guò)是清朝末年眾多軍閥中的一個(gè)而已，或許他的道德文章可以冠冕一代，但在普通人的眼里，那不過(guò)是他為官?gòu)恼⑸舷缕涫值氖侄?。然而，在?dāng)時(shí)，曾國(guó)藩的為人做官之道可謂盡人皆知，無(wú)人不佩服之至。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，胡雪巖其人白手起家，到晚年終老之時(shí)富可敵國(guó)，甚至靠自己的財(cái)力資助左宗棠將新疆收回清政府版圖，將曾國(guó)藩與其相提并論，可見(jiàn)世人對(duì)曾國(guó)藩為官之道的尊崇。
《曾國(guó)藩家書(shū)》130余封，是歷史上家書(shū)流傳下來(lái)最多的，曾國(guó)藩在家書(shū)中推心置腹的言談，對(duì)子侄兄弟們的教導(dǎo)，堪稱典范，曾家傳承一百余年未出紈绔子弟，未曾家道中落，能人輩出，不得不說(shuō)曾國(guó)藩家教之成功，堪為后世之楷模。曾國(guó)藩作為清末著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極其深厚，文章寫(xiě)作自成一家，陽(yáng)剛與陰柔并濟(jì)，行文流暢，思想深刻，振聾發(fā)聵。作為清末重要的軍事力量，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建的湘軍是清政府最后一道保命屏障，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)了清王朝的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)安定的夙愿，盡管在一定程度上阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，但就盡忠報(bào)國(guó)而言，曾國(guó)藩的做法無(wú)可非議。他的一生是是富有傳奇色彩的一生，毀譽(yù)參半，且各趨極致，毀至賣(mài)國(guó)賊，譽(yù)則冠冕一代。
世人眼中，曾國(guó)藩功過(guò)相抵，但我們看一個(gè)人，不能將功與過(guò)扯平來(lái)計(jì)算，而是既看到他的長(zhǎng)處，又看到他的缺點(diǎn)，由此取其精華，去其糟粕，方能成就大業(yè)。古人云，修身齊家治國(guó)平天下，也有“忠孝不能兩全”之說(shuō)，然而曾國(guó)藩是第一個(gè)完美的將家國(guó)天下都治理的很好的人，譽(yù)其為楷模一點(diǎn)也不過(guò)分。 修身養(yǎng)性，曾國(guó)藩是清朝末年杰出的理學(xué)大師，他在學(xué)術(shù)上的造詣在當(dāng)時(shí)稱得上專家。在家書(shū)中，他常教育子侄兄弟們寫(xiě)文章貴在氣勢(shì)，而他自己也的確是遵循這一規(guī)則，以氣言理，發(fā)人深省，注意詳略的變化，剪裁得當(dāng)。他的文章總是另辟蹊徑，“清韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。
在做人方面，他深知寬宏大量對(duì)人際交往的重要性，在處世交友過(guò)程中可以與人推心置腹，不因瑣事而煩心。為人處世，寧可吃虧也不賺便宜，不會(huì)輕取人財(cái)。身居高位，官場(chǎng)往來(lái)十分繁雜，送禮賄賂更是家常便飯，能在此污濁之世獨(dú)善其身，出淤泥而不染，不能說(shuō)他品行高潔，但足以證明其心性之堅(jiān)定。盡管位極人臣，但他從不自滿，也不會(huì)心高氣傲，處處謹(jǐn)小慎微，如履薄冰。家庭瑣事、官場(chǎng)應(yīng)酬、功名利祿對(duì)他而言都屬于煩心之事，一笑置之，從不計(jì)較。因此，雖然高處不勝寒，但他仍有很多朋友，這不得不說(shuō)是他的交友之道在起作用。
曾國(guó)藩總結(jié)了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書(shū)不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無(wú)亡不能、作字、夜不出門(mén)。這樣的心性為他的處世幫助極大，他表里如一，沒(méi)有不可言之事，因此容易為人信服;他心中沒(méi)有邪念，一身正氣，端莊嚴(yán)肅，威儀天下;心平氣和，心情安靜放松，不會(huì)為瑣事勞心;規(guī)律的生活作息使他處事效率極高，做起事來(lái)也總是得心應(yīng)手。子曰“吾日三省吾身”，后世廣為傳頌，卻很少有人可以做到，曾國(guó)藩每日寫(xiě)日記，都會(huì)對(duì)自己一天的言行進(jìn)行反省，不斷給自己提出更高的要求，力求把自己打造成為當(dāng)時(shí)的圣賢。人格修養(yǎng)說(shuō)來(lái)只是一個(gè)輔助自身的東西，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，但在于曾國(guó)藩，則是一生事業(yè)成功的關(guān)鍵。
曾國(guó)藩在家書(shū)中對(duì)多方面的問(wèn)題說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，但討論最多的還是家事。“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”，深受理學(xué)熏陶的曾國(guó)藩把孝道作為修身的準(zhǔn)則，同時(shí)把它作為家族興旺團(tuán)結(jié)的動(dòng)力。在他眼中，仕宦家庭在榮華富貴中容易沒(méi)落，只有謹(jǐn)樸耕讀、孝順友愛(ài)之家才能長(zhǎng)期興旺。他經(jīng)常教育子侄兄弟們敬愛(ài)長(zhǎng)輩，與同輩和睦相處，在晚輩面前做出榜樣。在他的家教中，子侄輩除了要讀好書(shū)之外，還被要求親自參與到躬耕之中，兄弟姐妹之間必須患難與共，和睦團(tuán)結(jié)，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。”曾國(guó)藩自身也踐行著這個(gè)宗旨，與同輩兄弟姐妹們書(shū)信往來(lái)，尊卑嚴(yán)緩均十分得當(dāng)，使得同輩中人無(wú)不對(duì)他的話俯首帖耳，后輩更是謹(jǐn)遵教誨。
做官方面，曾國(guó)藩可謂無(wú)師自通，自幼便有審判雞蛋案的美談，長(zhǎng)大之后在官場(chǎng)更是無(wú)往不勝，做官最好，升官最快，保官最穩(wěn)，每一個(gè)詞用到它身上都不為過(guò)。身處晚清，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽洞若觀火，并提出了一系列改良措施。受傳統(tǒng)禮教的束縛，他是堅(jiān)定的改良派，他清楚清政府的弊端，但他不想推翻它，也不想取而代之，一心扶持清政府。他認(rèn)為國(guó)家建設(shè)，首在得人，因此他堅(jiān)持選賢任能是國(guó)家復(fù)興之道。他認(rèn)為國(guó)家財(cái)政，重在清正廉潔，打擊腐敗，克己奉公。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國(guó)，他不斷強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，大力支持農(nóng)業(yè)發(fā)展。經(jīng)歷過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的他，對(duì)西方列強(qiáng)恨之入骨，但他卻不盲目排外，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，修建軍工企業(yè)，創(chuàng)建西式學(xué)堂，有力的推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，加速了中國(guó)社會(huì)向資本主義轉(zhuǎn)型的速度。他是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定支持者，卻不排斥接觸新生事物。他支持清政府，卻也支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中學(xué)為體，西學(xué)為用。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清政府為償還賠款，不惜壓榨百姓，最終引發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。腐敗無(wú)能的清政府根本無(wú)力鎮(zhèn)壓揭竿而起的起義軍，在走投無(wú)路的情況下，呼吁各地團(tuán)練，發(fā)展地方武裝，其中湘軍就是在這期間發(fā)展壯大起來(lái)的。曾國(guó)藩雖無(wú)帶兵打仗之才，但訓(xùn)兵手段極其高明。書(shū)生治國(guó)，他的軍事思想內(nèi)涵豐富，確有過(guò)人才之處。他認(rèn)為，兵多無(wú)用，應(yīng)訓(xùn)練精兵，搭配先進(jìn)的現(xiàn)代武器。他主張軍政分開(kāi)，購(gòu)買(mǎi)一系列西方軍械，促進(jìn)了中國(guó)軍隊(duì)武器的近代化發(fā)展。他有極其高明的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用兵靈活，用兵法而不拘泥于兵法，成功的鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。然而，曾國(guó)藩并沒(méi)有擁兵自重，他深諳“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，他功高蓋主，深遭朝廷猜忌，在這個(gè)時(shí)候，他主動(dòng)解散湘軍，落得自在逍遙。不但沒(méi)有招致殺身之禍，反而加強(qiáng)了清政府對(duì)他的信任，使其在仕途中越行越遠(yuǎn)。他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的行為一直廣受現(xiàn)代人的詬病，因?yàn)樗麑?duì)農(nóng)民起義者的殘忍超出了人們所能承受的范圍。
李鴻章說(shuō)：“師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門(mén)生長(zhǎng); 威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。”毛澤東說(shuō)：“余于近人，獨(dú)服曾文正。”蔣介石也將曾國(guó)藩作為自己一生學(xué)習(xí)的典范，他的起居作息等等很多方面都是完全按照曾國(guó)藩的行為規(guī)范。從這兩位政黨領(lǐng)袖的角度看來(lái)，無(wú)論是封建主義者、資本主義者，還是共產(chǎn)主義者，曾國(guó)藩的影響力都極其深遠(yuǎn)。
從我們的角度來(lái)看，盡管曾國(guó)藩的人生旅程中也曾犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至被稱為“曾剃頭”“曾屠戶”“賣(mài)國(guó)賊”，但是就其功績(jī)與過(guò)失而言，可謂功過(guò)相抵。然而，就其個(gè)人的人性修養(yǎng)，修身齊家治國(guó)平天下的思想境界來(lái)看，他留給我們的是一座精神雕像，是萬(wàn)世皆可效法的精神楷模。
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